Tibetan
༄༅། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལ་བསྟོད་པ་ལྷའི་རྔ་བོ་ཆེའི་ སྒྲ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ཨོཾ་སྭ་སྟི། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལ་བསྟོད་པ་ལྷའི་རྔ་བོ་ཆེའི་དབྱངས་སྙན་ཞེས་བྱ་བ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གི་ཞབས་སེན་ཉིན་མོར་བྱེད་དབུས་མཚམས་སྤྲིན་ལྟར་དམར་འོད་ཟེར་སྟོང་གིས་མཛེས་འབར་བ། །ཐུན་མཚམས་ཕྲེང་བའི་ཆ་ཤས་གཡོ་བ་ལྷ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་ཐོར་ཚུགས་ཀྱིས་བཏུད་གུས་བཅས་ཏེ། །དད་པའི་ཨུཏྤལ་ཁ་མ་ཕྱེ་བ་གསར་དུ་འཛུམ་པའི་བཞིན་ཟུར་གྱིས་མཆོད་ལྷ་ཁྱོད་ཀྱི། །ཐུགས་རྗེའི་འོད་འགེངས་ཉི་མ་བྱེ་བས་ཆར་མི་འཚལ་བའི་ཟེར་གྱིས་བདག་བློ་སྐྱོངས། ། འཇིག་རྟེན་མེས་དང་མཆོད་སྦྱིན་བརྒྱ་པ་ཉི་ཟླའི་སྣང་བ་འཕྲོག་བྱེད་དང༌། །ལྷ་ཆེན་མགྲིན་སྔོན་པད་དཀར་མིག་ཡངས་ཟླ་བའི་གཙུག་རྒྱན་འཛིན་ལ་སོགས། ། འཇིགས་རུང་རྣམས་ཀྱི་བླ་མཆོད་དེས་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་བསྟེན་གྲོགས་བྱེད་ ན། །བདག་འདྲ་ཡང་ནི་ཁྱོད་རྗེས་བསྔགས་ལ་ལྷག་པར་སྤྲོ་བ་སྐྱེས་པར་ གྱུར། །ཨེ་མའོ་བཅོམ་ལྡན་མཚུངས་མེད་ལྷུན་པོ་ལྟར་བརྗིད་མཚན་དཔེའི་རྒྱུ་སྐར་ཕྲེང་བ་ཅན། །འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་ཉི་ཟླའི་རྗེས་འགྲོ་སྣ་ཚོགས་བཀོད་པའི་ཆུ་འཛིན་སྟུག་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །འདི་ན་སྐྱེ་དགུའི་བདེ་འབྱུང་རང་བཞིན་ཅན་མངའ་བརྒྱ་ཕྲག་ཁྱོན་གྱིས་རྣམ་པར་རོལ། །དཔལ་ལྡན་སྲིད་ཞིའི་རྒུད་པ་འཕྲོག་བྱེད་སྔོན་མེད་ས་དེར་ཆུ་བཞི་སྐེད་ངོགས་རོལ་པ་ཅན། །འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་འཛམ་གླིང་སྣང་བྱེད་གསེར་གྱི་པད་མཚོར་བུང་བ་མྱོས་པ་ཤར་འདྲ་ ཞིང༌། །འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་འོད་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ སྐུ། །ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ནམ་ཡང་གཞན་གྱིས་ལྟ་བར་མི་སྤྱོད་གཙུག་ཏོར་དང༌། །གངས་དངུལ་ལྟར་དཀར་གངས་རིའི་ཚལ་དུ་ཟླ་འོད་ཁྱབ་འདྲ་མཛོད་སྤུས་མཛེས། །རྒྱལ་བ་ཉིན་མོར་བྱེད་སྐུ་ཆུ་འཛིན་ངོགས་ཀྱི་ཕག་ན་ཆགས་པའི་ཉི་གཞོན་དམར་བ་ལས་འཐོན་པའི། །མཚོར་ཉལ་ཞབས་ཀྱི་དམར་རྩི་སྨུག་པོའི་འོད་ཟེར་དྲ་བས་དགུང་ཟླའི་དཔལ་ནི་འཕྲོག་བྱེད་གང་གི་མགོར་ལྷུང་བ། ། དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་རིན་ཆེན་འཛིན་མའི་ས་གཞིར་རྣམ་གནས་མཐོ་རིས་གྲོང་གི་བདག་པོའི་སྙིང་ཡང་འཇིགས་པར་བྱེད། །མེ་ཏོག་གཞུ་ཅན་རྒྱལ་མཚན་བསྙིལ་ནས་ས་གསུམ་འགྲོ་བའི་འདྲེན་པ་མཛད་ལ་སུ་ཞིག་གུས་པས་བསྟེན་མི་བགྱིད། །མཚུངས་པ་མེད་སྐུ་བསོད་ནམས་བརྒྱ་དང་བཀྲ་ཤིས་དུ་མའི་ཆུ་མཚོར་མཛེས
Chinese
༄༅། །对善逝的赞颂名为天鼓妙音。 嗡 梭悉底。 对善逝的赞颂名为天鼓妙音。 顶礼一切佛陀和菩萨。 您的足趾如旭日，中央边缘如彩云般红润，千道光芒灿烂夺目。 众神头顶摇曳的冠冕，恭敬地顶礼您足下莲花。 信仰的青莲尚未绽放，您以新绽的笑容注视着我。 慈悲的光芒胜过亿万阳光，您的光芒庇护我的心智。 世间之父、百祭之主，夺走日月光辉者。 大自在天、青颈天、广目白莲天、持月天等。 恐怖诸神的上师也侍奉您的莲足，成为您的朋友 啊。 我也因赞颂您而倍感喜悦 啊。 唉玛吙！世尊无与伦比，如须弥山般庄严，具足相好之星辰。 无量光芒追随日月，各种庄严的浓云环绕。 此乃众生安乐之源，拥有百千领地而自在嬉戏。 具吉祥者，夺走轮回和寂灭的衰败，前所未有的土地，四水环绕，腰际嬉戏。 在赡部洲（地球）上，照亮赡部洲，如金莲湖中蜜蜂陶醉般显现 啊。 无量光芒，追随光明，显现而无自性的 身。 如虚空般，永不为他所见的顶髻。 如雪山银白，雪山花园中月光遍布般，眉间毫相庄严。 胜者如旭日，身如彩云边际的红日初升。 睡莲般的双足，红润光泽，紫红色光网夺走天月的光辉，落在谁的头上。 他们都如珍宝般立于大地之上，令居于天界都城之主也为之胆寒。 花箭摧毁旗帜，引导三界众生，谁人不恭敬侍奉？ 无与伦比的身躯，百福庄严，无数吉祥之水汇聚成湖
