Tibetan
༄༅། །ཟབ་དོན་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་དྲག་ལས་བཞུགས་སོ། ། དྲག་པོའི་ལས་ནི། སྤྱིར་གཅོད་མཁན་ལ་གནོད་བསྐྱལ་ཡང༌། ལག་པ་མགོ་ལ་བཀབ་སྟེ་བཟོད་པ་བསྒོམ་དགོས། དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་ཐོགས་བཅས་ཀྱི་བདུད་མ་ཆོད་པར་འགྲོ། ལེ་ལག་ལས། འདྲེ་གདོན་ཐུལ་བ་མ་ལགས་ཏེ། །རང་རྒྱུད་ཐུལ་བར་མི་གདའ་ན་ཞེས་གསུངས། འོན་ཀྱང་སྡིག་ཅན་ཚོགས་མ་བསགས་ཀླན་ཀ་དབང་མེད་དུ་བརྐོ་བ། བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་ཚང་བ་ཞིག་འདུག་ན། གཅོད་མཁན་འདྲེའི་དཔོན་པོ་ཡིན་པས། དམས་ཉམས་འདྲེ་ལ་བསྐུར་བའི་ཕུང་གཏད་འདི་བྱའོ། །དེ་ལ་གསུམ། ས་དམིགས་བརྟགས་པ། འཁོར་ལོ་བཅའ་བ། དགྲ་བོ་འདྲེ་ལ་གཏད་པའོ། །དང་པོ་གཉན་ས་མང་དུ་གཉན་ཁྲོད་འགྲིམས། ཆོ་འཕྲུལ་གང་ཆེ་བ། ཚར་གཅོད་གང་ཆེ་བའི་ས་དེ་ན། ལྷ་འདྲེའི་རིགས་གནས་པ་བརྟགས་ལ། ངོས་བཟུང་མེད་པར་ཞུགས་སོ། །གཏད་འཇུག་པ་ལ། སྔགས་པ་བས་ཀྱང་གཅོད་མཁན་གྱིས་འཇུག་པ་འདི་སླ་བ་ཡིན་ནོ། ། དེས་ས་གང་དུ་གཉན་ས་དགྲ་ལ་གཏན་ལ་དབབ་ཏུ་བཏུབ་པ་ཚུར་ལ་མི་ལྡོག་པ། ཕར་དགྲ་ལ་ཐེབས་པ་ཡིན། བསྲུང་འཁོར་སོགས་མི་དགོས་པ་ཡིན་གསུང༌། འཁོར་ལོ་བཅའ་བ་ནི། འཇམ་གཏད་དྲག་གཏད་གཉིས་ལས། འཇམ་གཏད་དུ་བྱེད་ན། ཀླུ་གཏོར་གྱི་སྨན་ཕུལ་གང་ཞག་པར་བརྡུངས་ཏེ། དཀར་གསུམ་གྱིས་སྦྲུས་ལ། དགྲ་བོའི་ལིང་ག་སོར་བརྒྱད་པ་ཞིག་བྲིས་ཏེ། དེ་ལ་དགྲའི་དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་གང་རྙེད་བྱུགས། དེའི་སྙིང་གར་རས་སམ་གྲོ་ག་ལ། འཁོར་ལོ་དཔེ་ཆུང་ལྟར་བྲིས་པ་བཅུག །དེ་རྫའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་སྨན་ལྔ། འབྲུ་ལྔ་དར་སྣ་བཅས་གཞུག །རིན་པོ་ཆེ་བརྡར་ལ་ཁ་འགྲིག་པར་བཅད། སྤྲ་ཚིལ་གྱིས་བསྡམ་མོ། ། དགྲ་བོ་འདྲེ་ལ་གཏད་པ་ནི། ལིང་ག་དེ་སྔར་ནས་བརྟགས་པའི་ས་མིག་གཉན་ས་དེར་ཁྱེར་ལ། ཆུ་གཏོར་དང་ཀླུ་གཏོར་གཏོང༌། ཆུ་མིག་ནས་འདོམ་གང་བཅལ་བའི་འོག་ཏུ། དོང་ཟླུམ་པོ་གཏིང་ཁྲུ་གང་བ་ཞིག་བྲུས་ལ། ཀླུ་གཉན་པོ་ཁྱོད་ལ། ཡུལ་ཆེ་གེ་མོའི་མི་མིང་འདི་ཁྱོད་ཀྱི་ཟས་སྐལ་དུ་གཏོང༌། འཐུང་སྐལ་དུ་གཏོང༌། ལྟོ་སྐལ་དུ་གཏོང༌། རྒྱག་སྐལ་དུ་གཏོང༌། ཟོས་ཤིག །གསོལ་ཅིག །རོལ་ཅིག་འདི་ལོ་དང་ཟླ་བར་མ་བཞག །ཞག་དང་ཟ་མར་མ་བཞག་པར་ཟོ་ཞིག ། ཅེས་བརྗོད་ལ། ལེགས་པར་ལྗིབས་ལ་རྫི་ལྕག་འཐེམས་པར་བྱ། ཆུ་མིག་དེ་ནས་ཆུ་གྲོད་པ་གང་བླངས་ལ་དགྲའི་ཐེམ་པར་མ་སླེབས་བར་དུ། གྲོད་པ་ལ་ཁབ་གཙོག་རྒྱབ་ལ་ཆུ་ཐིགས་དེས་ལམ་བཏོད། སྐམ་གཏད་ཡིན་ན། གཏད་ས་དེ་ནས་ས་བླངས་ལ་ལམ་རྒྱུད་དུ་བཙར་ལ་ལྷ་འདྲེ་ལ་ལམ་བཏོད། དྲག་གཏད་བྱེད་ན་ལིང་ག་སྔར་དང་འདྲ། དེའི་ལྟེ་བར་དྲག་གཏད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དཔེ་ཆུང་ལྟར་བྲིས་ལ་བཅུག །ལིང་གའི་ལག་ཏུ་ཁའི་སྨྱུག་བུའི་མཚོན་ཆ་རྩེ་མོ་ཆགས་པ་སོར་གཅིག་ལ། དུག་དང་ཤུ་དག་གླ་རྩི་བྱུགས་ལ། གཏད་དེ་མཛེ་ཐོད་ཁྲག་ཙ་རེའི་ཨག་རྩེའི་བར་དུ་བཅུག་ལ། རེ་བས་དྲིལ་ཏེ། སྔར་གྱི་ཆུ་མིག་གཉན་པོ་དེ་ལ། ཆུ་མིག་ནས་འདོམ་གང་འཇལ་བའི་འོག་ཏུ། དོང་གྲུ་གསུམ་ཟུར་གཅིག་པའི་ངོས་ལ་བསྟན། མཛེ་ཐོད་ཀྱི་མགོ་ཆུ་མིག་ངོས་སུ་བསྟན་ལ་གཞུག་གོ །ཀླུ་གཉན་པ་ཁྱོད་ལ། ཡུལ་ཆེ་གེ་མོའི་མི་མིང་འདིས་སྡོས་སོ། །བརྙས་པ་བྱས་སོ། །འཐབ་བོ། །རྩོད་དེ་ཀླུའི་ཡུལ་འཕྲོག །ནོར་འཕྲོག །ཀླུ་གསོད་པ་ཡིན་ཟེར་ཞིང་འདུག་གོ །ཀླུ་ཁྱོད་ལ་ནུས་པ་ཅི་ཡོད་ན་ད་རེས་ཐོན་ལ་ཁོ་བརླག་པར་གྱིས་ཤིག །ཀླུ་ལ་མཐོང་པའི་དུག་ དང༌། རེག་པའི་དུག་དང༌། ཁ་རླངས་ཀྱི་དུག་དང་བཞི་ཡོད་པས་དེ་ཁོ་ལ་ཐོངས་ཤིག །དེ་མ་བཏང་ན་ཀླུ་ཁྱོད་གསོད་པར་འདུག །ཅེས་ཀླུ་དང་དགྲའི་བར་དུ་དབྱེན་བཅུག་གོ །གཏད་ལམ་སྔར་བཞིན་བསྟན། དེ་ནས་རང་ཆུ་མིག་དེའི་ལྟག་ཏུ་ཉལ་ལོ། །ང་ཡུལ་ག་གེ་མོའི་མི་མིང་འདིས་བཏང་བ་ཡིན་པས། ཀླུ་ཁྱོད་ཚར་མ་ཆོད་པར་ཕྱིར་མ་འོང་ཟེར་ནས་བཏང་བས་འདིར་མི་འོང་བའི་དབང་མེད་ཡིན་པས། ཀླུ་ཁྱོད་ལ་ནུས་པ་ཅི་ཡོད་པ་ཐོན་ལ་ཁོ་སོད། ཞག་བདུན་གྱི་ཁོངས་སུ་ཁོ་སོད་ཅིག །ཁོ་མ་ཤི་ན་ང་ལོག་དབང་མེད་པས། ང་བསྐལ་པའི་བར་དུ་ཡང་འདིར་སྡོད་དོ། །ཁོ་ནམ་ཤི་བ་དང་ཡར་ལོག་འགྲོ་བ་ཡིན། ང་འགྲོ་མི་འགྲོ་ཁོ་ལ་རགས་ལས། ཁོ་མ་ཤི་བར་དུ་འདིར་སྒོ་མནན་ནས་བསྡད་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའི་ཚིག་དེ་རྣམས་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་གཅོད་ཀྱི་ཉམས་ལེན་གྱི་ངང་དུ་ཉལ་བས་རབ་ཞག་བདུན། འབྲིང་ཞག་བཅུ་བཞི། ཐ་མ་ཡང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ན་དགྲ་བོ་དེ་ཕོ་གླང་གིས་བཏབ་ནས་འཆི་བའམ་མཛེ་དང་ལྷོག་ཐབས་འབྱུང༌། གལ་ཏེ་རང་ཉལ་དུ་འགྲོ་བ་མ་ཁོམ་ན། རང་གི་དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་དང་ས་བསྲེས་ལ་རང་གི་གཟུགས་སོར་བཞི་པ་ཞིག་བྱས་ལ། དེ་ལ་རང་གོས་ཀྱི་རས་མ་དུམ་གཅིག་བཀོན་ལ། སྔར་གྱི་ཚིག་དེ་རྣམས་ཡིག་གེ་བྲིས་པ་སྐེར་བཏགས་ལ་ཆུ་མིག་གི་ལྟག་མིས་མི་ཤེས་པར་བསྙལ་ལ་བཞག་གོ །དེ་ལྟར་བྱས་པས་རང་ཉལ་བ་དང་ཁྱད་མེད་པའི་ནུས་པ་འབྱུང་ངོ༌། ། མཐུ་བྱེད་ན་སྟེང་གདོན་གནས་པའི་ས་དམིགས་བཙལ་བ་གལ་ཆེ་བས་ལྷ་ཁང་དང་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པ་གང་གཉན་ས་རུ་ཉལ་ཏེ། རྒྱལ་པོ་དང་པེ་ཧར་རམ། བཙན་དང་བ
Chinese
