Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL62ཆོས་གྲྭ་ལྷོ་བྱང་ཐུན་མོང་གི་རུང་ཁང་པ་རྣམས་ནས་བྱ་དགོས་རྣམ་གཞག་བཞུགས་སོ།། 4-44 ༄༅། །ཆོས་གྲྭ་ལྷོ་བྱང་ཐུན་མོང་གི་རུང་ཁང་པ་རྣམས་ནས་བྱ་དགོས་རྣམ་གཞག་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །ཆོས་གྲྭ་ལྷོ་བྱང་ཐུན་མོང་གི་རུང་ཁང་པ་རྣམས་ནས་བྱ་དགོས་རྣམ་གཞག་བཞུགས་སོ།། བྱང་གཙོ་འགྱུར་གྱི་ཆོས་སྡེ་ཐུན་མོང་གི་རུང་ཁང་པ་རྣམས་ནས་ངེས་དགོས། རང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ལ་ སྒྲིབ་སྦྱོང་ཚོགས་གསོག་གི་ཡུལ་དམ་པ་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་ཡིན་ཞིང་། དེའི་ནང་ནས་ཀྱང་ཆོས་གྲྭ་ལྷོ་བྱང་འདི་ལ་ས་སྐྱ་གོང་མ་རིམ་ཅན་ནས་མཆོད་ཡུལ་བླ་ན་མེད་པའི་ཐུགས་རྩིས་ཞིག་ འདུག་དོན་ལྟར། རྒྱུན་གྱི་ཞབས་ཏོག་བསྙེན་བཀུར་གྱི་རིམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞིག་བྱུང་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་དྲག་རེའི་རུང་ཁང་གསར་བཀོད་བྱས་པ་ཡིན་པས། ཁྱེད་རུང་ཁང་པ་ཚང་མས་ལས་ ཀ་བྱེད་དགོས་ཀྱི་རིམ་པར་གཙོ་བོ་ཆོས་འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་གང་བྱེད་ཀྱང་། ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་གིས་དཀོན་མཆོག་ཐུགས་ཞེ་མི་ཁྲེལ་ཞིང་། རང་ལ་ཚེ་འདིར་མགོ་ཡོད་ཀྱིས་འཇུར་ཐག་ཚ་དྲག་ ཅན་དང་། གཞན་གྱི་མི་ཁ་མི་འབྱུང་བ་དང་། ཕྱི་མ་ངན་སོང་སོགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་མི་དགོས་པའི་དོ་དམ་རང་སེམས་དཔང་པོར་བཞག་པའི་རང་གིས་རང་གཅུར་ཐུབ་པ་ཞིག་རང་གལ་ཆེ་ བས། དེ་ལྟར་གོ་ཆ་བྱས་ངོས། བདེ་ཆེན་གླིང་པ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲིག་ལམ་ཀུན་སྤྱོད་ཕྱག་བཞེས་ཀྱི་གཙོ་བོར་བན་གཙང་པ་རྣམས་ཀྱི་དམིགས་བསལ་ལ་ཚེས་གཅིག་བསངས་བསྐང་གསོ། ཚེས་གསུམ་བསྐང་གསོ། ཚེས་བཞིའི་རྣམ་སྲས། 4-45 ཟླ་རེའི་བླ་མཆོད་དང་། ཚེས་མཆོད་བརྒྱད་བཅུ་བཞི་ཉེར་གསུམ། ཉེར་དྲུག་ནས་གནམ་གང་བར་གྱི་དུས་གཏོར། ཉེར་ལྔའི་གུར་དྲག སྨན་བླ་རྣམས་ཟླ་རེ་བཞིན་ཆག་མེད་དང་། རྒྱ་འགྲོས་པའི་བསྐང་གསོ་སྨོན་ ལམ། སྤྱན་སྔ་བ་ངག་དབང་ཆོས་གྲགས་དང་ཀ་སྤེ་བའི་བླ་མཆོད། ཟུང་འཛུགས་དམ་ཚིག་བསྐང་གསོ་མདོས་བསྐང་། གཏོར་སྤོད་ངེད་རང་ཡོད་ཚེ་སྐྱེད་ལྷས་བསམ་གླིང་ལ་བར་ཐབ་ནས་ཀྱི་རིགས། རིལ་སྒྲུབ་ དང་། མདོས་ཆེན་གྱི་བསྐང་གསོ་བརྒྱ་ཚར། མགོན་པོ་མངའ་གསོལ། རབ་གནས་ཆེན་མོ་གང་དགོས་མདོས་ཆེན་གཙོ་བོའི་དབྱངས་སྦྱང་། ལྷ་མོ་གསོལ་མཆོད། ངེད་རང་ཡོད་ཚེ་བར་ཇ་གང་འགྲོ། མདོས་སྡེ། དྲུག་པ་ ཚེས་བཞི་རྣམས་དང་འཚོགས་འདུའི་རིགས་ཚང་མ་དང་། དགེ་འདུན་བྱིངས་དང་མཉམ་འཚོགས་ལ། ཟླ་རེའི་རྒྱུ། རྣལ་འབྱོར་མ། སྒྲུབ་མཆོད་གཏོར་བཟློག མགོན་ཁང་མཚན་ཐོགས་སོགས་བསྐང་བའི་རིགས། བསྙེན་སོང་རྣམས་ཀྱི་དམིགས་ བསལ་སེང་སྒྲ་ཆབ་ཀླུ་ཁྲུས་གཏོར་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་ཁང་གི་རྣམ་རྒྱལ་སོགས་བྱང་དུ་དགོས་པའི་འཚོགས་འདུ་རུས་མ་རྣམས་དང་། ཚེ་ཆོག་ཀུན་རིག་རྣམ་རྒྱལ། བསྟན་པ་གསོ་ཆོག སིལ་གཏོར། ཆོས་སྒྲོག་ མང་གྲ
