Tibetan
་ནུབ་གྱུར་ལ། །གང་དུ་མཁའ་ལྟར་བསམ་པའི་ཡུལ་མིན་རང་བཞིན་མྱ་ངན་འདས་པ་སྟེ། །གང་དུ་དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱེར་མེད་ཅིང་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཉེར་ཞི་བ། །གང་དུ་བདེ་ཆེན་ཡེ་སངས་རྒྱས་གྱུར་མཚན་མའི་ཡུལ་ལས་འདས་པ་ལགས། །གང་ཚེ་དམིགས་མེད་དེ་ཉིད་ཡིན་ན་དེ་ལ་ཐོས་གྲོལ་འཇུག་མི་འགྱུར། །འོན་ཏེ་བློ་མ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཀྱང་ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་འདི་འདྲའོ་ཞེས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ལ་མངོན་བརྗོད་མ་འཁྲུལ་མེད་པར་ཟད། །དེ་ལྟ་ན་ནི་ནམ་མཁའི་མཚམས་དབང་རྒྱལ་བ་གཅིག་པུར་ཇི་ལྟར་སྤྱོད། །ཡོང་ཡེ་བསམ་བརྗོད་རྟོག་པའི་ཡུལ་མིན་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་ཞི་བ། །ཟབ་མོ་ཡིན་ཏེ་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་དཀའ་ཚུ་རོལ་མཐོང་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན། །ཕྲ་བ་ཡིན་ཏེ་མཐོང་བའི་ཡུལ་མིན་བརྡ་ཡིས་ནམ་ཡང་མཚོན་དུ་མེད། །མཛངས་པ་ཡིན་ཏེ་རྒྱལ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་རྟེན་འབྲེལ་ཙམ་དུ་གྱུར་པ་ལགས། ། ༈ མགོན་པོ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་ཞུགས་ཚེ་བདག་པོར་སྙེམས་པའི་བདུད་ཀྱི་དཔུང༌། །འཇིགས་རུང་རྣམ་སྤྲུལ་ནམ་མཁའི་ཁོངས་ཁྱབ་འཁོར་ལོ་དག་དང་མདའ་བོ་ཆེ། །རྩུབ་རྣོའི་མཚོན་ཚོགས་ཆར་པ་འབེབས་ཤིང་མི་སྙན་སྒྲོགས་ལྡན་མ་ལུས་པ། །ཁྱོད་ཀྱིས་མཚོན་ཚོགས་མེད་པར་རབ་བཅོམ་དཔའ་བོ་མི་བསྙེངས་ཞབས་ལ་འདུད། །གང་ཞིག་བདུད་ཀྱི་བུ་མོའི་བཞིན་རས་པདྨ་ལྟར་རྒྱས་ལུས་ཕྲའི་རྫིང༌། །ནུ་འབུར་ཟུང་གི་ངུར་པ་དང་ལྡན་མཉན་པར་འོས་པའི་གླུ་དབྱངས་ཅན། །རང་དགར་ཡིད་འཕྲོག་སྒེག་པའི་ཟོལ་གྱིས་རྣམ་གནས་ཉི་གཞོན་དམར་བ་ཡིས། །མེ་ཏོག་མདའ་ཅན་དཔུང་ཚོགས་བཅོམ་ནས་བྱང་ཆུབ་འདི་བརྙེས་དེ་ལ་འདུད། །གང་ཞིག་འདྲེན་པས་འདུལ་བ་དེ་ལ་གྲངས་མེད་འཇིག་རྟེན་འདས་ཀྱང་དགོངས། །དཔག་མེད་འགྲོ་བའི་ཚོགས་རབ་དེ་ལ་ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་གཟིགས་པ་འཇུག །སྡུག་བསྔལ་མཚོར་བྱིང་འགྲོ་བ་དེ་ལ་ལྷག་པར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བསྐྱབས། །དེ་ལྟའི་ཕྲིན་ལས་མངའ་བ་དེ་ལ་མཁས་པ་སུ་ཞིག་བསྟེན་མི་བགྱིད། །ཁྱོད་ཀྱི་མཛད་སྤྱོད་ནམ་མཁའི་ཁོངས་ཁྱབ་ངོ་མཚར་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་ཅན། །སྲིད་པ་གསུམ་པོའི་རབ་རིབ་སེལ་མཛད་མཆོག་ཏུ་གཞན་ལ་ཕན་བརྩོན་གང༌། །ཐུགས་རྗེའི་ཞལ་བཟང་བལྟ་བས་མི་ངོམས་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་སྐེམས་ལ་བརྩོན། །སྨྲ་བའི་ཉི་མ་ལྷ་ཡི་ལམ་ལས་སྐྱེ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་དཔལ་དུ་ཤར། །རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་མཐའ་དང་དབུས་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་པ། །མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་སྣོད་མཛེས་སྣ་ཚོགས་ནོར་བུའི་འོད་ལྟར་བཻ་ཌཱུརྱ། ། དྲི་མེད་རིམ་རྒྱས་རྡུལ་བྲལ་ཡོན་ཏན་སྒྲོ
Chinese
已然西沉。 何处如虚空般非思之境，自性寂灭涅槃处。 何处如是之性无有分别，一切所缘皆寂灭。 何处大乐本初成佛，已超离相之境。 何时无缘即彼性，则不入于闻解脱。 然虽未入于心，然对一切所知，如是说。 于一切智者，直言不谬而已。 如是则如虚空之界限，胜者如何独自行持？ 本初即非思言分别之境，各自自证寂灭。 甚深极难悟，非从此岸见彼岸之行境。 细微非可见之境，亦无法以符号表诠。 贤妙乃胜者之行境，仅为缘起而已。 复次，当怙主入菩提心时，傲慢自居之魔军。 可怖幻化遍布虚空之轮及巨箭。 降下粗猛利刃之兵器雨，发出一切不悦耳之声。 您无有兵器而善胜，顶礼不畏惧之勇士足。 何者魔女面容如莲花般盛开，身姿纤细如水池。 具有双乳之隆起，及悦耳之歌声。 以随意迷人之姿态，及如新日般赤红之身姿。 摧毁花箭者之军队，获得菩提者，顶礼彼。 何者导师所调伏者，彼于无数世界亦能观见。 无量众生之聚集，彼于昼夜六时亦能观照。 沉溺于痛苦之海之众生，彼尤以大悲心救护。 如是具事业者，何智者不依止？ 您之行持遍布虚空，具有奇妙光芒之景象。 消除三有之昏暗，至极勤于利他者。 观瞻慈悲之面容亦不厌足，勤于干涸痛苦之海。 宣说之日自天道升起，成为一切生灵之光辉。 胜者之功德无边无际，如虚空般遍布。 事业之行持，如美器中，各色珍宝之光芒，如琉璃。
