Tibetan
བསྟབས་པ་ལ་ཆེམས་བརྡུང་ཐོག་སྔགས་བརྗོད་པ་ ལས་ཕྱག་རྒྱ་མི་དགོས་ཤིང་། དེའི་མཇུག་གི་གསུམ་བརྡེག་ལེན་ཅན་གྲུབ་ནས་རྔ་རོལ་བཞག དགུག་གཞུག་རྡོར་དྲིལ་རྔ་རོལ་ཧོད་ཀྱིས་བླངས་ནས་བསྒྲལ་མཆོད་རོལ་ཚིག་བསྐུལ། རྔ་རོལ་བཞག་ནས་ཕུར་འདེབས། དེ་ བཞིན་རལ་གྲི། ཐུན་ཐོ་བ་འདེབས་པ་རྣམས་ལའང་རིགས་འགྲེ། བསྒྲལ་མཆོད་གྲུབ་ནས་ལིང་རོ་གཏོར་དྲུང་བཞག་ལ་བཻ་ཌཱུཪྻ་སྔོན་པོ། ཕྱི་ནང་གསང་བ་རྣམས་རྔ་རོལ་ཐོགས་ནས་བྱ། གཞན་གོང་བཞིན་ལ་ གཏོར་གནོན་སྐབས་གདངས་དང་ལག་བསྣོལ་མེད་པར་རྡོར་དྲིལ་ལག་སྟབས་གང་བདེས་བཟུང་སྟེ། ཚིགས་བཅད་ཤུར་མར་གཡས་བསྐོར་ཅི་རིགས། སྔགས་ཤུར་མར་གཡོན་བསྐོར་གཅིག་ལས་མི་ཐེབས་གཞན་འདྲའོ།། །།
Chinese
在进行加持时，通过念诵真言来敲击法器，而不需要手印。在结束时，完成三次敲击后停止鼓乐。通过招请、迎请，以及金刚铃、鼓乐和‘ཧོད་’（hoḍ），来激发诛杀供养的乐曲和词句。停止鼓乐后，进行橛的安立。同样，对于剑和朵玛的安立，也应进行类似的解释。 完成诛杀供养后，将替身放置在朵玛堆旁，并供奉蓝琉璃。外、内、秘密等供养都伴随着鼓乐进行。其他如前所述，但在进行镇压朵玛时，无需旋律和交叉手势，而是以方便的方式握持金刚铃，并根据需要顺时针旋转诗句。真言则逆时针旋转一次即可，其他与之前相同。
English
During empowerment, striking the instrument while reciting mantras eliminates the need for mudras. At the end, after completing three strikes, the drum music is stopped. By invoking and welcoming, along with the vajra bell, drum music, and 'ཧོད་' (hoḍ), the music and verses of the extermination offering are stimulated. After stopping the drum music, the establishment of the stake (phurba) is performed. Similarly, for the establishment of the sword and torma, similar explanations should be given. After completing the extermination offering, the effigy is placed next to the torma heap, and blue beryl is offered. External, internal, and secret offerings are all performed with drum music. Others are as mentioned above, but when suppressing the torma, there is no need for melody or crossed hand gestures. Instead, the vajra bell is held in a convenient manner, and the verses are rotated clockwise as needed. The mantra is rotated counterclockwise only once, and the rest is the same as before. --------------------------------------------------------------------------------