Tibetan
༄༅། །ནག་སྦྱོར་ཧ་ལ་ནག་པོའི་དམིགས་པ་ བཅོ་ལྔ་པ་བཞུགས་སོ། ། ཨེ་མ་ཧོཿ སྐྱེ་མེད་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༌། །འགགས་མེད་ཤུགས་འབྱུང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །གནས་མེད་སྙིགས་མའི་འགྲོ་བ་འདྲེན། །མཐའ་བྲལ་ལབ་སྒྲོན་ཞབས་ལ་འདུད། །སྙན་བརྒྱུད་དོན་གྱི་གདམས་པ་འདི། །ཕ་མདོ་དོན་ཞལ་ནས་གསུངས་པ་བཞིན། །ཡུམ་ཆེན་ཊཱཀྐིའི་བཀའ་བརྒྱུད་རྣམས། །བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །རྣལ་འབྱོར་རི་ཁྲོད་འགྲིམས་པ་ལ། །ཇག་རྐུན་ཆོམ་པོས་ཏིང་འཛིན་འཕྲོག །བསྟན་དགྲས་སེར་མོ་ཡོངས་ལ་འཚེ། །དེ་ལ་ནག་སྦྱོར་ཟློག་དམིགས་དགོས། ། ༈ གློ་བུར་དགྲ་བྱུང་གཉན་སར་འགྲོ །ཁྲོས་མར་བསྐྱེད་ཅིང་གོས་ཕུད་ནས། ། ནང་དུ་སྔགས་སྦྱིན་དངོས་སུ་བསམ། །སྡེ་བརྒྱད་བསྡུས་ལ་གནས་པོར་བསྟིམ། ། གོས་ཀྱིས་གནས་པོའི་མགོ་ལ་རྡེག །གོས་ནང་དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་རྣམས། །གནས་པོར་བསྟིམས་ནས་ཞེ་སྡང་འབར། །དགྲ་ལ་དམག་སྣ་དྲངས་ནས་བརླག །དེས་ནི་འཇོམས་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། ། ༈ དགྲ་ཁྱིམ་ཐན་གྱིས་འགེངས་འདོད་ན། །ཤོག་བུ་ཁྲུ་གང་གྲུ་བཞི་ལ། ། དཀྱིལ་དུ་ལྷས་བྱིན་མི་གཟུགས་བྲིས། །ཐ་མ་ཐན་གཟུགས་གང་ཤེས་བྲིས། ། བསྐྱེད་བསྟིམས་མང་བྱས་དངོས་སུ་བསམ། །རང་ཉིད་ཁྲོས་མའི་འོག་ཏུ་ནི། ། ཆོས་འབྱུང་བྲིས་ལ་ནང་དུ་བཅུག །ཆོས་འབྱུང་དགྲ་ཡུལ་དངོས་སུ་བསམ། །ཟུང་ལྡན་བཞི་ཡི་བླ་རྡོ་སྐྱུར། །དྲག་སྤྱོད་བྱ་ཞིང་དགྲ་བོ་དང༌། །ལྷ་འདྲེ་གྲངས་མེད་མནན་པར་བསམ། །འཁྲུགས་ནས་དགྲ་ཕམ་འདར་བ་ལ། །ཤེས་གཏད་ཕཊ་ཀྱིས་བརྟུལ་ཞུགས་བྱ། །བྷ་ལིང་ཉ་བོ་ཟོར་དུ་འཕང༌། །དམིགས་པ་དྲག་པོ་ཞལ་ལས་ཤེས། ། ༈ དགྲ་བོ་ཀླུ་ལ་གཏད་འདོད་ན། །ལིང་ག་བྲིས་ལ་མཛེ་ཁྲག་བྱུགས། །གཉན་སའི་འོག་ཏུ་ཞག་གསུམ་བཏིང༌། །དབང་སྡུད་དྲག་པོས་རང་ལུས་སྦྱིན། །ཏི་པ་ཙ་དང་ཁ་སྦྱོར་བྱ། །ནུབ་ཕྱོགས་འབྱུང་པོའི་ཁ་རུ་བཅུག །དམིགས་པ་འཇུག་ལུགས་ཞལ་ལ་དྲིས། ། ༈ དགྲ་ཡུལ་ཐོག་གིས་བཤིག་འདོད་ན། །རང་ཉིད་ཁྲོས་མའི་མདུན་དག་ཏུ། ། དགྲ་བོའི་ཁང་ཁྱིམ་རྣམ་པ་ཞིག །ནང་དུ་ལིང་ག་མིང་ཡིག་བཅུག །བསྐྱེད་བསྟིམས་བྱས་ནས་དངོས་སུ་བསམ། །སྟེང་དུ་རཾ་དམར་ཡུང་འབྲུ་ཙམ། །ཇེ་ཆེར་སོང་བས་དགུ་རུ་མཆེད། །དགྲ་བོའི་ཡུལ་བཅས་ཐལ་བར་བཏང༌། །ཞག་གསུམ་གཉན་སར་དམིགས་པ་གཟིར། །དེ་ནས་ལིང་ག་འཕང་ནས་སུ། །བྱང་ཕྱོགས་འབྱུང་པོའི་ཁ་རུ་གཏད། །མཐའ་གཏད་དམིགས་པས་འབྱུང་པོ་གཟིར། །ཐོག་ཟོར་འཕང་ཞིང་དམོད་བཅོལ་བྱ། །སྟེང་འོག་དམི
Chinese
༄༅། །黑施法哈拉黑法的观修 第十五品。 唉玛霍！虽未动摇于无生之性中，然无碍之力显现任运成。引无处秽浊之有情，顶礼无边拉灯足。此口耳传承之要诀，如父多顿之口所说。祈请大母札吉之教传诸尊，加持于我！瑜伽士游历于寂静处时，遭强盗窃取禅定，教敌危害所有僧众，对此需黑施法回遮观修。 骤然敌至往凶地，生起忿怒母并脱衣，于内真实观想布施咒语，摄集八部融入于住处神。以衣击打住处神之头，衣内敌之血肉等，融入住处神后嗔怒燃，向敌引兵而摧毁，如是摧灭无疑虑。 若欲敌宅充满旱灾，于一肘四方之纸上，中央书写拉坚人像，末尾书写所知旱灾之形。多作生起融入观想为真实，自身于忿怒母之下，书写法生置于内，观想法生为敌境真实。抛掷四对双合之命石，作猛烈行，观想镇压敌及无数鬼神。扰乱后敌败颤抖时，以知施帕（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）作禁行。抛掷食子鱼为武器，从口诀得知猛烈观修。 若欲将敌交付于龙，书写人偶涂以麻风血，置于凶地之下三日，以猛烈怀业献自身，与提婆擦作交合，置于西方生源之口中，于口诀请问观修入行之法。 若欲以冰雹摧毁敌境，自身于忿怒母之前，摧毁敌之房屋形象，内中置入人偶名号字，作生起融入后观想为真实，上方红色让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）如芥子许，渐增至九倍大，敌之境域化为灰烬。三日于凶地专注观修，之后抛掷人偶，交付于北方生源之口中，以边际交付观修镇压生源，抛掷冰雹武器并施诅咒，上下观
