Tibetan
༄༅། །དཔལ་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མའི་རྗེས་གནང་དངོས་གྲུབ་ རྒྱ་མཚོའི་རང་བཞིན་བཞུགས། ཧཱུྃ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །དཔལ་གདོད་མའི་མགོན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་དཔལ་ལྡན་མི་ཕམ་རལ་གཅིག་མའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལྟ་བའི་རྒྱབ་དང་ལྡན་པས། དབེན་པར་རཀྟ་དང་བདུད་རྩིས་ཆག་ཆག་བཏབ་ལ། ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་པ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་མེ་རིས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ། ཁྲིའུའི་ཁར་དཔལ་གཏོར་གྲུ་གསུམ་པ་འཁོར་ལྔ། དཀར་རྒྱན་དམར་རྒྱན་སྨན་རཀ་བྲན་པ་ལ་མདའ་དར་མཐིང་ནག་ཙཀླི་དང་བཅས་པ་གཟུག །མདུན་དུ་སྨན་རཀ་གཏོར་མ། བུམ་པ། མཐའ་སྐོར་དུ་ཚོགས་དང་སྤྱན་གཟིགས་སྣ་ཚོགས་བག་དྲོ་བར་བཤམས་ལ། རང་ཉིད་ས་མ་དྷིས་བསྐོར་བའི་ཆོ་ག་སྔགས་སྒྲུབ་ཚོགས་ཡན་གྲུབ་པར་བྱ་ཞིང༌། སློབ་བུ་ལ་སྐོང་བཤགས་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ་བཅུག་ལ། དེ་ནས་སློབ་བུ་ལས་ལྡན་གསུམ་ལས་མི་མང་བ་ལ་ཁྲུས་བྱ། གུ་གུལ་བདུག །བགེགས་བསྐྲད། གདན་ལ་འཁོད་ཅིང་ཕྱག་བྱས་ཏེ། བླ་མ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དངོས་སུ་བསམ་ཞིང༌། མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ། ཧོཿ བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ །རང་བཞིན་དབྱིངས་ནས་སྐུ་བཞེངས་ལ། །བདག་ལ་དཔལ་ལྡན་ཁྲོས་མ་ཡི། །རྗེས་སུ་གནང་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ་གསོལ་བ་གདབ། བླ་མས་་བདུད་རྩི་བླུད་དེ། འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་སྐལ་བ་བཟང༌། །གསང་སྔགས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང༌། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་འདུལ་སླད་དུ། །ནག་མོ་ཁྲོས་མའི་གནང་བ་སྦྱིན། །དམ་བསྲུང་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདི་འཐུང༌། །མ་ཧཱ་སུ་ཁཾ། དེ་ནས་སློབ་བུ་རྣམས་གནས་ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཕྱི་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཆོས་འབྱུང་དང་བཅས་པར། སྐད་ཅིག་གིས་དབྱིངས་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོར་བསྐྱེད་པའི་ཐུགས་ཀར་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས། དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་འཁོར་བས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ཨོ་རྒྱན་བསིལ་བའི་ཚལ་ནས། དཔལ་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་སྐུ་མདོག་སྨུག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ནུ་མ་འཕྱང༌། རལ་པ་གཅིག་གཏིབས་དཔྲལ་ན་སྤྱན་གཅིག་ཞལ་ན་ཚེམས་གཅིག་ཁྲོ་རྔམས་འཇིགས་པ། མེ་རླུང་འཚུབས་མ་ཁྲག་གི་མཚོ་འཁྱིལ། ཕྱག་གཡས་ཙིཏྟ་ཞལ་དུ་གསོལ་ཞིང༌། གཡོན་པས་ཞིང་དབྱུག་ཀླད་ལ་བསྐོར་ཞིང༌། འཁོར་དུ་དབྱིངས་ཀྱི་མ་མོ་ལྔ་ཉིད་དང༌། ལས་བྱེད་མ་མོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་ཞིང༌། དབྱར་གྱི་ཆར་སྤྲི
Chinese
༄༅། །吉祥密咒护法随许，成就 如海之自性安住。 吽，愿成就！ 顶礼原始怙主！ 此处赐予吉祥无敌独发母之随许者，乃具足显现自性大圆满之如是性之瑜伽士之见解者。于寂静处，以红水（རཀྟ་）与甘露作擦拭，于法生三角形莲花八瓣，以火焰围绕之中央。于小座之上，安置吉祥食子三角形五轮，白色装饰红色装饰，洒以药酒，并具箭幡青黑色嚓克力。前方陈设药酒食子，宝瓶，周围陈设会供与供品等各种，以悦意陈设。自身作被三摩地围绕之仪轨，圆满咒语修持会供支分。令弟子念诵祈请忏悔百字明，之后，为不超过三位具缘弟子沐浴。焚烧古古香，驱逐邪魔。安置于座并令顶礼，观想上师为普贤王如来真身，献曼扎云： 吽 上师普贤嘿汝嘎， 从自性法界中显现身， 祈请赐予我等吉祥忿怒母之， 随许加持！ 念诵三遍祈请。 上师赐予甘露云： 噢！具种姓之子汝善妙， 为守护秘密咒乘之教法， 并为调伏所有众生之故， 赐予黑忿怒母之随许。 饮此守护誓言之甘露水。 玛哈苏卡（梵文，Mahāsukha，大乐）。 之后，诸弟子于邬金（乌仗那，今巴基斯坦境内斯瓦特河谷地区）化身城市之外，为大尸陀林所围绕之中央，于莲花八瓣法生之中。 刹那间观想为法界普贤佛母，于其心间喜乐充满。 从上师心间放光，喜乐充满旋转。 从自性之地邬金寒林中， 吉祥密咒护法身色紫黑色。 一面二臂乳房下垂， 一发上竖，额间一眼，口露一齿，忿怒凶猛可怖。 火风旋绕，血海翻腾。 右手以人肉（梵文，Citta， चित्त，心）供养于口中， 左手持杖（梵文，khatvanga， खाट्वाङ्ग，卡章嘎）于头顶挥舞。 周围乃法界五部母， 以及使者母百万眷属围绕。 如同夏日之雨云
English
