Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL63བར་ཐབ་པ་རྣམས་ནས་བྱ་དགོས་རྣམ་གཞག་བཞུགས་སོ།། 4-49 ༄༅། །བར་ཐབ་པ་རྣམས་ནས་བྱ་དགོས་རྣམ་གཞག་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །བར་ཐབ་པ་རྣམས་ནས་བྱ་དགོས་རྣམ་གཞག་བཞུགས་སོ།། བར་ཐབ་ཇ་དཔོན་གཅིག་དང་གཡོག་བཞི་བཅས་ནས་དོ་གལ་བྱེད་དགོས། གཙོ་བོ་ཆོས་འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་གང་བྱེད་ཀྱང་། ལྷག་བསམ་རྣམ་ དག་གི་དཀོན་མཆོག་ཐུགས་ཞེ་མི་ཁྲེལ་ཞིང་། རང་ལ་ཚེ་འདིར་མགོ་ཡོད་ཀྱིས་འཇུར་ཐག་ཚ་དྲག་ཅན་དང་གཞན་གྱི་མི་ཁ་མི་འབྱུང་བ་དང་། ཕྱི་མ་ངན་སོང་སོགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་མི་ དགོས་པའི་དོ་དམ་རང་སེམས་དཔང་པོར་བཞག་པའི་རང་གིས་རང་གཅུར་ཐུབ་པ་ཞིག་རང་གལ་ཆེ་བས། དེ་ལྟར་གོ་བར་བྱས་ངོས། ལས་བྱ་རྒྱུའི་རིམ་པར། ཞལ་ངོའི་གྲས་རྗེ་བཙུན་མ་དང་། ཕྱག་ གཉེར་གསོལ་གཟིམ་སོགས་སྐུ་གཞོགས་པ་ཚང་མ། རྒྱུན་སྒྲོགས་གཞི་གྲྭ་མགྲོན་གཉེར་གཉིས། གཉེར་ཚང་པ་གཉིས། ཁང་དཔོན་འགའ་པ་གཉིས། རྩྭ་གཉེར། ཆིབས་དཔོན། ཤིང་དཔོན། འདྲེན་པ། རྩེ་གད་པ། རྗེ་བཙུན་མ་དང་། ཡུམ་ལྕམ་གྱི་ཟླ་བོ། མི་དཔོན་བཞི། རྔོད་རྒྱབ་པ་གཉིས། ཚོས་དཔོན་རྣམས་ལས་སྐུ་གཞོག་པ་ཕར་ཆེར་དང་། མགྲོན་གཉེར་གཉིས། གཉེར་ཚང་པ་གཉིས། འགག་པ་གཉིས། རྩེ་ཁང་གཉེར་རྣམས་གཞི་ཐོག་ནང་ཁུལ་ དང་། ཕུན་གླིང་སྒོ་སྤེ་སོགས་ཉེ་འཁོར་དུ་ཤག་འཛིན་པས་ཞོགས་ཇ་ནས་སྲོད་ཐུང་གི་བར་ཡང་རྫོགས། ཁང་དཔོན་རྩ་གཉེར། ཆིབས་དཔོན། ཤིང་དཔོན། འདྲེན་པ་རྣམས་ལ་ཞོགས་ཇ་སྐྱོགས་དོ་རེ། དེ་ཕྱིན་དྲུང་སྐྱ་རྣམས་ཤག་སྣ་ཚོགས་སུ་འཛིན་པས། 4-50 ཕྱག་གཉེར་གཞུངས་སུ་ཚང་མ་འཛོམ་ཐོག་ཇ་གང་འགྲོ་དང་། ཁང་དཔོན་ཤིང་གཉེར་གཉིས་རྒྱུན་དུ་ཕྱིར་འགྲོ་མང་བ་དང་། རྩྭ་གཉེར་ལའང་དབྱར་སོགས་སྐབས་རེ་ཕྱིར་འགྲོ་བྱེད་དགོས་དང་། གཞན་ཡང་གཞུང་ལས་ ལ་ཕྱིར་འགྲོ་བྱེད་དགོས་རྣམས་ལ་ཆད་ཇ་མ་བྱུང་ཕྱིན་དེ་སྐབས་ཇ་གང་སོང་གི་སྐལ་བར་སྐྱོགས་རེ་རེ་སྒོ་དཔོན་རྒྱལ་སྒོ་དང་ཁད་ཉེ་འབྲེལ་མཚུངས་སུ་སྔ་ཐོག་བཞིན་བལྟར་ཆགས་སུ་སྡོད་ དགོས་པས་ཇ་སྐལ་སྐྱོགས་བཅུ་གསུམ་དང་ཐུག་པ་གང་སོགས་ནས་སྐྱོགས་རེ་རེ་བཅས་དུས་གཅིག་དུ་ལེན་པའམ། རིམ་ལེན་གང་བདེ་བྱེད། མི་དཔོན་བཞི། རྔོད་རྒྱབ་པ་གཉིས། ཚོས་དཔོན་རྣམས་གཉེར་ཚང་དུ་ ལས་འགྲོའི་སྐབས་ཞོགས་ཇའི་བསྐྱར་ཞུས་ནས། གསོལ་གོང་མའི་བསྐྱར་ཞུས་ཡན། དགོང་ཇའི་བསྐྱར་ཞུས་རྣམས་འདྲེན་ལེན་གང་འོས་ལས། གཞན་རྣམས་སྐལ་བ་སྤྲོད་མི་དགོས། རྒྱུན་སྒྲོགས་བཞི་གྲལ་སྔ་ཐུགས་ནས་དགོང་ཇའི་ བསྐྱར་ཞུས་ཡན། མཁན་ཆེན་ཁྲི་པ་དང་། ཟུར་བཞུགས་པར་ཉིན་ལྟར་སྐྱོགས་བཞི་རེ། གྲོ་ནག་སྤུ་གསུམ་གྱིས་བླ་མ་དང་། དགུ་གཞུང་ཚོང་དཔོན་རྐང་མ་རྣམས་ལ་ཞོགས། རྟིང་དགོང་ཇ་གསུམ་གྱི་ཐོབ་སྡོམ་ སྐྱོགས་དྲུག་རེ། རྒྱུན་གཏ