English
Colophon: The Fifteenth Chapter on the Visualization of the Black Application of the Black Hala. Emaho! Although unmoved from the state of unbornness, the unobstructed power arises spontaneously. Leading beings from the impure realms, I prostrate at the feet of Labdrön, who is without limit. This instruction of the oral transmission's meaning, as spoken from the mouth of Father Döndön. I beseech the lineages of the Great Mother Ḍākkinī to bestow their blessings upon me! When a yogi frequents solitary retreats, robbers and thieves steal their samādhi, and hostile forces harm all the Sangha. For this, the black application of reversal visualization is necessary. Suddenly, when an enemy appears, go to a fierce place. Generate yourself as Krodhamārī and take off your clothes. Mentally offer the mantra as a real offering. Gather the Eight Classes and absorb them into the spirit of the place. Strike the head of the spirit of the place with the clothes. The enemy's flesh and blood within the clothes, absorbed into the spirit of the place, ignite with anger. Lead an army against the enemy and destroy them. There is no doubt that this will destroy them. If you wish to fill the enemy's house with drought, on a square piece of paper one cubit in size, draw a human figure of Lhas Byin in the center. At the end, draw the form of the drought as you know it. Do much generation and absorption, visualizing it as real. Beneath yourself as Krodhamārī, draw a dharmodayā and place it inside. Visualize the dharmodayā as the enemy's land. Throw four pairs of twin life-stones. Act fiercely, visualizing the subjugation of the enemy and countless spirits. When the enemy is defeated and trembling from the turmoil, practice the vow with Śes gtad phaṭ. Throw the bali fish as a weapon. Understand the fierce visualization from the oral instructions. If you wish to entrust the enemy to the nāgas, draw a liṅga and smear it with leprosy blood. Place it under a fierce place for three days. Offer your body with fierce subjugation. Perform union with Tīpa and Tsa. Place it in the mouth of the western elemental spirit. Ask the oral instructions for the method of entering the visualization. If