English
Has already set in the west. Where, like the sky, is not an object of thought, the nature of nirvana is extinguished. Where suchness is indivisible, and all objects of focus are pacified. Where great bliss is primordially enlightened, transcending the realm of signs. When the absence of focus is that very nature, then one does not enter into liberation through hearing. However, even if it does not enter the mind, one says of all knowable things, "It is like this." For the all-knowing one, it is merely a direct and unerring statement. If so, then how does the Victorious One, like the boundary of space, act alone? Primordially, it is not an object of thought, speech, or discrimination, but is self-aware and peaceful. It is profound and extremely difficult to realize, not an object of practice seen from this shore to the other. It is subtle and not an object of sight, and can never be expressed by symbols. It is wise, the realm of the Victorious Ones, merely arising as interdependence. Furthermore, when the Protector enters the heart of enlightenment, the army of demons who are proud of themselves. The terrifying apparitions pervade the sky with wheels and great arrows. Raining down showers of rough and sharp weapons, and emitting all unpleasant sounds. You have completely vanquished without weapons, I prostrate to the feet of the fearless hero. Whose face of the demon girl blooms like a lotus, her body slender like a pond. Possessing the swelling of twin breasts, and a song that is worthy of listening to. With a captivating and seductive demeanor, and a body as red as the rising sun. Having destroyed the army of the flower-arrow wielder, having attained this enlightenment, I prostrate to him. Whomever the guide tames, he sees countless worlds. The immeasurable assembly of beings, he watches over them six times day and night. Those beings who are drowning in the ocean of suffering, he especially protects with great compassion. Such a one who possesses such activity, what wise person would not rely on him? Your actions pervade the sky, possessing a wondrous and radiant appearance. Dispelling the darkness of the three realms, supremely diligent in benefiting others. Gazing upon the beautiful face of compassion is never tiring, striving to dry up the ocean of suffering. The sun of speech rises from the path of the gods, becoming the glory of all beings. The qualities of the Victorious Ones are without end or middle, pervading like the sky. The activity of deeds, like the light of various jewels in a beautiful vessel, like lapis lazuli.
