Tibetan
ད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས། དོན་གཉིས་བྱས། ཚུར་འདུས་ས་བོན་སྔགས་འཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། 3-660 བཛྲ་ཝརྞ་ནི་ཡེ། བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནི་ཡེ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་པ་དམ་བཅའ་བཞིན་རྒྱུན་འདོན་དང་། བསྙེན་པའི་ཚེ་འབུམ་བཞིའམ་འབྲུ་འབུམ་ཕྱག་ལེན་ལ་མཛད། བཟླས་པ་རྫོགས་རྗེས། རང་གི་སྙིང་ཁའི་ཆོས་འབྱུང་ཉིས་བརྩེགས་ཟླ་བ་བཾ་ཡིག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་ལྟེ་བར་བབས་ཏེ། དེའི་ཆོས་འབྱུང་གི་མདུན་རྒྱབ་སྤངས་པའི་གྲྭ་བཞིར་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་བདེ་བའི་ ཉམས་དང་ལྡན་པ་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་གཡོན་བསྐོར་དུ་འཁོར་བ་རྣམས་ལ་སེམས་གཏད། ཅེས་དང་། རླུང་བུམ་ཅན་བཟུང་ལ་ཡིད་བཟླས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བྱེད། ཕྲེང་བ་ཐལ་མོའི་བར་དུ་ བཅུག་ལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། མྱུར་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་ གྲུབ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་གོ་འཕང་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། རང་གི་ལྟེ་བའི་བཾ་ཡིག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་ དུ་ཞུ་སྟེ། དེ་ཡང་གཟུགས་མེད་ཁམས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོའི་རྣམ་པས་ལུས་ཀྱི་སྟོད་ཀྱི་ཆ་ལ་ཐིམ། གཟུགས་ཁམས་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་རྣམ་པས་ལུས་ཀྱི་བར་གྱི་ཆ་ལ་ཐིམ། འདོད་ཁམས་དཀར་པོའི་རྣམ་པས་ལུས་ཀྱི་སྨད་ཀྱི་ཆ་ལ་ཐིམ། 3-661 རང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར་གསལ་བ་ཆོས་འབྱུང་ཉིས་བརྩེགས་ལ་ཐིམ། ཆོས་འབྱུང་ཉིས་བརྩེགས་ཟླ་བ་བཾ་ཡིག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་རིམ་གྱིས་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་ བཞག་རང་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར་གསལ་བའི་གནས་རྣམས་སུ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ། ཨོཾ་བཾ། ཧཾ་ཡོཾ། ཧྲིཾ་མོཾ། ཧྲེཾ་ཧྲིཾ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཕཊ་ཕཊ། ལག་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཕྱོགས་བཅུར་བསྟན་ཞིང་བསྲུང་ བ་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་ཞེས་པས་ཤར་དང་། སུམྦྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་སྟེང་། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་བྱང་། ཨོཾ་གྲྀཧྞ་པ་ཡ་ནུབ་དང་། གྲྀཧྞ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་འོག ཨོཾ་ཨ་ ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བིངྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་ལྷོ། དེ་བཞིན་དུ་སྔགས་གོང་མཚུངས་ལས་ཤར་ལྷོ་ནས་བཟུང་སྟེ་མཚམས་བཞིར་སྡིགས་མཛུབ་གཡས་བསྐོར་དུ་ལན་གཅིག་བསྐོར། བདག་དང་སྣང་བའི་ དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུའི་རྣམ་པ། ཨོཾ་གསུམ་མ་ལ་གཅིག་དང་། བརྗོད་པ་དང་གྲགས་པའི་སྒྲ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རང་བཞིན། ཧཱུྃ
Chinese
现在净化罪恶和障碍，从毛孔中排出，成办二利，所有收摄回来的种子字、咒语和念珠都融入自身，加持相续。 嗡 嗡 嗡 萨瓦 布达 达吉尼耶 (藏文：ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ།，梵文天城体：ओँ ओँ ओँ सर्व बुद्ध डाकिनीये，梵文罗马拟音：oṃ oṃ oṃ sarva buddha ḍākinīye，汉语字面意思：嗡 嗡 嗡，一切 佛 空行母) 班杂瓦尔纳尼耶 (藏文：བཛྲ་ཝརྞ་ནི་ཡེ།，梵文天城体：वज्रवर्णनीये，梵文罗马拟音：vajravarṇanīye，汉语字面意思：金刚 色彩 女) 班杂 维若匝尼耶 (藏文：བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནི་ཡེ།，梵文天城体：वज्र वैरोचनीये，梵文罗马拟音：vajra vairocanīye，汉语字面意思：金刚 毗卢遮那 女) 吽 吽 吽 帕 帕 帕 梭哈 (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：हुँ हुँ हुँ फट् फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：吽 吽 吽 啪 啪 啪 梭哈)。像这样，按照誓言经常念诵二十一遍等，修持时念诵四十万遍或以谷物计数四十万遍。 念诵圆满后，观想自己心间的双层法源、月亮和“വം”字（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）以及咒语念珠降至脐轮。观想法源前后左右四个角落充满喜悦，具有安乐的觉受，呈现白色和红色的光泽，并专注观想它们逆时针旋转。如是等等，屏住气，尽力念诵。将念珠置于掌心之间，祈请一切善逝的身、语、意、功德和事业加持我和一切众生，迅速获得大手印最胜的成就，愿金刚瑜伽母的果位在此生获得加持。 