Tibetan
མིག་གི་ལྟ་སྟངས་གསུམ་གང་མོས་གཅིག་ལ་བལྟས་པས་སྣང་བ་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་རྒྱས་པར་འཆར་རོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་ལྔ་ནི། སྐུ་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས། སེམས་ལས་འདས་པའི་སངས་རྒྱས། ཀུན་གཞི་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྐུ། ཡིད་ལས་འདས་པའི་ཤེས་རབ། འབྱུང་བ་ལས་འདས་པའི་རང་གདངས། ཚིག་ལས་འདས་པའི་རང་སྣང་ངོ༌། །ཞི་གནས་མི་རྟོག་དངོས་པོ་མཁའ་ཁྱབ་འདྲ། །ལྷག་མཐོང་མ་རྨོངས་མཁའ་ལ་གཟའ་སྐར་བཀྲམ། འོད་གསལ་མི་རྟོག་མཁའ་ལ་ཉི་ལྟར་གསལ། །ཟུང་འཇུག་གཉིས་མེད་ཉི་མ་འོད་ཀྱི་ཚུལ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ཤར་བ་དེ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཕྱིན་ཀྱང་གཡངས་ས་དང༌། །ལྟུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་རིག་པ་ང་ལ་མེད། རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་ལ་ཕྱིན་ཀྱང་ཉམ་ང་བ་དང་བྱིང་བ་མེད། རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་ཕྱིན་ཀྱང་གཤེར་བ་དང་སུབ་པ་མེད། མེ་དཔུང་གི་ནང་དུ་ཕྱིན་ཀྱང་ཚ་བ་དང་འཚིག་པ་མེད། རིག་པ་ལྷུན་གྲུབ་མངོན་སུམ་སྐྱེ་ཤིའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་འཁོར་བའི་ལས་དགེ་སྡིག་གིས་མ་གོས། སྐྱོན་མེད་རང་གྲོལ་ཆེན་པོར་རང་ཤར་བས། ཕྱོགས་རིས་གཟའ་གཏད་མེད་པའི་ལྟ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ངོ་བོ་ཆོས་སྐུ་རྣམ་དག་སྤྲོས་བྲལ་ངང་གིས་སྟོང༌། །རང་བཞིན་ལོངས་སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་འཇའ་ཚོན་སྐུ་རུ་གསལ། །སྤྲུལ་སྐུ་སྣ་ཚོགས་འགྲོ་བ་ཐུགས་རྗེས་ འདུལ། །ཆོས་ཉིད་གདངས་ཅན་ཡེ་ཤེས་ཁ་དོག་ནི། །མཐིང་ག་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ལྔ་རུ་གསལ། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་མི་སྐྱེ་མི་འགགས་གསལ། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །སོ་སོར་ཀུན་རྟོགས་མི་རྟོག་སོ་སོར་གསལ། །བྱ་བ་གྲུབ་པས་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་གྱུར། །སྐུ་ལྔ་བསྟན་པས་དགོངས་སྤྱོད་མཁའ་ལ་ གྲོལ། །མཚན་མ་སྤྲོས་བྲལ་ཐ་སྙད་ཚིག་གིས་སྟོང༌། །ཉིན་ནུབ་མི་འོང་ཉིན་མཚན་གཉིས་སུ་མེད། །འཁོར་འདས་གཉིས་འཛིན་བསམ་པ་སྐྱེ་མི་སྲིད། ཁྲེགས་ཆོད་ལྟ་བའི་རྩི་ཡིས་ཟིན་པ་གཅེས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མེ་མཆོག །མི་གཡོ་རྒྱ་མཚོ་དངས་སུ་འཇུག་པའི་ཁྲིད། །ཉིན་མཚན་གསུམ་ན་རྟགས་འབྱུང་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རྒྱ་མཚོ་ཨར་གཏད་ཀྱི་མུན་ཁྲིད་འོད་གསལ་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ། རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ།། །། རིག་པ་མངོན་སུམ་མ་སྦྱངས་ན། བར་དོར་ཡེ་ཤེས་བདུད་དུ་ལྡང༌། །རིག་པ་སྒྱུ་ལུས་སེམས་འཛིན་གྱིས། །རང་ལ་རང་འཇིགས་ལུས་ངན་ལེན། ། དགོངས་སྤྱོད་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ན། །སྒྱུ་མའི་ལུས་འདི་འོད་གསལ་ལྷ། །རིག་པའི་དོན་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད། །རྟག་པར་ནམ་མཁའི་མཐའ་ལ་བལྟ། །ཆོས་ཉིད་མཁའ་ལ་ཉི་ཤར་འདྲ། །དགོངས་པ་ཆུ་བོ་ལྟ་བུའི་རྒྱུན། །ལུས་མེད་ལུས་དེ་ལུས་ཀྱི་མཆོག །ལུས་ཀྱི་མཐའ་ནི་ཆོས་སྐུར་རྟོགས། །སེམས་མེད་སེམས་ཡང་སེམས་ཀྱི་མཆོག །རིག་པ་རང་གསལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །ངག་མེད་སྨྲ་བརྗོད་ཡུལ་ལས་གྲོལ། །བརྗོད་མེད་སྟོང་པ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ། །གདུལ་བྱ་རྣམ་དག་ཆོས་ཉིད་ཞིང་ཁམས་ན། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཚུལ་གནས་པ། །མ་རིག་སེམས་ཅན་གདུལ་དཀའ་འདུལ། །ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་འགྲོ་བ་འདུལ། ། འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་ཆོས་སྐུར་གྲོལ། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་རང་སར་སྐྱེལ། ཞེས་གསུངས་སོ།། །།དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༡༡༽ རྒྱ་མཚོ་ཨར་གཏད་ཀྱི་མུན་ཁྲིད་འོད་གསལ་འཁོར་ལོ།
Chinese
以三种眼光中的任何一种来看，显现将呈现为圆满报身佛土的扩展。五种智慧是：超越身体的智慧，超越心灵的佛陀，超越基础的法身，超越思想的智慧，超越元素的自性，超越言语的自显。寂止无念，事物如虚空般广大。胜观无迷，如星辰点缀天空。光明无念，如太阳般照亮天空。双运无二，如太阳及其光芒。自明觉性通彻显现，即使到达天空的边缘，我也没有坠落的痛苦。即使到达须弥山顶，也没有恐惧和沉没。即使到达海洋深处，也没有潮湿和消失。即使进入火堆之中，也没有灼热和燃烧。觉性自然成就，显现不受生死过患所染，轮回的业不受善恶所染。无过自然解脱，大自在显现，这被称为无偏执的见地。本体法身，清净离戏，自然空性。自性报身，具足相好，显现为彩虹之身。化身种种，以大悲调伏众生。法性具音，智慧之色是：蓝色、白色、黄色、红色、绿色，五种颜色显现。法界智慧是天空的本质。明镜智慧不生不灭，光明澄澈。平等智慧无有分别，遍知一切。个别观察，不念分别，各自清晰。行为成就，果报显现。五身显现，意行在空中解脱。没有名相，离戏，言语文字皆空。没有白天和夜晚，没有白天和夜晚。不生起执着于轮回和涅槃的想法。抓住立断见地的精髓至关重要。佛陀的教义是世界之灯。」「进入不动摇大海的引导。三天之内出现征兆，毫无疑问。」「名为大海抵押的黑暗引导光明轮。自性大圆满瑜伽士龙钦饶绛巴所著圆满。」「如果觉性没有被显现出来，那么在中阴阶段，智慧会变成魔鬼。觉性通过幻身和心识的执着，自己吓自己，接受恶劣的身体。意行显现
English
By looking with any of the three kinds of sight, the appearance will arise as an expansion of the Sambhogakaya pure land. The five wisdoms are: wisdom that transcends the body, Buddha that transcends the mind, Dharmakaya that transcends the basis, wisdom that transcends thought, self-resonance that transcends the elements, and self-appearance that transcends words. Peaceful abiding is non-conceptual, things are like the vastness of space. Insight is without delusion, like stars adorning the sky. Luminosity is non-conceptual, clear like the sun in the sky. Union is non-dual, like the sun and its rays. When self-aware wisdom dawns pervasively, even if I go to the edge of the sky, I have no suffering of falling. Even if I go to the peak of Mount Meru, there is no fear or sinking. Even if I go to the depths of the ocean, there is no wetness or erasure. Even if I go into a fire, there is no heat or burning. Awareness is spontaneously accomplished, manifest, and unstained by the faults of birth and death, and the karma of samsara is unstained by good and evil. Without fault, self-liberated, great spontaneously arising, this is called the view without bias. Essence is Dharmakaya, pure, free from elaboration, naturally empty. Nature is Sambhogakaya, with marks