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL62 寺院南北通用僧舍应行规范。 寺院南北通用僧舍应行规范。 寺院南北通用僧舍应行规范。以北方为主的寺院通用僧舍必须遵守： 自他相续的 清净罪障、积累资粮之殊胜对境乃是僧伽之众。而此南北寺院，自萨迦历代上师以来，皆以无上之敬意供养。 如能使日常供养、承侍等事宜臻于圆满，岂不美哉！故新建此僧舍。诸位僧舍负责人，无论从事佛法或世俗事务，皆须以纯净之发心，不愧对三宝，不违背良心。 切莫贪图眼前小利而招致恶果，不为人所诟病，亦不堕恶趣受苦。以自心为证，自我约束至关重要。 如是知晓后，当以德钦林巴（བདེ་ཆེན་གླིང་པ་，梵文：Sukhavatilingpa，梵文罗马拟音：Sukhavatilingpa，汉语意思：极乐洲）之规章、行为为准则，尤其重视本藏巴（བན་གཙང་པ་，梵文：Vanakrtanta，梵文罗马拟音：Vanakrtanta，汉语意思：森林边际者）之传统：初一献新食，初三修补供，初四供养财神。 每月供护法，初八、十四、二十三、二十六至除夕修时轮金刚朵玛，二十五古汝扎，药师佛法会每月不断，广式荟供祈愿，先贤阿旺曲扎（ངག་དབང་ཆོས་གྲགས་，梵文：Ngagwang Chodrak，梵文罗马拟音：Ngagwang Chodrak，汉语意思：语自在法称）和卡赛巴（ཀ་སྤེ་བ་，梵文：Kaseba，梵文罗马拟音：Kaseba，汉语意思：卡赛巴）的喇嘛供，双运誓言修补朵玛，若我等在，则为杰拉桑林（སྐྱེད་ལྷས་བསམ་གླིང་，梵文：Kyedlhasamling，梵文罗马拟音：Kyedlhasamling，汉语意思：增长天乐洲）提供中灶。 成就丸药，朵玛大法会修补百次，供养护法，盛大开光，根据需要进行朵玛大法会为主的音韵学习，供养吉祥天母，若我等在，则提供所有茶饭，朵玛组，六月初四等所有集会，与僧众一起参加，每月供养，瑜伽母，成就供朵玛，遣除，护法殿命名等修补类，闭关圆满的特别供养狮面空行母朵玛，水龙朵玛，大沐浴朵玛，吉祥天母殿的尊胜佛母等北方需要的集会。 长寿法，一切如来顶髻尊胜佛母，尊胜佛母，扶持教法，食子，诵经。
English
Collected Teachings of Ngawang Kunga Lodro NKL62: Regulations for the Common Monastic Houses of the Northern and Southern Colleges. Regulations for the Common Monastic Houses of the Northern and Southern Colleges. Regulations for the Common Monastic Houses of the Northern and Southern Colleges. The following is required of the common monastic houses, primarily of the Northern College: For self and others, The sacred object of purification and accumulation is the Sangha. Among them, the Northern and Southern Colleges have been regarded with utmost reverence by the successive Sakya Gongma. It would be excellent if the daily services and offerings were perfect. Therefore, this new monastic house has been established. All of you in charge of the monastic house, whether engaged in Dharma or worldly affairs, must have pure intentions, not betraying the Three Jewels or your conscience. Do not be greedy for immediate gains and invite negative consequences, avoid being criticized by others, and avoid suffering in the lower realms. It is crucial to have self-discipline, with your own mind as your witness. Having understood this, follow the rules and conduct of Dechen Lingpa (བདེ་ཆེན་གླིང་པ་,梵文：Sukhavatilingpa,梵文罗马拟音：Sukhavatilingpa, meaning: Blissful Land), especially emphasizing the traditions of the Ban Tsangpa (བན་གཙང་པ་,梵文：Vanakrtanta,梵文罗马拟音：Vanakrtanta, meaning: Forest Edge Dweller): offering new food on the first day, repairing