༄༅། །甚深义伏藏心髓之猛事业。 猛事业是：一般来说，对断法者造成损害时，也要手捂头顶修安忍。 如果不这样做，有碍的魔障就无法断除。 在支分中说：“不是降伏了鬼神，而是说如果没有降伏自己的相续。” 然而，如果没有积累罪恶，无缘无故地挖掘过错，如果具备了十种调伏的田地，因为断法者是鬼的首领，就要做这个将低劣衰败转嫁给鬼的替身。 这有三种：观察地点的特征，制作轮，将敌人托付给鬼。 第一，在许多凶险之地游走。 在哪个地方神变大，在哪个地方惩罚大，就在那个地方观察神鬼的种类居住之处，在没有确定目标的情况下进入。 在托付进入时，比咒师更容易进入的是断法者。 因此，无论哪个地方，能将凶险之地确定为敌人的地方，都不会反弹回来，而是会击中敌人。 据说不需要守护轮等。 制作轮的方法是：在柔和托付和猛烈托付两种中，如果做柔和托付，就将龙朵的药物粉末捣碎，用三白搅拌，画一个八指长的敌人替身。 在上面涂抹能找到的敌人的大小便。 在其心间，放入写有轮的布或茅草。 将其放入陶罐中，放入五药、五谷和各种绸缎。 将宝石磨好，切割成合适的形状，用蜂蜡封住。 将敌人托付给鬼的方法是：将替身带到之前观察好的地点，供奉水朵和龙朵。 在水眼下量一箭之地，挖一个深度一肘的圆形坑。 对凶猛的龙说：将某地的某人名字作为你的食物，作为你的饮料，作为你的口粮，作为你的食粮。 吃吧！ 喝吧！ 享用吧！ 不要留到今年和下个月，不要留到几天几夜，吃吧！ 这样说之后，好好地压实，抽打鞭子。 从水眼取一肚子水，在没有到达敌人门前之前，在肚子上扎针，让水滴引路。 如果是干燥托付，就从托付的地方取土，沿着路撒，然后是神ྲེ་ལ་ལམ་བཏོད། དྲག་གཏད་བྱེད་ན་ལིང་ག་སྔར་དང་འདྲ། དེའི་ལྟེ་བར་དྲག་གཏད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དཔེ་ཆུང་ལྟར་བྲིས་ལ་བཅུག །林伽（梵文，लिङ्ग，liṅga，男根）的 हाथ में खा के स्मुग बुई मुन चा र्से मो चाग्स पा सोर ग्चिग ल। 毒とシュダグ ग्लラ र्सी ब्युग्स ल। གཏད་དེ་མཛེ་ཐོད་ཁྲག་ཙ་རེའི་ཨག་རྩེའི་བར་དུ་བཅུག་ལ། རེ་བས་དྲིལ་ཏེ། སྔར་གྱི་ཆུ་མིག་གཉན་པོ་དེ་ལ། ཆུ་མིག་ནས་འདོམ་གང་འཇལ་བའི་འོག་ཏུ། དོང་གྲུ་གསུམ་ཟུར་གཅིག་པའི་ངོས་ལ་བསྟན། མཛེ་ཐོད་ཀྱི་མགོ་ཆུ་མིག་ངོས་སུ་བསྟན་ལ་གཞུག་གོ །ཀླུ་གཉན་པ་ཁྱོད་ལ། ཡུལ་ཆེ་གེ་མོའི་མི་མིང་འདིས་སྡོས་སོ། །བརྙས་པ་བྱས་སོ། །འཐབ་བོ། །རྩོད་དེ་ཀླུའི་ཡུལ་འཕྲོག །ནོར་འཕྲོག །ཀླུ་གསོད་པ་ཡིན་ཟེར་ཞིང་འདུག་གོ །ཀླུ་ཁྱོད་ལ་ནུས་པ་ཅི་ཡོད་ན་ད་རེས་ཐོན་ལ་ཁོ་བརླག་པར་གྱིས་ཤིག །ཀླུ་ལ་མཐོང་པའི་དུག་ དང༌། རེག་པའི་དུག་དང༌། ཁ་རླངས་ཀྱི་དུག་དང་བཞི་ཡོད་པས་དེ་ཁོ་ལ་ཐོངས་ཤིག །དེ་མ་བཏང་ན་ཀླུ་ཁྱོད་གསོད་པར་འདུག །ཅེས་ཀླུ་དང་དགྲའི་བར་དུ་དབྱེན་བཅུག་གོ །གཏད་ལམ་སྔར་བཞིན་བསྟན། དེ་ནས་རང་ཆུ་མིག་དེའི་ལྟག་ཏུ་ཉལ་ལོ། །ང་ཡུལ་ག་གེ་མོའི་མི་མིང་འདིས་བཏང་བ་ཡིན་པས། ཀླུ་ཁྱོད་ཚར་མ་ཆོད་པར་ཕྱིར་མ་འོང་ཟེར་ནས་བཏང་བས་འདིར་མི་འོང་བའི་དབང་མེད་ཡིན་པས། ཀླུ་ཁྱོད་ལ་ནུས་པ་ཅི་ཡོད་པ་ཐོན་ལ་ཁོ་སོད། ཞག་བདུན་གྱི་ཁོངས་སུ་ཁོ་སོད་ཅིག །ཁོ་མ་ཤི་ན་ང་ལོག་དབང་མེད་པས། ང་བསྐལ་པའི་བར་དུ་ཡང་འདིར་སྡོད་དོ། །ཁོ་ནམ་ཤི་བ་དང་ཡར་ལོག་འགྲོ་བ་ཡིན། ང་འགྲོ་མི་འགྲོ་ཁོ་ལ་རགས་ལས། ཁོ་མ་ཤི་བར་དུ་འདིར་སྒོ་མནན་ནས་བསྡད་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའི་ཚིག་དེ་རྣམས་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་གཅོད་ཀྱི་ཉམས་ལེན་གྱི་ངང་དུ་ཉལ་བས་རབ་ཞག་བདུན། འབྲིང་ཞག་བཅུ་བཞི། ཐ་མ་ཡང