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL63中关于中间阶层应尽职责的规范。 关于中间阶层应尽职责的规范。 关于中间阶层应尽职责的规范。中间阶层，包括一位茶房主管和四名仆人，必须认真负责。无论主要从事宗教事务还是世俗事务，都要以纯洁的意愿，不愧对三宝（藏文：དཀོན་མཆོག，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：珍宝），不让自己今生遭受严厉的惩罚，不引起他人的非议，来世不堕入恶道等遭受痛苦，以自己的良心为证，能够自我约束才是最重要的。要明白这一点。在工作安排方面：包括尊者（Jebtsunma），以及负责起居饮食等事务的所有侍从，常务诵经员，两位管家，两位账房，两位仓库管理员，草料管理员，马夫，木材管理员，引路人，清洁工，尊者和女管家的佣人，四位工头，两位磨糌粑者，厨师等，大部分侍从，两位管家，两位账房，两位仓库管理员，以及厨房管理员等，在住所内部以及Phunling、Sope等附近地区，从早茶到晚茶都要负责。 仓库管理员、草料管理员、马夫、木材管理员、引路人每人每天早茶两碗。之后，文书们住在各个住所，所有侍从聚集在政府部门，决定茶的用量。仓库管理员和木材管理员经常外出，草料管理员有时在夏季也需要外出。此外，因公务需要外出的人，只要没有拖欠茶水，就可以按照之前的方式，在靠近国门的地方领取茶水，每人每天十三碗茶，以及面条等食物一碗。四位工头，两位磨糌粑者，厨师等在账房工作时，从早茶的复核到午餐前的复核，以及晚餐的复核，可以选择领取或不领取，其他人则无需分配。常务诵经员从早茶到晚餐前的复核。堪布（Khenpo，住持）和退休者每天四碗。用荞麦面做成的食物供养喇嘛（blama，上师），九政府的商人们每天早、中、晚三餐共六碗。经常供奉。
English
NKL63 Instructions of Ngawang Kunga Lodro on the Conduct Required of the Middle Class. On the Conduct Required of the Middle Class. On the Conduct Required of the Middle Class. The middle class, including one tea master and four servants, must be diligent. Whether mainly engaged in religious or secular affairs, one must, with pure intention, not be ashamed of the Three Jewels (藏文：དཀོན་མཆོག，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：Jewel), not cause oneself to suffer severe punishment in this life, not cause others to speak ill of oneself, and not fall into the lower realms in the next life. Taking one's own conscience as a witness, being able to restrain oneself is most important. One must understand this. In terms of work arrangements: including the Jebtsunma (尊者), and all attendants responsible for daily life, the regular reciters, the two stewards, the two accountants, the two store managers, the grass manager, the horseman, the wood manager, the guide, the cleaner, the servants of the Jebtsunma and the Yum Lacham (女管家), the four foremen, the two millers, the cooks, etc., most of the attendants, the two stewards, the two accountants, the two store managers, and the kitchen manager, etc., are responsible from morning tea to evening tea in the residence and nearby areas such as Phunling and Sope. The store manager, grass manager, horseman, wood manager, and guide each receive two bowls of morning tea per day. Afterwards, the scribes reside in various residences, and all attendants gather in the government department to determine the amount of tea to be used. The store manager and wood manager often go out, and the grass manager sometimes needs to go out in the summer. In addition, those