English
Homage to the Sugata: The Sound of the Great Drum of the Gods Om Svasti. Homage to the Sugata: The Melodious Sound of the Great Drum of the Gods. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas. Your toenails, like the midday sun, with edges red like clouds, blaze beautifully with a thousand rays. The moving parts of the crowns of the supreme gods bow with reverence. With a sidelong glance, you, the god, worship the unopened blue lotus of faith, now newly blooming. May the rays of your compassion, which do not seek rain from a billion suns, protect my mind. The father of the world, the performer of a hundred sacrifices, the one who steals the light of the sun and moon. The great god Shiva, the blue-throated one, the white lotus-eyed one, the one who holds the moon as a crest jewel, and so forth. Even the guru of the terrifying ones serves your feet as a friend Na. I, too, am especially delighted to praise you Gyu. Emaho! Transcendent Lord, incomparable, majestic like Mount Meru, adorned with constellations of marks and signs. Boundless rays of light follow the sun and moon, surrounded by dense clouds of various arrangements. Here, the source of happiness for beings, enjoying hundreds of realms. Glorious one, who steals the decay of samsara and nirvana, an unprecedented land, with four rivers playing at the waist. In Jambudvipa (Earth), illuminating Jambudvipa, appearing like bees intoxicated in a golden lotus lake Zhi. Boundless rays of light, following the light, the form that appears without inherent existence Ku. The crest jewel, like the nature of space, never seen by others. The beautiful urna hair between the eyebrows, like snow-white silver, like moonlight spreading in a garden of snow mountains. The Victorious One, like the midday sun, the body like a young red sun rising from the edge of a cloud. The reddish-purple rays of the net of light from the lotus-sleeping feet steal the glory of the moon in the sky, falling on whose head. All of them stand like jewels on the earth, frightening even the heart of the lord of the heavenly city. Who would not respectfully serve the one who overthrows the banners of the flower-arrowed one and guides beings in the three realms? The incomparable body, adorned with a hundred merits, a lake of countless auspicious waters.