Tibetan
གས་པ་གང་གི་ལེགས་བྱས་དེས། ། བདག་དང་འགྲོ་བས་གཙོ་བོ་ཀུན་མཁྱེན་ཉི་མ་ཐོབ་པར་ཤོག ། ༈ དེ་ལྟར་བསྟོད་དབྱངས་རྔ་བོ་ཆེ་ནི་ཕྱོགས་ཀྱི་མཐར་ཁྱབ་ལེགས་པར་སྒྲོགས་ལྡན་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཡུན་དུ་གནས་ཤིང་འགྲོ་ཀུན་བདེ་ལེགས་ཡིད་ལ་བསམ་པ་འགྲུབ་པ་དང༌། །ཆོས་རྔ་སྒྲོགས་པས་འཇིག་རྟེན་མཛེས་བྱེད་དཔག་ཡས་ཕན་བདེའི་ཆར་གྱི་རྒྱུན་ནི་བཀྲ་ཤིས་པ། །རྫོགས་ལྡན་དུས་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་འབྱོར་བའི་སྤྲིན་གཙང་ཕྱི་མའི་མུ་མཐར་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །བདག་ཀྱང་མ་འོངས་ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་རྟག་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་གྱུར་ ཅིང༌། །བསླབ་གསུམ་ཡོན་ཏན་རྒྱན་གྱིས་རབ་བརྗིད་གཅིག་ཏུ་གཞན་ལ་ཕན་བརྩོན་ཞིང༌།།ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་བློ་གྲོས་རབ་རྒྱས་སྲིད་ཞིའི་རྒུད་པ་རབ་བཅོམ་ནས། །འགྲོ་བའི་བླ་མ་དྲང་སྲོང་མཆོག་གི་གོ་འཕང་རབ་མཆོག་ཐོབ་པར་ ཤོག །ནམ་ཡང་བདག་ལ་འགྲོ་བའི་དོན་ཀུན་དེང་ནས་འཚམས་པར་འབྱུང་བ་དང༌། །ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་ཀུན་ནས་རབ་གསལ་དཔག་མེད་འགྲོ་ལ་སྣང་བྱེད་ ཅིང༌། །བདེ་དགེའི་མཚོ་ཆེན་ནམ་མཁའི་ཁོངས་ཁྱབ་དཔལ་འབྱོར་བྱེ་བའི་བླ་རེ་ཅན། །རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་སྐྱེ་དགུ་ཀུན་གྱིས་བདག་ལ་བརྟེན་ནས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཚུལ་ཁྲིམས་པད་མཚོར་བློ་གྲོས་འདབ་རྒྱས་ལྷག་བསམ་སྦྲང་རྩིའི་སྙིང་པོ་ཅན། །བློ་གསལ་རྐང་དྲུག་ཉེར་འཚོའི་གླིང་ནི་རིང་ནའང་གསལ་བར་གྲགས་གྱུར་མོད། །ཉེ་བར་གནས་རྣམས་ཡོན་ཏན་མཐོང་མེད་ལོ་བརྒྱར་གནས་པའི་རུ་སྦལ་བཞིན། །ལྷན་ཅིག་གནས་པ་བླུན་པོའི་དབུས་འདིར་བདག་བློའི་རྣམ་འཕྲུལ་ག་ལ་གསལ། །དེ་འདྲའི་སྐྱེས་བུ་གངས་རིའི་ཁྲོད་ཀྱི་སྙན་ངག་མཁན། །དཔལ་ལྡན་སྙན་ཚིག་འདབ་མ་གཡོ་བས་རབ་གསལ་བས། །སྦྲང་རྩི་འཛིན་པ་ཀུན་ནས་དགའ་བ་བསྐྱེད་པ་དེས། །དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས་སུ་སྦྱར། །སྙན་ངག་སྤྲིན་ཆེན་སྡེབ་སྦྱོར་གློག་གི་ཕྲེང་བ་ཅན། །མངོན་བརྗོད་འབྲུག་སྒྲ་ཕྱོགས་ཀྱི་མཐའ་ཁྱབ་སྒྲོགས་ལྡན་ལས། །བློ་གསལ་འདབ་བསྐྱོད་ཀུན་ནས་ཡིད་འཕྲོག་ཆར་འབེབས་ པའི། །ཚུལ་འདི་སྡེབ་སྦྱོར་སྤྲིན་ལས་ཉེ་བར་འོངས་པ་ཡིན། །མ་ལ་ཡར་འཁྲུངས་དྲི་ཞིམ་ཙནྡན་བུ་གའི་སྲིན་བུར་ཉེར་མཁོ་མེད། །དེ་བཞིན་དམ་པ་རྨོངས་པའི་ཚལ་ན་ནམ་ཡང་ཉེ་བར་མཁོ་བ་མེད། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་སྤྲས་པའི་ཅོད་པན་ཆེན་པོའི་གཙུག་ན་མཛེས། །དེ་བཞིན་མཁས་པའི་རྣམ་དཔྱོད་གང་འདི་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་སྐྱེས་ཀྱི་མཆོག །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལ་བསྟོད་པ་ལྷའི་
Chinese