观想自己脐轮的“വം”字（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）和咒语念珠发出光芒，三界一切有情器世间都化为光融入其中。无色界以蓝色光芒的形式融入身体的上半部分，色界以红色光芒的形式融入身体的中间部分，欲界以白色光芒的形式融入身体的下半部分。 自己显现为金刚瑜伽母，融入双层法源。双层法源、月亮、“വം”字（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）和咒语念珠逐渐化为光明空性。稍作安住，刹那间显现为金刚瑜伽母，在各处月轮之上安立：嗡 വം (藏文：ཨོཾ་བཾ།，梵文天城体：ओँ वं，梵文罗马拟音：oṃ vaṃ，汉语字面意思：嗡 വം)，哈ṃ ཡོཾ (藏文：ཧཾ་ཡོཾ།，梵文天城体：हं योँ，梵文罗马拟音：haṃ yoṃ，汉语字面意思：哈ṃ ཡོཾ)，舍രിṃ མོཾ (藏文：ཧྲིཾ་མོཾ།，梵文天城体：ह्रिँ मोँ，梵文罗马拟音：hriṃ moṃ，汉语字面意思：舍രിṃ མོཾ)，舍രിṃ 舍രിṃ (藏文：ཧྲེཾ་ཧྲིཾ།，梵文天城体：ह्रें ह्रिँ，梵文罗马拟音：hreṃ hriṃ，汉语字面意思：舍രിṃ 舍രിṃ)，吽 吽 (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽)，帕 帕 (藏文：ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ，汉语字面意思：帕 帕)。左手结期克印指向十方，进行守护：嗡 桑巴尼 (藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་，梵文天城体：ओँ सुम्भानि，梵文罗马拟音：oṃ sumbhāni，汉语字面意思：嗡 桑巴尼) 指向东方；桑巴 吽 吽 帕 (藏文：སུམྦྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་，梵文天城体：सुम्भ हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：sumbha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：桑巴 吽 吽 帕) 指向上方；格里赫纳 格里赫纳 吽 吽 帕 (藏文：གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་，梵文天城体：गृण्ह गृण्ह हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：抓住 抓住 吽 吽 帕) 指向北方；嗡 格里赫纳 巴雅 指向西方；格里赫纳 巴雅 吽 吽 帕 (藏文：གྲྀཧྞ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་，梵文天城体：गृण्ह पाय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：抓住 巴雅 吽 吽 帕) 指向下方；嗡 阿纳雅 霍 巴嘎万 宾亚 惹匝 吽 吽 帕 (藏文：ཨོཾ་ཨ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བིངྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་，梵文天城体：ओँ अनय हो भगवान विंग्य राज हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ anaya ho bhagavān viṃgya rāja hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿纳雅 霍 巴嘎万 宾亚 惹匝 吽 吽 帕) 指向南方。同样，从东方开始，按照上述咒语，右手结期克印顺时针绕四角一周。我和显现的一切事物都成为金刚瑜伽母的身相。嗡 三 玛 拉 一 (藏文：ཨོཾ་གསུམ་མ་ལ་གཅིག་，梵文天城体：ओँ सुम मला एक，梵文罗马拟音：oṃ sum mala eka，汉语字面意思：嗡 三 玛 拉 一)，一切言语和声音都是金刚瑜伽母的自性。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。
English
Now purify sins and obscurations, expel them from the pores, accomplish the two benefits, and bless the continuum by dissolving all the gathered seed syllables, mantras, and rosaries into oneself. Oṃ Oṃ Oṃ Sarva Buddha Ḍākinīye (藏文：ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ།，梵文天城体：ओँ ओँ ओँ सर्व बुद्ध डाकिनीये，梵文罗马拟音：oṃ oṃ oṃ sarva buddha ḍākinīye，English literal meaning: Om Om Om, All Buddha Ḍākinī) Vajravarṇanīye (藏文：བཛྲ་ཝརྞ་ནི་ཡེ།，梵文天城体：वज्रवर्णनीये，梵文罗马拟音：vajravarṇanīye，English literal meaning: Vajra Color Woman) Vajra Vairocanīye (藏文：བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནི་ཡེ།，梵文天城体：वज्र वैरोचनीये，梵文罗马拟音：vajra vairocanīye，English literal meaning: Vajra Vairocana Woman) Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Phaṭ Svāhā (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：हुँ हुँ हुँ फट् फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā，English literal meaning: Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Phaṭ Svāhā). Like this, recite twenty-one times regularly according to the vow, and practice reciting four hundred thousand times or counting four hundred thousand grains during the retreat. After completing the recitation, visualize the double-layered dharmodaya, the moon, and the syllable 'vaṃ' (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，English literal meaning: vaṃ) along with the mantra rosary at one's heart center descending to the navel chakra. Focus the mind on the four corners of the dharmodaya, which are filled with joy, possessing the experience of bliss, appearing white with a reddish