༄༅།། The empowerment of the glorious mantra protectors, the nature of the ocean of accomplishments, abides. Hūṃ, may it be accomplished! Homage to the primordial protector! Here, the granting of the subsequent permission of the glorious, invincible, single-locked mother is for the yogi who possesses the view that actualizes the suchness of the spontaneously perfect great perfection. In a secluded place, sprinkle rakta and nectar. In the center of a triangular dharma-arising lotus with eight petals surrounded by flames, on a small seat, place a glorious triangular torma with five wheels, white ornaments, red ornaments, and medicine-rakta sprinkled on it, along with a dark blue-black tsakli with arrows and banners. In front, arrange medicine-rakta torma, a vase, and various offerings and feast offerings all around in a warm and inviting manner. Perform the ritual surrounded by your own samadhi, completing the mantra recitation and feast gathering. Have the students recite the invocation, confession, and hundred-syllable mantra. Then, bathe no more than three students who are suitable vessels. Burn gugul incense. Banish obstacles. Sit on the seat and prostrate. Visualize the lama as Samantabhadra himself. Offer a mandala and say: Ho! Lama Samantabhadra Heruka, Arise from the realm of self-nature, Grant me the subsequent permission of the glorious Wrathful Mother! Recite the prayer three times. The lama pours nectar and says: O son of noble lineage, you are fortunate. To protect the teachings of secret mantra, And to subdue all sentient beings, I grant the empowerment of the Black Wrathful Mother. Drink this nectar water that protects the vows. Mahāsukha (Sanskrit, Mahāsukha, great bliss). Then, the students, outside the city of manifestation of Orgyen (Swat Valley, Pakistan), in the center surrounded by a great charnel ground, on a lotus with eight petals and a dharma origin. In an instant, visualize yourself as the Dharmadhatu Samantabhadri, with joy swirling in your heart. Light radiates from the lama's heart, and the swirling joy revolves. From the natural abode of Orgyen Cool Grove, The glorious mantra protector, her body is smoky black. One face, two arms, breasts hanging down, One lock of hair standing upright, one eye on her forehead, one tooth in her mouth, wrathful, fierce, and terrifying. A whirlwind of fire and wind, a swirling sea of blood. Her right hand offers the citta (Sanskrit, Citta, चित्त, mind) to her mouth, Her left hand whirls the khatvanga (Sanskrit, khatvanga, खाट्वाङ्ग, khatvanga) around her head. Surrounded by the five mothers of Dharmadhatu, And a million attendant mothers of action. Like summer rain clouds
Tibetan
ན་ལྟ་བུར་བྱོན་པར་བསམ། དེ་ནས་གུ་གུལ་ཚིལ་ཆེན་པད་རཀ་གི་དུ་བས་བདུག་ཅིང་ཌ་དྲིལ་སོགས་རོལ་མོའི་སྒྲས། ཧཱུྃ། རང་བཞིན་དབྱིངས་ཀྱི་གནས་མཆོག་ནས། །དཔལ་ལྡན་ནག་མོ་ཁྲོས་མ་ནི། །ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ། །མཆེད་ཀྱི་མ་མོ་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས། །སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་ཙེ་རེ་རེ། །དགྱེས་པའི་ཞལ་བགྲད་ཡ་ལ་ལ། །དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་སི་ལི་ལི། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བདག་དང་མོས་པའི་བུ་རྣམས་ལ། །དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་ཚེ་དབང་སྩོལ། །ལས་བཞི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པ་དང༌། །བསྟན་པའི་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། ། ཨོཾ་མ་མ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་ཏྲག་རཀྵ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། ཞེས་བསྟིམ། ཏིཥྛ་བཛྲས་བྱིན་ཕབ་ལ། བླ་མའི་དཔྲལ་བ་ལས་འོད་འཕྲོས། སྐུའི་མ་མོ་གྲངས་མེད་སྤྱན་དྲངས། སློབ་བུའི་དཔྲལ་བར་བསྟིམ། གཏོར་མ་གོང་གི་མངོན་རྟོགས་བཞིན་བསྒོམ། སྤྱི་བོར་བཟུང༌། ཧཱུྃ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ། ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་མཛད་སྐུ་ཡི་ལྷ། །སྐུ་ཡི་མ་མོས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་སྦྱིན།། སྔགས་ཤམ་དུ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། གཏོར་མ་གནས་སོ་སོ་བཟུང་དེ་བཞིན་དུ་གསུང་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གསུང་གི་མ་མོ། སློབ་མའི་ངག །ཧཱུྃ་ཞེས་སོགས། གསུང་གི་མ་མོ་སོགས། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས། ཐུགས་ཀྱི། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། དེ་ནས་གཡས་སུ་སྙིང༌། གཡོན་དུ་ ཞིང་དབྱུག །མདུན་དུ་ཐོད་ཁྲག་སྒྲུབ་དཔེ་གཏད་དེ། གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཟུང༌། སློབ་དཔོན་ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་གཟི་བརྗིད་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ་བྷྱོ། སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ། །སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་དུས་འདིར་ཐོབ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་ཡིས་ནི། །གསང་སྔགས་བསྟན་སྲུངས་དམ་ཆོས་སྐྱོངས། ཁྱོད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ་བར་བརྩོན། །དེ་བཞིན་མ་མོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །དད་ལྡན་བུ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གོང་གི་སྔགས་ཤམ་དུ། ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ྄་ཙིཏྟ་ཨཱ་ཡུ་པུ་ཎྱེ་བ་སུ་པུ་ཏྲ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཤཱ་ཏྲཱུན་སརྦ་ཤཱནྟིཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་བཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་མཆོག་ཐུན་མོང་པུཥྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། དཔལ་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་འཁོར་དང་བཅས་པས་དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་གཏོར་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ། སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེའི་སློབ་བུ་ཆེ་གེ་མོ་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས་སོགས། སློབ་བུའི་རྒྱུད་ཚོད
Chinese
思维如彼降临。之后以古古尔、酥油、红莲花的烟熏香，以及钹、鼓等乐器的声音供养。 吽。 自性法界之胜处， 具德黑怒母， 埃嘎扎匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་，एकजटी，Ekajaṭī，独髻母）法界之母， 姐妹之母与眷属， 身色深黑略带紫， 喜悦之面怒容展， 成就如雨降，淅沥沥， 祈请降临于此地。 赐予我及具信弟子们， 灌顶加持与寿命自在， 成就四种事业之功德， 祈请诛杀教敌魔障。 嗡 玛玛 埃嘎扎匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་，एकजटी，Ekajaṭī，独髻母） 扎 惹叉 汝汝 吽 彪 吽。 如是融入。 以金刚安住印降加持。 从上师的额间放射光芒， 迎请无数身之母， 融入弟子的额间。 如前观想食子之现观， 置于顶上。 吽。 三世诸佛之， 成就事业身之神， 身之母加持， 赐予身之大灌顶。 咒后加 嘎雅 阿比钦匝 嗡。 食子置于各处，如是，从语中放射光芒，语之母，弟子的语。 吽等。 语之母等。 瓦嘎 阿比钦匝 阿。 从心间放射光芒，心之。 泽达 阿比钦匝 吽。 之后，右边放心脏，左边放 橛。 前面放颅血，经函，交付之。 食子置于顶上。 以上师之大我慢与光辉。 吽 彪。 具缘种姓之子汝， 咒之护法加持， 无余成就此时得， 以四种事业， 守护密咒教法与正法， 汝当精勤调伏众生。 如是母与眷属， 加持具信之子。 前面咒后加。 嘎雅 瓦嘎 泽达 阿玉 布涅 瓦苏 布扎 悉地 吽 吽。 夏春 萨瓦 夏定 玛拉雅 帕。 天魔人三 巴香 咕汝 殊胜共同 布定 咕汝 梭哈。 具德咒之护法与眷属，以此誓言物甘露之会供广大食子，如昔日之誓言，为金刚弟子某某灌顶加持等。 测度弟子之根器。
English