offerings on the third day, and offering to Vaishravana on the fourth day. Monthly protector offerings, Kalachakra Torma on the eighth, fourteenth, twenty-third, and twenty-sixth to the New Year's Eve, Guru Drakpo on the twenty-fifth, Medicine Buddha ceremonies every month without fail, extensive Tsok offerings and prayers, Lama offerings for the late Ngawang Chodrak (ངག་དབང་ཆོས་གྲགས་,梵文：Ngagwang Chodrak,梵文罗马拟音：Ngagwang Chodrak, meaning: Speech Empowerment Dharma Fame) and Kaseba (ཀ་སྤེ་བ་,梵文：Kaseba,梵文罗马拟音：Kaseba, meaning: Kaseba), Samaya repair Torma offerings, if we are present, provide the middle kitchen for Kyedlhasamling (སྐྱེད་ལྷས་བསམ་གླིང་,梵文：Kyedlhasamling,梵文罗马拟音：Kyedlhasamling, meaning: Increased Heavenly Joy Land). Accomplishing pills, repairing the great Torma ceremony a hundred times, consecrating protectors, grand consecrations, studying the melodies primarily for the great Torma ceremony as needed, offering to Palden Lhamo, if we are present, provide all tea and food, Torma group, all gatherings such as the fourth of June, participate with the Sangha, monthly offerings, Yoginis, accomplishment offering Torma, dispelling, protector hall naming, etc., special offerings for those who have completed retreats, Lion-faced Dakini Torma, water dragon Torma, great bathing Torma, gatherings needed in the north such as the Namgyal of the Tushita Heaven in the Auspicious Lhakhang. Long life rituals, Sarvavid Vairochana Ushnishavijaya, Ushnishavijaya, supporting the teachings, Tormas, recitations. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྭ། དབྱར་དགུན་གྱི་གཞིས་ལེན། གསུང་ཆོས་ས་ཚྭ། ལག་ལེན་བའི་གྲོལ་ཇ། རིག་བྱ་སོགས་ལྷོའི་ཚོགས་འདུ་དུས་མ་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་ཆོས་གྲྭ་ལྷོ་བྱང་གི་འཚོགས་འདུ་འཕར་མའི་རིགས་ཇི་སྙེད་བྱུང་བ། 4-46 དེ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇམ་གསོལ་ཇ་སྐྱོ་མ་སོགས་བསྙེན་བཀུར་གྱི་རིགས་གང་དགོས་ཐམས་ཅད་དང་། སྒོ་རུམ་བསྐང་རྒྱུན་བཞི། འཇམ་འདོན་གཟུངས་འདོན་རྣམས་ལ་གྲྭ་རེར་ཉིན་ལྟར་སྐྱོགས་བཞི་རེ། སྒྲོལ་མ་འབུམ་ ཐེར་གྱི་ཉུང་ཇ་ཆོ་འཕྲུལ་ཕྲ་འཇམ་དང་། སྐྱེད་ལྷས་བསམ་གླིང་གཏོར་སྤོད་ཕེབས་འཕྲལ་གྱི་བཞེས་ཐུག་རྣམས་མཆོད་སྤྲོ་ཞིང་མདོག་ལེགས་པ། དགེ་འདུན་རྣམས་ཚིམ་ཞིང་། ཡོན་བདག་རྣམས་བསམ་པ་རྫོགས་པ་ཐུན་ མོང་དུ་དང་བ་འགྲོ་བ་ཁོ་ན་མ་གཏོགས། ལས་སླ་དང་རྒྱུས་མ་ཐོན་པའི་རྟགས། ཁ་དོག་དང་རོ་བཟང་ངན་སྣ་ཚོགས་སྐ་སླ་མ་འཚམ་པ་སོགས་དངོས་པོ་བཟང་ལ་ལག་ལེན་ངན་པའི་ རྟགས་བྱུང་ན། དངོས་པོ་དེ་ངོ་མའམ་དེ་དོད་ཕེར་བ་ཞིག་གི་ཆད་པ་མགོ་ཡོད་ཀྱིས་མཚོན་ཚང་མར་འགེལ་རྒྱུ་ཡིན་པས་དེ་བཞིན་དུ་མ་སོང་བ་ཞིག་དང་། གཞན་ཡང་མ་བྱིན་ལེན་སོགས། མིག་ཉེ་ངན་པ་ཉག་བརྐྱང་བྱུང་ཚེ། ཕྱི་ལམ་ཁེགས་པའི་དོ་དམ་བྱེད་རྒྱུ་ཡིན་པའང་ཁྱེད་ཚང་མས་ངེས་དགོས། ཕུར་སྒྲུབ་ཆེན་མོ་དང་། མདོས་ཆེན་བཀའ་འགྱུར་སོགས་གྲྭ་རིགས་གང་ཡིན་ལ་འགྲོ་ཞིང་། འབྲས་སིལ་གྱི་རིགས་བར་ཐབ་དང་ཤོད་ཐབ་ནས་ཐོན་པ་བྱེད་རྒྱུ་དང་། ཆུ་ཚང་མ་ཇ་དཔོན་པའི་ལག་བདེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ལེན་པ་དང་། མེ་ཤིང་ཤིང་དཔོན་གྱིས་དོ་དམ་བྱས་པའི་བཟང་ལྕི་གང་དགོས་གཏོང་རྒྱུ་དང་། 4-47 དུས་འཕར་དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བཀུར་ཞུ་རྒྱུའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚང་མའི་དོ་དམ་དང་། རུང་ཁང་འདི་ལ་མཁོ་བའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོ་འཆུན་ལས་ཐོགས་པས་བྱས་ངོས། དེ་ལ་ཇ་དཔོན་ལག་ བདེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་གཅིག་བྱས་ཐོག་ནས། གཙང་སྦྲ་སོགས་དགེ་འདུན་གྱི་ཞབས་ཏོག་ལ་རང་དོན་ཐག་པ་ཁུར་བླངས་ཁོ་ན་གལ་ཆེ། རུང་ཁང་འདིར་ལས་བྱེད་པ་རྣམས་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་རིགས། དྲུང་འཁོར་སེར་སྐྱ་དྲག་པ་རྣམས་མ་གཏོགས་གཞན་མི་གཏོང་བར་སྦྱིན་བདག་གི་ངོ་འཛིན་ཚང་མ་ལས་ཐོགས་པ་རང་གི་ཤག་སོགས་སྟབས་གང་བདེར་བྱེད་པ་དང་། འདི་ནས་དགེ་འདུན་གྱི་གསོལ་ཟས་ ཁོ་ན་དང་དེའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་དགོས་པ་དུས་མདོས་སྐབས་དྲུག་ཅུ་མཐིལ་པ་དང་ཁང་གཉེར། གཏོར་བཟློག་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་ཁུར་བ་སོགས། གཞིས་ལེན་སྐབས་ཀྱི་དངུལ་ཏིབ་པ་སོགས། སྦུད་འབུད་པ་འཕར་ཇའི་ སྦྱིན་བདག་རྣམས་དང་། ཚེས་མཆོད་གཞུང་སྒེར་གྱི་རིགས་ལ་གཞུང་ཇ་འདྲེན་མི་སྐྱ་བོ་གང་འོས་ལས་ཐོགས་པས་འཚོལ་བ་དང་། སྒེར་པ་རྣམས་རང་རང་གིས་བཙལ་ངོས་ཀྱི་རྒྱབ་དུ་ཇ་དཔོན་ནམ། ལག་ བདེ་བ་རྒན་པ་གང་རུང་ཕྱིན་པའི་འདྲེན་འོས་ཚང་མར་ཆད་ལྷག་
Chinese
夏季和冬季的住所，讲经法会，实修者的解脱茶，以及文化活动等南方集会期间，以及其他寺院南北方额外的集会。 所有这些集会，都需要提供茶水等一切供养，以及四种门房的费用。为念诵经文者，每人每天提供四碗茶。十万度母法会的茶点，以及精美的供品，还有新建的思念洲的朵玛供品，以及准备好的食物，都要色香味俱全，让僧众感到满意，让施主们心满意足，大家都感到高兴。如果出现粗心大意和不熟悉的情况，或者出现食物颜色和味道不好等问题，或者出现物品很好但使用不当的情况，那么负责人要承担责任，并赔偿相应的物品。此外，禁止偷盗等行为。 如果出现徇私舞弊的情况，必须严格管理。你们都必须明白这一点。在金刚橛大法会和朵玛大法会等活动中，无论是哪个僧人，都要提供水果等食物。所有的水都要由茶房里手脚麻利的人负责取用。木柴要由木材负责人管理，根据需要提供好坏木柴。 在额外的集会期间，要管理好所有供养僧众的物品。这个厨房的所有事务都由负责人负责。茶房里手脚麻利的人要负责一方面的工作，最重要的是，要像承担自己的责任一样，尽心尽力地为僧众服务，做好清洁等工作。除了厨房的工作人员、僧众、僧官等，其他人不得进入厨房。施主的礼物要由负责人在自己的房间里处理。这里只提供僧众的食物，以及与此相关的法会期间的六十底茶、仓库管理员和朵玛师的朵玛等物品。住所期间的钱款，以及吹奏法器的乐师和额外茶水的施主，以及政府和私人的供养，都要由负责人寻找合适的茶水搬运工。私人搬运工要由茶房负责人或手脚麻利的老人陪同，如有遗漏，要进行处罚。
English