Tibetan
། །མཛེས་སྒེག་ཟིལ་གནོན་འགྲོ་བའི་མིག་གི་བདུད་རྩིའི་སྐུ་ནི་རྒྱ་ཆེ་ཞིང༌། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་ན་རྣམ་པར་རོལ་ཞིང་རླབས་ཆེན་ཕྲིན་ལས་བསམ་ཡས་མཛད། །མཛད་པ་འདི་ནི་ཁྱོད་སྐུ་བརྙེས་པའི་དཔེ་ཡིས་མི་མཚོན་མཁའ་མཉམ་མཚུངས། །ཁྱོད་སྐུ་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་འདྲ་ལ་ལར་བདུད་གླིང་མུན་པར་མཛད། །སྟོན་ཀའི་རི་བོང་འཛིན་གཟུགས་དང་འདྲ་ལ་ལར་འགྲོ་བློའི་པདྨོ་འཛུམ། །ལྷ་ཡི་མཚོ་ཆུ་དལ་གྱིས་འབབ་འདྲ་ལ་ལར་འདོད་ཡོན་ཆུ་བོ་སྤོང༌། ། རོལ་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་རྒྱུན་དང་འདྲ་ལ་ལར་ཉོན་མོངས་འདམ་རྫབ་སྐེམ། ། ༈ གང་གི་གསུང་སྙན་རྣ་བའི་བདུད་རྩི་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་ཚངས་པའི་དབྱངས། །གདུལ་བྱའི་རྗེས་འགྲོ་ཐ་དད་གོ་ཡང་གང་གིས་མཚན་མོར་བྱང་ཆུབ་བརྙེས། །དེ་ནས་ཞི་བའི་དབྱིངས་བཞུགས་དེ་སྲིད་ཚིག་དང་ཡི་གེ་མ་གསུང་ ཚེ། །ཕན་ཚུན་མི་འགྲིགས་འགལ་བར་གྱུར་ལ་ཐེ་ཚོམ་གྱུར་པ་མ་ལགས་ སམ། །གང་གི་གསུང་འདི་གདོང་བཞིའི་དབྱངས་མིན་ཡིད་འོང་རོལ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གཞན་ཡང་མིན། །ལྷ་ཡི་བུ་མོ་མཆོག་ཏུ་མཛེས་པའི་གླུ་ཡི་དབྱངས་མིན་དྲི་ཟའི་པི་ཝང་སྦྲེངས་བའང་མིན། །མ་ལ་ཡ་ཡི་བུང་བའི་སྒྲ་མིན་སྤྲིན་གྱི་ནང་ཞུགས་འབྲུག་སྒྲ་ཟབ་མོ་སྒྲོགས་པའང་མིན། །གང་ལྟ་ན་ཡང་རྒྱལ་བའི་གསུང་དབྱངས་སྙན་པའི་དཔེ་ཡིས་མཚོན་མིན་གདུལ་བྱའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ལགས། །ཚངས་དང་ལྷ་ཡི་རྔ་སྒྲ་དེ་ཡང་ས་འོག་བྱིང་བའི་མགོན་སྐྱབས་མིན། །ཞགས་ལྡན་དགའ་བའི་ང་རོ་དེ་ཡང་བདུད་དཔུང་འཇོམས་པའི་རི་བོ་མིན། །རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱི་སིལ་ཁྲོལ་དེ་ཡང་ཀུན་དགའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་མིན། །རྐྱེན་བྲལ་ཞི་བའི་གསུང་དབྱངས་དེ་ཡང་སྐལ་མེད་རྣ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་མིན། །གང་གི་ཐུགས་ནི་དམིགས་སུ་མེད་ཀྱང་སྲིད་པའི་འགྲོ་སྒྲོལ་ཁུར་ཆེན་བསྣམས། །རྟག་ཏུ་ཞི་བའི་དབྱིངས་སུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཀྱང་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་མས་འཇིག་རྟེན་འགེངས། །མགོན་པོ་སྤྲོས་བརྗོད་ཀུན་ལས་འདས་ཀྱང་སྤྲོས་པའི་ཆོས་ཚུལ་བརྒྱད་ཁྲི་སྟོན། །སེམས་དང་སེམས་བྱུང་འགྱུ་བ་ནུབ་ཀྱང་ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་མ་འདྲེས་བསམ་ཡས་མཁྱེན། །གང་ཚེ་རྒྱལ་བ་མཚན་མར་བཟུང་ན་དེ་ཚེ་ཁྱོད་ལ་ལོག་པར་བལྟས། །ཅི་སྟེ་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བཟུང་ན་སླར་ཡང་སྐུར་བ་བཏབ་ཅེས་གསུངས། །འོན་ཏེ་གཉིས་ཀར་བཟུང་བར་གྱུར་ན་དེ་ཡང་མུན་པའི་ཁང་པར་ཞུགས། །འདི་ལས་དཔག་ཅིང་ལེགས་པར་དཔྱད་ན་རྒྱལ་བ་བསམ་ལས་འདས་པ་སྙམ། །གང་དུ་སྤྲོས་པ་མཐའ་དག་ཉེར་ཞི་གཉིས་སུ་སྣང་བ
Chinese
། །美妙庄严威慑众生的眼睛甘露之身，广阔无垠。 在一切刹土中，您都自在游舞，成就不可思议的伟大事业。 这样的事业，无法用您证得之身的比喻来形容，如同虚空般无边无际。 您的身躯如同光芒的聚合，有时能将魔域变为黑暗。 有时像秋天的月亮，有时又让众生心中的莲花绽放。 有时像天上的湖水缓缓流淌，有时又舍弃欲望的河流。 有时像嬉戏的云朵降下雨水，有时又晒干烦恼的泥泞。 ༈ 您的妙音是耳朵的甘露，具足六十支分，是梵天的声音。 即使所化众生理解各异，您也在夜晚证得菩提。 从那时起，安住在寂静的法界中，直到那时，没有说出词语和文字时。 彼此不一致，产生矛盾，难道不是疑惑吗？ 您的声音不是四面梵天的声音，也不是令人心旷神怡的嬉戏之声的特殊之处。 不是天女极其美妙的歌声，也不是乾闼婆的琵琶弹奏。 不是马拉雅的蜜蜂的声音，也不是云中深沉的雷声。 无论如何，佛陀的声音无法用美妙的比喻来形容，只是随顺所化众生而已。 梵天和天神的鼓声，也不是沉入地下的救护者。 带有绳索的喜悦之声，也不是摧毁魔军的山峰。 珍宝装饰的铃铛声，也不是普悦的云朵聚合。 无有造作的寂静之声，也不是无缘者的耳朵享受。 您的心虽然没有执着，却肩负着救度轮回众生的重担。 虽然恒常安住在寂静的法界中，却以种种神变充满世间。 怙主超越一切戏论言说，却宣说八万四千种法门。 心和心所的动摇虽然止息，但能知和所知不混杂，具有不可思议的智慧。 何时将佛陀执着为有相，那时就会轻视您。 如果执着为无相，又会被说成是诽谤。 如果执着为二者都有，那也是进入黑暗的房间。 从此推测并善加观察，佛陀是超越思议的。 在哪里一切戏论都寂灭，显现为二