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ན་དགྲ་བོ་དེ་ཕོ་གླང་གིས་བཏབ་ནས་འཆི་བའམ་མཛེ་དང་ལྷོག་ཐབས་འབྱུང༌། གལ་ཏེ་རང་ཉལ་དུ་འགྲོ་བ་མ་ཁོམ་ན། རང་གི་དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་དང་ས་བསྲེས་ལ་རང་གི་གཟུགས་སོར་བཞི་པ་ཞིག་བྱས་ལ། དེ་ལ་རང་གོས་ཀྱི་རས་མ་དུམ་གཅིག་བཀོན་ལ། སྔར་གྱི་ཚིག་དེ་རྣམས་ཡིག་གེ་བྲིས་པ་སྐེར་བཏགས་ལ་ཆུ་མིག་གི་ལྟག་མིས་མི་ཤེས་པར་བསྙལ་ལ་བཞག་གོ །དེ་ལྟར་བྱས་པས་རང་ཉལ་བ་དང་ཁྱད་མེད་པའི་ནུས་པ་འབྱུང་ངོ༌། ། མཐུ་བྱེད་ན་སྟེང་གདོན་གནས་པའི་ས་དམིགས་བཙལ་བ་གལ་ཆེ་བས་ལྷ་ཁང་དང་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པ་གང་གཉན་ས་རུ་ཉལ་ཏེ། རྒྱལ་པོ་དང་པེ་ཧར་རམ། བཙན་དང་བ
English
Herein lies the Fierce Activity of the Profound Meaning, the Heart Essence. The Fierce Activity: Generally, even if harm befalls the cutter, one must cover one's head with one's hands and cultivate patience. If one does not do so, the obstructing demons will not be cut off. It is said in the Limb: "It is not that the ghosts and demons are subdued, but rather, if one does not subdue one's own continuum." However, if one does not accumulate sinful deeds and digs up faults involuntarily, if there is a field of ten complete liberations, since the cutter is the chief of demons, one should perform this transference of the corpse, entrusting the degraded and weakened to the demon. There are three aspects to this: examining the characteristics of the site, constructing the wheel, and entrusting the enemy to the demon. First, one should frequent many fierce places and fierce cemeteries. In that place where the miraculous power is great, where the punishment is great, one should examine the dwelling place of the classes of gods and demons, and enter without identifying the target. In entrusting the entry, it is easier for the cutter to enter than for the mantra practitioner. Therefore, wherever the fierce site can be determined as the enemy's site, it will not rebound back, but will strike the enemy. It is said that protective circles and the like are not necessary. The method of constructing the wheel is as follows: Among the two types of entrustment, gentle and fierce, if one is doing a gentle entrustment, one should pound the medicine offering of the Naga Torma that has been left overnight, mix it with the three whites, and draw a likeness of the enemy eight finger-widths long. Smear it with whatever excrement and urine of the enemy one can find. In its heart, place a cloth or kusha grass on which the wheel has been drawn according to the small model. Place it inside an earthenware vase, along with the five medicines, five grains, and various silks. Grind a precious stone and cut it to fit the opening, and seal it with beeswax. The method of entrusting the enemy to the demon is as follows: Take the likeness to the fierce site that has been examined beforehand, and offer water tormas and Naga tormas. Below the water source, measure one fathom and dig a round pit one cubit deep. Say to the fierce Naga: "I entrust the person named so-and-so from such-and-such place as your food, as your drink, as your sustenance, as your nourishment. Eat! Drink! Enjoy! Do not leave it for this year or next month, do not leave it for days and nights, eat it!" After saying this, press it down well and whip it with a riding crop. Take a bellyful of water from the water source, and before reaching the enemy's doorstep, prick the belly with a needle and let the water drops lead the way. If it is a dry entrustment, take earth from the place of entrustment, scatter it along the road, and then the god.ྲེ་ལ་ལམ་བཏོད། If you do a fierce stake, the linga (Sanskrit, लिङ्ग, liṅga, phallus) is the same as before. In the center of it, draw a fierce stake wheel like a small book and put it in. In the hand of the linga, there is a one-finger-long weapon with a sharp point of a bamboo tube. Apply poison, shudak, and wax to it. Then, put it between the forehead of the leper and the tip of the blood vessel, and wrap it with hope. In that fierce spring of water from before, measure a fathom from the spring of water and point to the side of a triangular hole. Put