凭借此等善行力，愿我与众生，速疾证得一切智智日。如是赞颂大鼓之妙音，以周遍十方之善妙宣说，愿胜者之教法长久住世，一切有情安乐，心中所愿皆能成办，以法鼓之声庄严世间，无量利乐之雨连绵不断，吉祥圆满，如意成就，清净之云于未来无尽际显现。我亦于未来生世中，恒常出家，以三学功德之庄严，极尽庄严，一心利益他人，于一切所知，智慧增广，摧伏轮回涅槃之衰损，获得有情之怙主，正士之至高果位。愿我恒常利益有情之事，从今开始，无有间断，愿一切法之光明，皆能明亮照耀，为无量有情作照明，愿安乐善妙之大海，遍布虚空，具足百千财富之旗帜，一切珍宝之源，一切众生皆依我而获得。于戒律莲花湖中，智慧之花瓣盛开，具足利他之心，蜂蜜之精华，聪慧蜜蜂所依之乐园，纵然遥远亦能清晰听闻，然近处之人，不见功德，犹如百年之老龟，于一同居住之愚者之中，我之智慧如何显现？如是贤士，雪山中之诗人，以殊胜诗词之花瓣摇曳，极尽明亮，令一切持蜜者皆生欢喜，以此置于吉祥桑耶寺自然成就之地。诗歌大云，具足组合闪电之光芒，以词藻雷声，周遍十方宣说，令聪慧之花瓣摇曳，降下普悦之雨，此理乃是从组合之云中而来。于马拉雅山所生，具足香气之旃檀，无需树洞之虫，如是贤善之人，于愚昧之园中，亦永不需要，以各种珍宝严饰之大冠，于顶髻处庄严，如是智者之智慧，乃是献给大士之殊胜礼物。赞颂善逝之天
English
Through the virtue of these deeds, may I and all beings quickly attain the sun of omniscience, the chief of all knowers. Thus, may the great drum of praise resound well, spreading excellently in all directions through merit. May the Victorious One's teachings endure, may all beings be happy and well, and may their wishes be fulfilled. May the sound of the Dharma drum beautify the world, and may the continuous rain of immeasurable benefit and happiness be auspicious. May the pure clouds of perfect abundance arise spontaneously in the endless expanse of the future. May I also always be fully ordained in all future lifetimes, adorned with the ornaments of the three trainings, striving to benefit others with great splendor. May my wisdom greatly expand in all fields of knowledge, may I completely conquer the decline of samsara and nirvana, and may I attain the supreme state of the guide of beings, the supreme sage. May all the aims of beings always be fulfilled for me from this day forth, without interruption. May the light of the Dharma be completely clear and illuminate immeasurable beings. May the great ocean of bliss and goodness pervade the expanse of the sky, possessing a banner of hundreds of thousands of riches. May all beings, the source of jewels, attain it by relying on me. In the lotus lake of morality, the petals of wisdom bloom, possessing the essence of honey, the heart of altruism. The garden where the intelligent six-legged bees thrive is renowned for being clear even from afar. However, those who dwell nearby do not see the qualities, like a turtle that has lived for a hundred years. Among the fools who dwell together, how can the magic of my mind be clear? Such a noble person, a poet among the snowy mountains, with the