you wish to destroy the enemy's land with hail, in front of yourself as Krodhamārī, destroy the appearance of the enemy's house. Place a liṅga with the name and letters inside. Generate and absorb, then visualize it as real. Above, place a red raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Meaning: raṃ) the size of a mustard seed. As it grows larger, it increases to nine times its size. Turn the enemy's land to ashes. Concentrate on the visualization in a fierce place for three days. Then, throw the liṅga. Entrust it to the mouth of the northern elemental spirit. Subjugate the elemental spirit with the marginal entrustment visualization. Throw the hail weapon and make curses. Above and below, visu
Tibetan
གས་པ་རྣམ་གཉིས་བྱ། ། ༈ དགྲ་ལ་སྨྱོ་འབོག་གཏོང་འདོད་ན། །ལིང་ག་དག་ལ་སྨྱོ་ཁྲག་བྱུག །དགུག་གཞུག་བྱ་ཞིང་མལ་འོག་བཅུག །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ལུས་ལ་བསྟིམ། །ཞག་བདུན་དབང་སྡུད་དྲག་པོ་བཏང༌། །གཟའ་རྒོད་ཁྱབ་འཇུག་མིག་དམར་དང༌། །སེང་ཞོན་སྟག་ཞོན་སྡོང་ལྷ་རྣམས། །ཡང་ཡང་བསྟིམས་ནས་མར་མེ་བསད། །དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སྙིང་གར་བཅུག །དགྲ་བོ་སྨྱོ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། ། ༈ དགྲ་ལ་ཞ་རེངས་གཏོང་འདོད་ན། །ལིང་ག་མིང་ཡིག་དག་ལ་ནི། །བེལ་རློན་ལུ་གུ་དོ་མའི་ཁྲག ། བུུ་གའི་རྩ་གནས་རཾ་གྱིས་བསྐོར། །ཆུ་མིག་ལྐུག་པའི་ནང་དུ་སྦ། །སྟེང་དུ་ཀླུ་ཡི་ཕོ་བྲང་གདབ། །ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་སྦྲུལ་ཆིང་བྱ། །དགྲ་བོ་ཞ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། ། ༈ དགྲ་ཞིང་སེར་བས་བརླག་འདོད་ན། །ཞིང་དང་ཡུལ་གྱི་དབྱིབས་བྲིས་ལ། ། སྟེང་དུ་ཀླུ་བདུད་བཙན་གསུམ་གྱི། །བླ་རྡོ་བཞག་ནས་དངོས་སུ་བསྐྱེད། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་མ་ལུས་བསྟིམ། །ཞག་གསུམ་ལུས་སྦྱིན་དམར་འགྱེད་བྱ། །ཞིང་དང་ཡུལ་མིང་རྡོ་ལ་བླན། །ཆུ་མིག་གཉན་པོའི་ནང་དུ་སྦ། །ཚེར་མ་མཆུ་རིང་བཙུག་པ་གཅེས། ཁྱུང་དམར་ཆུ་དབྱུང་དམིགས་པ་བྱ། །དགྲ་ཡུལ་སེར་བས་བརླགས་པར་བསམ། །དམིགས་པ་སྡིགས་མཛུབ་ཞལ་ལ་དྲིས། ། ༈ དགྲ་ལ་གཟེར་རྒོད་གཏོང་འདོད་ན། །ཕུང་གསུམ་ས་ལ་རུ་པ་བྱ། །སྙིང་ཁར་མིང་ཡིག་དུ་ཡོད་བཅུག །དགུག་གཞུག་བྱ་ཞིང་གན་རྐྱལ་བཞག །གྲི་ཁྲག་སྐྱེར་ཕུར་སྣ་ལ་བྱུག །སྐྱེར་ཕུར་ལྀང་གའི་སྙིང་གར་གཟེར། །ཕུར་པ་གཟའ་བདུད་རྒྱལ་པོར་བསམ། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་དེ་ལ་བསྟིམ། །རང་ཉིད་ཁྲོས་མས་ལྷ་འདྲེ་གཟིར། །ལྷ་འདྲེས་དགྲ་སྙིང་གཟིར་བར་བསམ། །རྡོ་སྒྲོམ་ནང་དུ་མནན་པ་བྱ། །ལུས་བུང་ཆུ་ནི་ཤིན་ཏུ་གཅེས། ། ༈ དགྲ་བོ་འོན་ལོང་ལྐུག་འདོད་ན། །ལིང་ག་མིང་རུས་བཅས་པ་བྲི། ། ལོང་བར་འདོད་ན་མིག་ལ་རཾ། །འོན་པར་འདོད་ན་རྣ་བར་བྷྱོ། །ལྐུག་པར་འདོད་ན་ཁ་ལ་ནན། །ལྷ་དབྱེ་དགུག་གཞུག་བསྐྱེད་བསྟིམ་བྱ། །བྱ་དིག་ཁྲག་དང་སྦལ་པའི་ཁྲག །གཙོ་བོ་ཁྱི་ཐུལ་ཅན་གྱི་ཁྲག །བྱུག་ནས་གཉན་ཁྲོད་གསུམ་དུ་ བཏིང༌། །ལྷོ་ཕྱོགས་འབྱུངཔོའི་མིག་ཏུ་མནན། །རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་བཟློག་དམིགས་པ་བྱ། །རིགས་རྒྱུད་བརླག་པར་གདོན་མི་ཟ། ། ༈ དགྲ་བོའི་ཕ་ཚན་འབྱེད་འདོད་ན། །ལིང་ག་བསྐོར་ལ་རྒྱབ་སྤྲོད་བྱ། །འུག་པའི་ཁྲག་དང་ཕོ་རོག་ཁྲག །བྱུགས་ནས་གཉན་སའི་འོག་ཏུ་བཏིང༌། །རང་ཕྱོགས་ལིང་ག་བྱ་ཁྱུང་དང༌། །གཞན་ཕྱོགས་དག་ལ་སྦྲུལ་ནག་བསྟི
Chinese
两种方法分开做。 如果想要向敌人施加疯狂： 在林伽（लिंग，liṅga，男根）上涂抹疯狂之血。 进行勾招和遣送，放置在床下。 将显有世间的神灵融入身体。 进行七天的强烈控制。 星曜凶星、遍入天、赤眼， 狮子上、老虎上、树神等。 反复融入后熄灭灯火。 然后放置在东方的中心。 敌人疯狂毫无疑问。 如果想要让敌人麻木瘫痪： 在林伽（लिंग，liṅga，男根）的名字和文字上， 涂抹新鲜的木橘、小羊、多玛的血。 在生殖器的根部用（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字围绕。 埋在哑泉之中。 上面竖立龙的宫殿。 四方八隅用蛇捆绑。 敌人麻木毫无疑问。 如果想要用冰雹摧毁敌人的田地： 绘制田地和村庄的形状。 上面放置龙、魔、赞三个的， 魂石，然后真实地生起。 将显有世间的所有神灵融入。 进行三天的身体布施，红色供养。 将田地和村庄的名字刻在石头上。 埋在凶猛的泉水中。 种植带刺的长嘴植物最为重要。 进行红鹏鸟汲水的观想。 观想敌人的村庄被冰雹摧毁。 观想时，用恐吓指指向脸。 如果想要向敌人施加恶性钉： 在地上堆起三堆土。 在中心放置名字和文字。 进行勾招和遣送，仰面放置。 在山楂木橛上涂抹刀血。 将山楂木橛钉入林伽（लिंग，liṅga，男根）的中心。 观想木橛为星曜魔王。 将显有世间的所有神灵融入其中。 自己化为忿怒母折磨神灵。 观想神灵折磨敌人的心脏。 压在石棺之中。 身体的骨灰水非常重要。 如果想要敌人又聋又瞎又哑： 书写林伽（लिंग，liṅga，男根）的名字和姓氏。 如果想要瞎，就在眼睛上写（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）。 如果想要聋，就在耳朵上写（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：吼）。 如果想要哑，就在嘴巴上写（藏文：ནན，梵文天城体：नन，梵文罗马拟音：nana，汉语字面意思：讷讷）。 进行神灵区分，勾招遣送，生起融入。 涂抹乌鸦的血和青蛙的血。 最主要的是疯狗的血。 涂抹后，埋在三个凶猛的地方。 压在南方生灵的眼睛里。 进行翻转海洋深处的观想。 摧毁种姓毫无疑问。 如果想要分离敌人的父系： 将林伽（लिंग，liṅga，男根）环绕，背靠背放置。 涂抹猫头鹰的血和乌鸦的血。 涂抹后，埋在凶地的下面。 自己一方的林伽（लिंग，liṅga，男根）观想为鹏鸟， 另一方观想为黑蛇。
English
Separate the two methods. If you want to inflict madness on the enemy: Smear the blood of madness on the lingam (लिंग, liṅga, phallus). Perform the hooking and sending back, and place it under the bed. Absorb the deities of appearance and existence into the body. Perform a fierce subjugation for seven days. Malevolent stars, Vishnu, Red Eye, Lion Rider, Tiger Rider, tree deities, etc. Repeatedly absorb them and extinguish the lamp. Then place it in the heart of the east. There is no doubt that the enemy will go mad. If you want to make the enemy paralyzed: On the name and letters of the lingam (लिंग, liṅga, phallus), Smear the blood of fresh wood apple, lamb, and torma. Surround the root of the genitals with (Tibetan: རཾ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, literal meaning: ram). Bury it in a mute spring. Erect a dragon palace on top. Bind the four directions and eight corners with snakes. There is no doubt that the