who need to go out for official business, as long as they have not defaulted on tea, can receive tea in the same way as before, near the national gate, with thirteen bowls of tea and one bowl of noodles per person per day. The four foremen, the two millers, and the cooks, when working in the accounting office, from the review of morning tea to the review before lunch, and the review of dinner, can choose to receive or not receive, and others do not need to be allocated. The regular reciters are from morning tea to the review before dinner. The Khenpo (堪布) and retirees receive four bowls per day. Food made from buckwheat flour is offered to the lama (上师), and the merchants of the Nine Governments receive a total of six bowls for breakfast, lunch, and dinner per day. Regular offerings. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ན་ཞལ་ཇ་མིན་པའི་རིགས། ཆོས་འཕྲུལ་དང་མདོས་ཆེན་གྱི་ཐོར་ཇ་རྒྱལ་སྒོ་ཡན་ལ་སྔར་རྒྱུན་བཞིན་དམིགས་བསལ་བྱུང་ན་མ་གཏོགས་ཤར་སྐྱ་ནས་སྔ་བ་མི་བསྐོར། གཞན་བར་ཇ་འཕར་རིགས་རྣམས་བསྐོར་ལེན་གོང་འཁོད་བཞིན། 4-51 གཡུལ་ཐང་མདུན་སྐོར་གསོན་རྒྱག་གང་ཡོད། སྒོ་མའི་བལྟ་བསྐོར། གཡུལ་ཐང་འོང་ལན། ཞལ་ངོ་རྣམས་དང་། ཕྱག་གཉེར་གཞུང་དུ་མགྲོན་ཇ་གང་དགོས། ཕྱག་གཉེར་གཉིས་ལ་ཞོགས་ཇ་དང་སྐབས་གོང་འོས་སུ་ཇ་ ཏིབ་རེ་གསོལ་གཟིམ་མཆོད་གསུམ། དྲུང་ཡིག་ལྡེ་ཆུང་པ་རྣམས་ལ་ཞོགས་ཇ་དོད་སྐོར་གྱི་སྟེང་། སྐྱོགས་དོ་རེ། བྱིངས་ལ་ཞོགས་ཇ་དོད་སྐོར་རེ། ཕྱག་གཉེར་གཉིས་ལ་སྔ་དགོང་ཐུག་ཕྲུ་རེ། ངེད་རང་ གི་གསོལ་གཟིམ་གཉིས་ལ་ཐུག་ཕྲུ་རེ། གཞན་གཞི་ཐོག་ནང་ཁུལ་གྱི་དྲུང་སེར་སྐྱར་སྔ་དགོང་བསྐོར་ཐུག་ལ། སྔ་དྲོ་གང་དང་དགོང་མོ་དོ་རེ། རྒྱལ་པོ་ལོ་གསར་དམག་དཔོན་བཞུགས་གྲལ། གདུང་རྒྱུད་ ཁྲི་ཕེབས་སྐབས་ཀྱི་སྟོན་མོའི་རིགས། རབ་སྟོན་དབུས་བསྐོར་སོགས། ཞལ་ངོ་ཕྱོགས་འགྲུལ་འགུགས་པའི་སྟོན་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་དྲངས་སྐྱ་སེར་སྣ་ཚོགས་འདུས་པའི་བཞུགས་གྲལ་གྱི་ཇ་རྣམས། ཕྱོགས་འགྲུལ་དང་ཆུ་ཚན་ རྣམས་ཀྱི་སྐབས། ངེད་རང་། རྩེ་ཐབ་ནས་འགྲོ་འོས་རྣམས་ཡོད་ཚེ་ཐབ་ཁག་གཉིས་དང་། དེ་མིན་བར་ཐབ་ནས་ཟ་མ་འགྲོ་ཁུངས་སྔར་རྒྱུན་བཞིན། འབྲས་སིལ་དང་གྲོ་མ་མར་ཁུ་ཐུག་འཕར་སོགས་གང་ དགོས་གོང་འཁོད་དྲུང་སེར་སྐྱ་ནས་གཡོས་འདུའི་དངོས་པོ་རང་རང་གི་ལག་ཐོག་ནས་བཏོན་ཕྱིན། དེ་རང་ལ་གང་ཐོན་གྱི་བཟའ་བཏུང་འགད་གཙང་བར་ཐབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལག་ལེན་ཉེ་འགྱངས་མེད་པར་བྱེད། 4-52 ཞལ་ངོ་དང་ཕྱག་གཉེར་གྱི་མེ་སླང་། དེ་ཕྱིན་གཞི་ཐོགས་སོགས་ཕོ་བྲང་ནང་ཁུགས་ཀྱི་ཤག་ཐབ་འཛིན་མི་འོས་པའི། སེར་སྐྱ་རྣམས་ལ་མེ་སྣོད་ཆེ་ཆུང་ལུགས་མཐུན་ལ་ཆ་སྙོམས་ཀྱི་ཐོན་ཚེ་ ཉིན་ལྟར་མེ་སླང་གཉིས་རེ། རང་རང་གིས་སྔ་ཕྱི་གང་དགོས་སུ་ལེན། ཡང་ངེས་པར་ཐབ་མེ་སྟོབས་ཆེ་བར་མ་ཐོན་ཚེ། མེ་སླང་རེའི་རྩིས་གཏོང་དགོས་རྒྱུར། སྒེར་གཡོས་དང་མེ་སླང་ཚང་མ་ རང་རང་གིས་སྐྱེལ་ལེན་ལས། ཐབ་མི་རྣམས་མི་འགྲོ། དེ་དག་གི་གནས་སྐབས་སུ། གཞུང་སྒེར་གྱི་ཇ་མར་ཤ་འབྲས་སོགས་དངོས་པོ་གང་ལའང་བརྣབ་སེམས་དང་རྐུན་མ་རྐུ་བ་སོགས་ཉེས་པ་ཐམས་ ཅད་སྤངས་ནས་གཙང་ཞིང་གཡོས་ལེགས་བཟའ་བཏུང་ཉན་ངེས་ཁོ་ན་མ་གཏོགས། དེ་ལྟར་མ་ཡིན་པའི་རྗེས་ངན་གླེང་བརྗོད་སྣ་ཚོགས་བྱུང་ན། དེ་འཕྲལ་མགོ་ཡོད་ཀྱིས་མཚོན་ཚང་མར་ཕྱི་ལམ་ཁེགས་པའི་ ཆད་པ་གཏོང་ངེས་ཡིན་པས་དེ་བཞིན་མི་ཡོང་བའི་བདག་དོན་བདག་གཅེས་གལ་ཆེ་ཞིང་ཆུ་ལེན་སྐབས་གཙང་སྦྲ་དང་། ཤིང་ལེན་ཁྱི་རྫས་བཅས་སྔར་རྒྱུན་བཞིན་དང་། ཆང་རྒྱུའི་མཁན་སར་ཉིན་ལྟར་ཇ་ སྐྱོགས་བཅུ་གཉིས་རེ་འཛི
Chinese
那厦嘉敏贝热（藏语，茶的种类）。除了曲珠（藏语，宗教仪式）和摩钦（藏语，大型祭祀）的朵嘉（藏语，一种茶）在嘉果言（藏语，地方名）等地有特殊情况外，从厦嘉（藏语，地方名）开始，不能提前分配。其他巴嘉（藏语，茶的种类）等增加的种类，按照上述规定分配领取。 4-51 玉塘（藏语，地名）前院有什么活要做？门卫巡逻。玉塘（藏语，地名）来人。各位官员和管家府上需要什么茶？给两位管家早茶，并根据情况提供每人一份提布热（藏语，一种茶）。三份供奉茶。给秘书德琼巴（藏语，职位名）们在早茶份额的基础上，每人一份秀多（藏语，茶的计量单位）。其他人每人一份早茶份额。两位管家早晚各一份图楚（藏语，食物）。我自己的两份供奉茶各一份图楚（藏语，食物）。其他厨房内部的僧俗人员早晚各一份巴果图（藏语，食物），早上什么，晚上多一份。国王新年、将领就座、王室继承人登基时的宴会，以及绕中央的拉布顿（藏语，庆典）等。邀请官员的宴会上，各种僧俗人员聚集的茶。在出差和温泉期间，如果我或者孜塔（藏语，厨房名）应该去的人，有两个厨房，否则从巴塔（藏语，厨房名）出食物的来源和以前一样。需要米饭、水果、人参果、奶油茶等，由上述僧俗人员从各自的物品中取出烹饪的物品。巴塔（藏语，厨房名）的人员不得拖延，立即使用所有可用的食物。 4-52 官员和管家的火盆。此后，包括厨房等在内的宫殿内部，不适合管理厨房的僧俗人员，根据火盆的大小，平均每人每天两个火盆。他们自己根据需要早晚领取。如果火不够旺，则每人只能领一个火盆。所有私人烹饪和火盆都由自己负责运送，厨房人员不去。在这些情况下，无论是公家的还是私人的茶、奶油、肉、米等物品，都要杜绝贪婪、盗窃等一切罪过，保持清洁，烹饪精良，只允许食用确定的食物。如果出现不良言论，立即对包括负责人（藏语，有头衔的人）在内的所有人处以禁止外出的惩罚，因此要重视自己的职责，取水时要注意卫生，取柴火时要注意狗等，和以前一样。每天给酿酒师十二份茶。
English
Na Xia Jamin Bei Re (Tibetan, type of tea). Except for special circumstances such as Quchu (Tibetan, religious ceremony) and Moqin (Tibetan, large-scale sacrifice) Duo Jia (Tibetan, a type of tea) in Jiaguo Yan (Tibetan, place name), the distribution cannot start earlier than Xia Jia (Tibetan, place name). Other increased types such as Ba Jia (Tibetan, type of tea) will be distributed and received according to the above regulations. 4-51 What kind of work needs to be done in front of Yutang (Tibetan, place name)? The gatekeeper patrols. People from Yutang (Tibetan, place name) arrive. What kind of tea do the officials and stewards need in the mansion? Provide two stewards with morning tea, and according to the situation, provide each person with a portion of Tibré (Tibetan, a type of tea). Three portions of offering tea. Give the secretaries Deqiongpa (Tibetan, title) a portion of Xiu Duo (Tibetan, unit