swaying petals of glorious poetry, is extremely bright, causing joy to all who hold honey. May this be placed in the spontaneously accomplished place of glorious Samye Monastery. The great cloud of poetry, possessing a garland of combined lightning, with the thunder of eloquence proclaiming in all directions, causing the petals of intelligence to sway, raining down delight. This method has come near from the cloud of composition. The fragrant sandalwood born in Malaya does not need worms in the tree holes. Likewise, a virtuous person is never needed in a garden of ignorance. A great crown adorned with various jewels is beautiful at the top of the head. Likewise, this wisdom of the wise is the best gift for great beings. Praise to the Sugata, the god of
Tibetan
རྔ་བོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་དབྱངས་སྙན་ཞེས་བྱ་བ། ལུང་དང༌། རིགས་པ་དང༌། མན་ངག་གི་དོན་ལ་བློའི་འོད་ཟེར་ཀུན་ནས་འཛུམ་ཞིང༌། སྙན་ངག་དང་སྡེབ་སྦྱོར་དང༌། མངོན་བརྗོད་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་ཕྱིན་མ་ཅི་ལོག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་བསམ་ཡས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་བློ་གྲོས་ཀྱིས་ཚིག་དང་དོན་གྱི་རྒྱན་རྣམ་པར་སྦྱར་བའོ། །འདིར་ཚིགས་བཅད་རྐང་པ་རིང་ཐུང་ཡོད་པ་རྣམས་ནི་སྡེབ་སྦྱོར་གྱི་དོན་གྲུབ་པས་སྤ་གྲོ་བའི་ཞུ་དག་མི་བགྱིད་དེ། གསར་རྙིང་དང་མི་མཐུན་པའི་བརྡ་དག་རྣམས་ལའང་ངོ༌། །དགེའོ།། །།མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༢༤༽ བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལ་བསྟོད་པ་ལྷའི་རྔ་བོ་ཆེའི་སྒྲ་དབྱངས། -1-
Chinese
名为如大鼓之妙音。对于教证、理证、口诀之义，智慧之光芒全然绽放，诗学、韵律、隐喻等，通达无误，桑耶寺的持戒慧以词句和意义之庄严而善加修饰。《此处长短句，因已成就韵律之义，故不作帕如（Paro）之校订。新旧不符之词汇亦然。善哉！》《出自祖先之遗产，龙钦饶绛之著作集（第24卷），赞颂善逝之天鼓妙音。
English
Named "Melodious Sound Like a Great Drum." For the meaning of scripture, reasoning, and pith instructions, the rays of wisdom fully bloom, and poetry, prosody, and metaphor, etc., are thoroughly understood without error. Samye Tsultrim Lodrö has skillfully adorned it with the ornaments of words and meaning. Here, the long and short verses are not corrected by Paro, as they have achieved the meaning of prosody. The same applies to the orthography that is inconsistent with the old and new. Auspicious! From the Ancestral Heritage, the Collected Works of Longchen Rabjam (Vol. 24), Praise to the Sugata, the Melodious Sound of the Divine Drum.