English
Your body, the nectar of the eyes of beings, beautiful, majestic, and overwhelming, is vast and boundless. In all realms, you play freely, accomplishing inconceivable great deeds. These deeds cannot be described by the example of your attained body; they are equal to the sky. Your body is like a mass of light, sometimes turning the realm of demons into darkness. Sometimes it is like the image of the autumn moon, and sometimes it makes the lotus of beings' minds bloom. Sometimes it is like the slow flow of a heavenly lake, and sometimes it renounces the river of desires. Sometimes it is like a rain of playful clouds, and sometimes it dries up the mud of afflictions. ༈ Your melodious voice is the nectar of the ears, possessing sixty qualities, the sound of Brahma. Although different beings understand differently, you attained enlightenment in the night. From then on, abiding in the realm of peace, until then, when words and letters were not spoken. If they are inconsistent and contradictory, is it not doubt? Your voice is not the voice of the four-faced Brahma, nor is it another distinction of the delightful playful voice. It is not the song of the supremely beautiful heavenly maiden, nor is it the playing of the Gandharva's lute. It is not the sound of the bees of Malaya, nor is it the deep thunder rumbling in the clouds. In any case, the melodious voice of the Buddha cannot be described by examples; it simply follows the beings to be tamed. The sound of Brahma and the gods' drums is not the protector who sinks underground. The joyful sound with a lasso is not the mountain that destroys the armies of demons. The tinkling of precious ornaments is not a mass of joyful clouds. The unconditioned sound of peace is not the enjoyment of the ears of the unfortunate. Although your mind has no object of focus, it carries the great burden of liberating beings from existence. Although you always abide in the realm of peace, you fill the world with various miracles. The protector is beyond all elaboration and expression, yet he teaches eighty-four thousand aspects of the Dharma. Although the movement of mind and mental events ceases, knowledge and the object of knowledge are not mixed, and he possesses inconceivable wisdom. When the Buddha is held to be characterized by signs, then you are seen as wrong. If it is held that there are no signs, then it is said that you are slandered again. If you hold both, then you enter a dark room. From this, infer and examine well, the Buddha is thought to be beyond thought. Where all elaboration is completely pacified, appearing as two