Think of them as coming in that way. Then, offer incense with the smoke of guggul, butter, and red lotus, and the sounds of cymbals, drums, and other musical instruments. Hūṃ. From the supreme abode of the essence of reality, The glorious black wrathful mother, Ekajaṭī (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་, एकजटी, Ekajaṭī, One Braided Hair), the mother of the essence of reality, The mother of sisters with her retinue of emanations, Her body color is dark purplish-black, Her face is bared in joyful wrath, Accomplishments rain down, sili li, Please come to this place. Grant empowerment, blessings, and life force to me and my devoted children. Accomplish the four actions and activities, Please destroy the enemies and obstacles of the teachings. Oṃ mama Ekajaṭī (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་, एकजटी, Ekajaṭī, One Braided Hair) trag rakṣa rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ. Thus, dissolve. Bestow blessings with the Vajra Steadfast Mudra. Light radiates from the lama's forehead. Countless mothers of the body are invited. Dissolve into the disciple's forehead. Meditate on the torma as in the previous realization. Hold it on the crown of the head. Hūṃ. All the Buddhas of the three times, The deity of the body who accomplishes activities, May the mother of the body bless you. Grant the great empowerment of the body. At the end of the mantra, add kāya abhiṣiñca oṃ. Hold the torma in each place, and likewise, light radiates from the speech. The mother of speech. The disciple's speech. Hūṃ, etc. The mother of speech, etc. Vāka abhiṣiñca āḥ. Light radiates from the heart. Of the heart. Citta abhiṣiñca hūṃ. Then, place the heart on the right, and the stake on the left. In front, place the skull cup of blood and the sadhana text, and hand them over. Hold the torma on the crown of the head. With the great pride and splendor of the master. Hūṃ bhyo. Fortunate son of lineage, May the mantra's protectors bless you. May you obtain all accomplishments at this time. With the four types of activities, Protect the secret mantra teachings and the sacred Dharma. May you strive to tame beings. Likewise, may the mother and her retinue Bless the faithful child. At the end of the previous mantra, add kāya vāk citta āyu puṇye vasu putra siddhi hūṃ hūṃ. Śātrūn sarva śāntiṃ māraya phaṭ. Lha dre mi sum bāśaṃ kuru supreme common puṣṭiṃ kuru svāhā. May the glorious mantra's protectors and their retinue accept this vast torma of the gathering of samaya substances and nectar, and as in the previous samaya, empower and bless the vajra disciple so-and-so, etc. Assess the disciple's capacity.
Tibetan
། འགྲོ་དོན་ནུས་མི་ནུས། མཆོག །ཕལ་པ། ནད་པ། གདོན་ཅན། བུ་ནོར་འདོད་སོགས་འདོན་པ་བསྒྱུར་ལ། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས། འདོད་གསོལ། བཅོལ་དམ། གཉེར་གཏད། བཀའ་གཏད། རྗེས་སུ་གནང་བ། བཀའ་འགྲོལ་སོགས་རིགས་བརྟགས་ལ་རྒྱས་པར་བྱའོ། ། དེ་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ། དཔལ་གཏོར་དངོས་གྲུབ་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད། མཆོད་བསྟོད་གཤེགས་གསོལ་སྐབས་དང་སྦྱར། དགེ་བ་འདི་ཡིས་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཀུན། ནད་གདོན་མི་མཐུན་གནོད་པའི་ཚོགས་ཞི་ནས། དཔལ་ལྡན་ནག་མོས་བུ་བཞིན་ལེགས་བསྐྱངས་ཏེ། །བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག །ཅེས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་ཤིས་པ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཚུལ་འདི་རིག་འཛིན་པདྨའི་གསུང་ཇི་ལྟར། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཕོག་པ་ཡི། ། རྫོགས་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས། །གངས་རི་ཐོད་དཀར་རིན་ཆེན་མགུལ་དུ་བཀོད། །ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། དགེའོ།། མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༢༥༽ དཔལ་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མའི་རྗེས་གནང༌། - PAGE 210 -- PAGE 211 -- PAGE 209 -