Summer and winter residences, Dharma talks, tea for practitioners' liberation, and cultural events, such as gatherings in the south, as well as other extra gatherings in monasteries both north and south. For all these gatherings, all kinds of offerings such as tea must be provided, as well as the expenses for the four doorkeepers. For those reciting scriptures, four bowls of tea are provided daily per monk. The tea snacks for the one hundred thousand Tara ceremonies, as well as exquisite offerings, and the newly built Torma offerings of Samling, as well as prepared food, must be of good color, aroma, and taste, so that the Sangha is satisfied and the patrons are content, and everyone is happy. If carelessness and unfamiliarity occur, or if there are problems such as poor color and taste of food, or if good items are used improperly, then the person in charge must take responsibility and compensate for the corresponding items. In addition, theft and other behaviors are prohibited. If favoritism occurs, it must be strictly managed. You must all understand this. During the Vajrakilaya Grand Puja and the Grand Doma Puja, fruits and other foods must be provided to whichever monks are present. All water must be taken by those who are skilled in the tea room. Firewood must be managed by the wood manager, and good or bad firewood must be provided as needed. During extra gatherings, all items for offering to the Sangha must be managed. All affairs of this kitchen are the responsibility of the person in charge. Those who are skilled in the tea room must be responsible for one aspect of the work, and most importantly, they must serve the Sangha wholeheartedly, like taking on their own responsibility, and do cleaning and other work well. Except for the kitchen staff, the Sangha, and the monastic officials, others may not enter the kitchen. The gifts of the patrons must be handled by the person in charge in their own room. Only food for the Sangha is provided here, as well as items needed in connection with this, such as the sixty-bottom tea during the Dharma assembly, the storekeeper, and the Tormas of the Torma masters. The money during the residence period, as well as the musicians who blow the instruments and the patrons of extra tea, and the government and private offerings, must be sought by the person in charge to find suitable tea carriers. Private carriers must be accompanied by the tea room manager or a skilled elder, and if there are omissions, penalties will be imposed. --------------------------------------------------------------------------------