hue, and rotating counterclockwise. Like this, hold the breath and recite as much as possible. Place the rosary between the palms and pray that all the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Sugatas bless me and all sentient beings, and that the supreme accomplishment of Mahāmudrā may be quickly attained, and that the state of Vajrayoginī may be blessed to be attained in this very life. Visualize that the syllable 'vaṃ' (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，English literal meaning: vaṃ) and the mantra rosary at one's navel chakra emit light, and all the outer and inner worlds of the three realms dissolve into light. The formless realm dissolves into the upper part of the body in the form of blue light rays, the form realm dissolves into the middle part of the body in the form of red light rays, and the desire realm dissolves into the lower part of the body in the form of white light rays. One appears as Vajrayoginī, dissolving into the double-layered dharmodaya. The double-layered dharmodaya, the moon, the syllable 'vaṃ' (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，English literal meaning: vaṃ), and the mantra rosary gradually transform into clear light emptiness. Rest in equipoise for a moment, and instantly appear as Vajrayoginī, establishing on the moon seats in the respective places: Oṃ Vaṃ (藏文：ཨོཾ་བཾ།，梵文天城体：ओँ वं，梵文罗马拟音：oṃ vaṃ，English literal meaning: Om Vaṃ), Haṃ Yoṃ (藏文：ཧཾ་ཡོཾ།，梵文天城体：हं योँ，梵文罗马拟音：haṃ yoṃ，English literal meaning: Haṃ Yoṃ), Hriṃ Moṃ (藏文：ཧྲིཾ་མོཾ།，梵文天城体：ह्रिँ मोँ，梵文罗马拟音：hriṃ moṃ，English literal meaning: Hriṃ Moṃ), Hreṃ Hriṃ (藏文：ཧྲེཾ་ཧྲིཾ།，梵文天城体：ह्रें ह्रिँ，梵文罗马拟音：hreṃ hriṃ，English literal meaning: Hreṃ Hriṃ), Hūṃ Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，English literal meaning: Hūṃ Hūṃ), Phaṭ Phaṭ (藏文：ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ，English literal meaning: Phaṭ Phaṭ). The left hand forms the threatening mudrā, pointing the index finger in the ten directions, performing protection: Oṃ Sumbhani (藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་，梵文天城体：ओँ सुम्भानि，梵文罗马拟音：oṃ sumbhāni，English literal meaning: Om Sumbhani) pointing to the east; Sumbha Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：སུམྦྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་，梵文天城体：सुम्भ हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：sumbha hūṃ hūṃ phaṭ，English literal meaning: Sumbha Hūṃ Hūṃ Phaṭ) pointing upwards; Gṛhṇa Gṛhṇa Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་，梵文天城体：गृण्ह गृण्ह हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ，English literal meaning: Grasp Grasp Hūṃ Hūṃ Phaṭ) pointing to the north; Oṃ Gṛhṇa Pāya pointing to the west; Gṛhṇa Pāya Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：གྲྀཧྞ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་，梵文天城体：गृण्ह पाय हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ，English literal meaning: Grasp Pāya Hūṃ Hūṃ Phaṭ) pointing downwards; Oṃ Anaya Ho Bhagavān Viṃgya Rāja Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཨ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བིངྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་，梵文天城体：ओँ अनय हो भगवान विंग्य राज हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ anaya ho bhagavān viṃgya rāja hūṃ hūṃ phaṭ，English literal meaning: Om Anaya Ho Bhagavān Viṃgya Rāja Hūṃ Hūṃ Phaṭ) pointing to the south. Similarly, starting from the east, following the above mantra, the right hand forms the threatening mudrā, circling clockwise around the four corners once. I and all the objects of appearance become the form of Vajrayoginī. Oṃ Sum Mala Eka (藏文：ཨོཾ་གསུམ་མ་ལ་གཅིག་，梵文天城体：ओँ सुम मला एक，梵文罗马拟音：oṃ sum mala eka，English literal meaning: Om Sum Mala Eka), all speech and sounds are the nature of Vajrayoginī. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，English literal meaning: Hūṃ). --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པརརྟོག་པའི་ཆོ་ འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཐུགས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་དག་གོ ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །མཁའ་སྤྱོད་དབང་མོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། ། 3-662 དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །འཆི་ཚེ་མགོན་དང་དཔའ་བོ་མ་ཚོགས་ཀྱི། །མེ་ཏོག་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་ཐོགས་ནས་ཀྱང་། །རོལ་མོ་སྒྲ་སྙན་གླུ་དབྱངས་སོགས་བརྗོད་ཅིང་། །མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་གནས་སུ་ འཁྲིད་པར་ཤོག །ལྷ་མོ་ཚད་མ་དམ་ཚིག་ཚད་མ་དང་། །དེས་གསུང་ཚིག་ཀྱང་ཚད་མའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། བདེན་པ་དེ་ཡིས་ལྷ་མོ་དེ་དག་གིས། །བདག་ཅག་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་ ཀུན་ཡུམ་གྱུར་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་གདོད་ནས་སྤྲོས་དང་བྲལ། །བརྟན་གཡོའི་དངོས་ཀུན་སྤྲོ་དངསྡུདམཛད་མ། །རྗེ་བཙུན་མཁའ་སྤྱོད་དབང་མོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག། །།ཅེས་སོགས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་མཐའ་བརྟེན་ པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྗེ་བཙུན་མཁའ་སྤྱོད་དབང་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉུང་གསལ་གོ་བདེ་བཀླག་ཆོག་མ་འདི་ཡང་ལྷ་ལྕམ་བདེ་ལྡན་སྒྲོལ་མའི་རྒྱུན་གྱི་ཞལ་འདོད་དུ་སྒྲུབ་ཐབས་ཉུང་བསྡུས་ཤིག་ དགོས་ཞེས་བསྐུལ་མ་གནང་བར་བརྟེན་ས་སྐྱ་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་མགྱོགས་པར་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
所有心识的显现，皆在金刚瑜伽母（Vajrayogini）不分别的智慧自性中完全清净。 愿以此功德，我速能成就，空行自在母（Khachod Wangmo），一切众生无一遗，皆安置于彼果位。 临终之际，愿怙主（protector）与勇士母众（heroine assembly），手持鲜花、伞盖与胜幢，奏响音乐、竖琴与歌声等，引领我前往空行之地。 天女是量，誓言是量，其所说之语亦是至上的量。以此真谛，愿彼诸天女，恒常护持于我等。 胜者之母，般若波罗蜜多（Prajnaparamita），自性光明，本初离戏。乃是显现与收摄，有情与无情万物者。至尊空行自在母，吉祥如意！ 如是等等，以吉祥善愿作为结尾。 通过以上这些，为了应允天女德丹卓玛（Deden Drolma）的日常心愿，需要一个简短的修持法，萨迦派（Sakya）阿旺贡嘎洛哲（Ngawang Kunga Lodro）迅速写下了这个简明易懂且易于阅读的空行自在母修持法，愿善妙增长！ 吉祥！吉祥！
English
May all the appearances of mind be completely purified into the non-discriminating wisdom nature of Vajrayogini. Through this merit, may I quickly attain Khachod Wangmo (Dakini Queen of Space), and may I establish all beings, without exception, in that state. At the time of death, may the protectors and the assembly of heroines, holding flowers, parasols, and victory banners, expressing music, harps, and songs, lead me to the place of the Dakinis. The goddess is the measure, the oath is the measure, and her words are the supreme measure. By this truth, may those goddesses always hold us dear. Mother of all Victors, Prajnaparamita (Perfection of Wisdom), naturally luminous, primordially free from elaboration. She is the one who manifests and gathers all things, sentient and insentient. May the glorious blessings of Jetsun Khachod Wangmo (Vajrayogini) prevail! Thus and so forth, may it be sealed with auspicious wishes. Through these means, in order to fulfill the daily wishes of the noble lady Deden Drolma, a concise sadhana (method of accomplishment) is needed. Sakya Ngawang Kunga Lodro swiftly wrote this clear, easy-to-understand, and readable sadhana of Jetsun Khachod Wangmo. May virtue increase! Mangalam! Mangalam! --------------------------------------------------------------------------------