and signs, appearing as a rainbow body. Nirmanakaya is various, taming beings with compassion. The nature of reality is resonant, the colors of wisdom are: blue, white, yellow, red, and green, five colors appear. Dharmadhatu wisdom is the essence of space. Mirror wisdom is unborn and unceasing, clear. Equality wisdom is without differentiation, knowing all. Individual observation, non-conceptual, each clear. Action accomplished, the result manifests. The five kayas are shown, the intention and conduct are liberated in the sky. Without characteristics, free from elaboration, words and terms are empty. There is no day or night, there is no day or night. The thought of clinging to samsara and nirvana does not arise. It is important to grasp the essence of the Trekchö view. The Buddha's teachings are the supreme lamp of the world." "The guidance to enter the unwavering ocean of clarity. Signs will appear within three days, without doubt." "Called the Dark Guidance Light Wheel of the Ocean Mortgage. Completed by the self-nature Great Perfection yogi Longchen Rabjampa." "If awareness is not manifested, then in the bardo, wisdom will arise as a demon. Awareness, through the clinging of the illusory body and mind, scares itself and takes on a bad body. Intention and conduct manifest
Chinese
邬汝巴那。 幻化的身体是光明之天女。 觉性的意义即是如是性。 恒常观视虚空的边际。 法性犹如虚空旭日升。 意念如河流般的延续。 无身之身乃是身的至上。 身的边际证悟为法身。 无心之心亦是心的至上。 觉性自明，遍知一切。 无言之语，解脱言说之境。 不可言说之空性是法的声音。 在所化清净的法性刹土中， 安住于遍知一切之方式。 调伏难调的无明众生。 以慈悲的铁钩调伏有情。 轮回的众生解脱为法身。 如意宝运送至自处。 如是说。 善哉！ 善哉！ 善哉！ 《出自先辈的遗产中，龙钦饶绛的著作集，（11）大海交付的暗引导光明轮》。
English
Urpana. This illusory body is a radiant goddess. The meaning of awareness is suchness itself. Always look at the edge of the sky. The nature of reality is like the sun rising in the sky. Thoughts are like the continuous flow of a river. The body without a body is the supreme of bodies. The limit of the body is realized as the Dharmakaya. The mind without a mind is also the supreme of minds. Awareness is self-illuminating, knowing all. Speech without words, liberated from the realm of expression. The inexpressible emptiness is the sound of Dharma. In the pure realm of Dharma nature for those to be tamed, Dwelling in the manner of knowing all. Taming the ignorant sentient beings who are difficult to tame. Taming beings with the iron hook of compassion. Sentient beings in samsara are liberated into the Dharmakaya. Delivering the wish-fulfilling jewel to its own place. Thus it is said. Good! Good! Good! From the Ancestral Heritage, the Collected Works of Longchen Rabjam, (11) The Dark Guidance of Entrusting the Ocean, the Wheel of Clear Light.