enemy will be paralyzed. If you want to destroy the enemy's fields with hail: Draw the shape of the fields and villages. Place the three of the nagas, demons, and tsen, The soul stone, and then actually generate it. Absorb all the deities of appearance and existence. Perform a three-day body offering, a red offering. Carve the names of the fields and villages on the stone. Bury it in a fierce spring. Planting thorny, long-beaked plants is most important. Visualize the red garuda drawing water. Think that the enemy's village is destroyed by hail. While visualizing, point the threatening finger at the face. If you want to inflict a malignant nail on the enemy: Make three piles of earth on the ground. Place the name and letters in the center. Perform the hooking and sending back, and place it face up. Smear knife blood on the hawthorn peg. Drive the hawthorn peg into the center of the lingam (लिंग, liṅga, phallus). Think of the peg as the king of the star demons. Absorb all the deities of appearance and existence into it. Transform yourself into a wrathful mother and torment the deities. Visualize the deities tormenting the enemy's heart. Press it down in a stone coffin. The water of bodily ashes is very important. If you want the enemy to be deaf, blind, and mute: Write the name and surname of the lingam (लिंग, liṅga, phallus). If you want them to be blind, write (Tibetan: རཾ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, literal meaning: ram) on the eyes. If you want them to be deaf, write (Tibetan: བྷྱོ, Devanagari: भ्यो, Romanized Sanskrit: bhyo, literal meaning: bhyo) on the ears. If you want them to be mute, write (Tibetan: ནན, Devanagari: नन, Romanized Sanskrit: nana, literal meaning: nana) on the mouth. Perform deity differentiation, hooking and sending back, generation and absorption. Smear crow's blood and frog's blood. The most important is the blood of a mad dog. After smearing, bury it in three fierce places. Press it into the eyes of the beings of the south. Visualize reversing the depths of the ocean. There is no doubt that the lineage will be destroyed. If you want to separate the enemy's paternal lineage: Surround the lingam (लिंग, liṅga, phallus) and place it back to back. Smear owl's blood and raven's blood. After smearing, bury it under the fierce ground. Visualize your own lingam (लिंग, liṅga, phallus) as a garuda, And visualize the other side as a black snake.