of tea measurement) each on the basis of the morning tea share. Others get a share of morning tea each. The two stewards each get a portion of Tuchu (Tibetan, food) in the morning and evening. My own two portions of offering tea each get a portion of Tuchu (Tibetan, food). Other monks and lay people inside the kitchen each get a portion of Baguo Tu (Tibetan, food) in the morning and evening, something in the morning and an extra portion in the evening. Banquets during the King's New Year, the generals' seating, the enthronement of royal heirs, and Labuton (Tibetan, celebration) around the center. Tea for various monks and lay people gathered at banquets inviting officials. During business trips and hot springs, if I or those who should go from Zi Ta (Tibetan, kitchen name), there are two kitchens, otherwise the source of food from Ba Ta (Tibetan, kitchen name) is the same as before. If rice, fruits, ginseng fruit, butter tea, etc. are needed, the above-mentioned monks and lay people will take out the cooking items from their respective items. The staff of Ba Ta (Tibetan, kitchen name) must not delay and immediately use all available food. 4-52 The braziers of officials and stewards. Thereafter, monks and lay people inside the palace, including the kitchen, who are not suitable for managing the kitchen, will receive an average of two braziers per person per day, depending on the size of the brazier. They can collect them in the morning or evening as needed. If the fire is not strong enough, each person can only receive one brazier. All private cooking and braziers are the responsibility of the individual, and the kitchen staff will not go. In these cases, whether it is public or private tea, butter, meat, rice, etc., all sins such as greed and theft must be eliminated, cleanliness must be maintained, cooking must be excellent, and only the specified food is allowed. If there are bad remarks, all people, including the person in charge (Tibetan, person with a title), will be punished with a ban on going out, so it is important to value one's responsibilities, pay attention to hygiene when fetching water, and pay attention to dogs, etc. when fetching firewood, as before. Give the brewer twelve portions of tea every day. --------------------------------------------------------------------------------