the head of the leper's skull facing the spring of water. O fierce Naga, this person from such and such a place has cursed you. Has insulted you. Has fought you. Has argued and stolen the Naga's land. Has stolen wealth. Is saying that he is killing the Nagas. O Naga, if you have any power, come out now and destroy him. The Naga has four types of poison: the poison of sight, the poison of touch, and the poison of breath. Give them to him. If you don't give them, the Nagas are going to kill you. Thus, he sowed discord between the Nagas and the enemy. He showed the way to stake as before. Then, he lay down behind that spring of water. I am sent by this person from such and such a place. I have been sent saying that I will not return until I have defeated the Nagas. Therefore, I have no power to not come here. O Nagas, if you have any power, come out and kill him. Kill him within seven days. If he does not die, I have no power to return. Therefore, I will stay here until the end of the kalpa. I will go back up when he dies. Whether I go or not depends on him. Until he dies, I will stay here pressing down the door. Saying these words three times during the day and three times during the night, and lying down in the state of practicing cutting, at best, in seven days, in the middle, in fourteen days, and at worst, in twenty-one days, that enemy will either die after being hit by a bull, or leprosy and sores will occur. If you don't have time to go to sleep yourself, mix your own excrement and urine with earth and make a four-finger-sized image of yourself. Then, put a piece of cloth from your own clothes on it. Write the words from before on a piece of paper, hang it around its neck, and secretly place it behind the spring of water without anyone knowing. By doing so, the power of sleeping yourself will arise without any difference. If you want to do magic, it is important to find a place where the upper demons reside, so lie down in a fierce place such as a temple or a cemetery. King and Pehar, or Tsen and...