Tibetan
རེ་ཁྱིལ་ལེ་གནས་ལུགས་ཀྱི་ངང་ལ་ཞོག །མི་སྤྲོ་མི་བསྡུ་མི་བསྒོམ་མ་ཡེངས་རྩ་བྲལ་གྱི་ངང་ལ་ཞོག །རྟོག་མེད་དུ་བུན་ནེ། སྒོམ་མེད་དུ་ཁྲེས་སེ། རྩོལ་མེད་དུ་སང་ངེ༌། རྗེས་མེད་དུ་ཝལ་ལེ། ཕཊཿ དེ་ཡན་ཆོད་དེ་འཇོག་པ་ལ་ངོ་སྤྲད་པའོ། །དེ་ལྟར་མཉམ་པར་བཞག་པས་གཟུང་འཛིན་རྣམ་རྟོག་འགྱུས་དྲན། ཆགས་སྡང༌། སེམས་ཉིད་ཡེ་སྟོང༌། གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་གནས་ལུགས་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་ལྷན་ནེ་གནས་པའོ། །ཕཊ ཿའཇོག་པའི་རྗེས་ལ་ནི་ཤེས་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པས་མ་བསླད་པ། ཤེས་པ་སལ་ལེ་བ་ལ་རྟོག་པ་མེད་པ། ཐ་མལ་གྱི་བཟང་རྟོག་ངན་རྟོག་གིས་མ་བསླད་པ་འདི་ལ་ལྟོས་དང༌། སལ་ལེ་བ་ལ་རྟོག་པ་མེད་པ། རྟོག་པ་མེད་པ་ལ་སལ་ལེ་བ་འདི་ངོས་ཟུང་དང༌། སྤྲོས་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་གནམ་དངས་པ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་ལྷག་གིས་མཐོང་བའོ། །དེ་ནི་རྗེས་ཀྱི་རིག་པ་གཅེར་བུ། བློ་ཡི་དྲི་མས་མ་གོས་པའི་ཀ་དག།ཉམས་ཀྱི་ཞེན་པས་མ་བཅིངས་པའི་ཡེ་གྲོལ། རིག་པ་གཅེར་བུ་ལྷིངས་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །ཕཊཿ གཉིས་པ་མ་ཡེངས་པར་སྐྱོང་བ་ནི། དང་པོ་ངོ་རང་ཐོག་ཏུ་སྤྲད་པ་ནི། སེམས་ཉིད་ཡེ་སྟོང༌། གཞི་མེད་རྩ་བྲལ། དཔེ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་ནས། ད་ལྟ་ཐོལ་སྐྱེས་ཀྱི་ཤེས་པ་སྐད་ཅིག་མ། བཟང་རྟོག་ངན་རྟོག་སྣ་ཚོགས་སུ་འགྱུ་བ་འདི། ངོ་རང་ཐོག་ཆོས་ཉིད་དུ་སྤྲོད་པ་སྟེ། རྣམ་རྟོག་འདི་མི་སྤོང་མི་འགེགས། མི་སྦྱོང་མི་བསྒྱུར། རྣམ་རྟོག་དེ་སྣ་མི་བསྐྱིལ། རྗེས་ཕྱིར་མི་འབྲང༌། གཉེན་པོས་མི་འཇོམས་པར། ཕཊཿ གྱིས་ལ་རྩོལ་མེད་ཀྱི་དྲན་པས་ཅེར་གྱིས་ལྟོས་དང༌། བལྟས་པས་མཐོང་རྒྱུ་མེད་པར་རྣམ་རྟོག་མ་སྤངས་དབྱིངས་སུ་དག །རྣམ་རྟོག་ཆོས་སྐུར་ངོ་ཤེས། ཕཊཿ ལྟོས་དང་འགྱུ་བ་དག་སངས། རང་ཤར་རང་གྲོལ། སྐྱེ་གྲོལ་དུས་མཉམ། སྔ་ཕྱི་མེད། ཐ་མལ་གྱི་ཤེས་པ་སྒོམ་དུ་ཤར། གཉིས་པ་རྣམ་རྟོག་དང་ཆོས་སྐུ་དབྱེར་མེད་དུ་ཐག་གཅིག་ཐོག་ཏུ་བཅད་པ་ནི། སྣང་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུར་ངོ་ཤེས། ཡིད་ཆེས། ཐག་ཆོད། གདེང་ཐོབ་པ། དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོ་ལ་རླབས་བར་མ་ཆོད་པར་བྱུང་ཡང༌། རླབས་ཉིད་རྒྱ་མཚོ། རྒྱ་མཚོ་ཉིད་རླབས། རླབས་དང་རྒྱ་མཚོ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་བཞིན་དུ། རྣམ་རྟོག་དང་ཆོས་སྐུ་དབྱེར་མི་ཕྱེད། འཁོར་འདས་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པས། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་ཤར། ཞེས་ སོ། །སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ངང་ནས་འཆར་ཚུལ་མ་འགགས། རོལ་པ་ཅི་ཤར་ཡང་འཆར་གཞི་མ་གྲུབ། གང་ཤར་ངོ་བོས་སྟོང༌། ཡེ་སྟོང་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་སྟོང༌། དངོས་སྟོང་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང༌། དཔེར་ན་རྟ་ལ་རྟ་སྐྱེས་རྟ་རང་ཡིན། སྟོང་ཉིད་ལ་སྟོང་ཉིད་ཤར་བ་སྟོང་ཉིད་རང་ཡིན། སྐྱེ་མེད་ལ་སྐྱེ་མེད་ཤར། ཟུང་འཇུག་ལ་ཟུང་འཇུག་ཤར། ཕར་ཕྱིན་ལས། ཆོས་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་དེ། གཉིས་སུ་བྱར་མེད། སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །ཞེས་པ་དང༌། གཉིས་མེད་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྟོང༌། །ཡང་དག་དོན་ལ་གཉིས་མེད་གཅིག་མ་གྲུབ། ཅེས་སོ། ཤར་བ་དེ་ཉིད་རང་གི་ཐོག་ཏུ་གྲོལ། ཞེས་པས། གདེང་གྲོལ་ཐོག་ཏུ་བཅའ་བ་ནི། ངེས་མེད་དུ་འདུག་པས་འཛིན་མེད་དུ་གྲོལ། ཐོག་བབས་སུ་འདུག་པས་ཅར་ཕོག་ཏུ་གྲོལ། ཡེ་ཡིན་དུ་འདུག་པས་ཆིག་ཆོད་དུ་གྲོལ། རང་ཤར་དུ་འདུག་པས་རང་གྲོལ་དུ་གྲོལ། རྣམ་རྟོག་གང་ཤར་ངོ་བོ་ཡེ་གྲོལ་དུ་ཤེས་པས། བསྐྱར་ནས་གྲོལ་རྒྱུ་མེད་པའི་གདེང་འཆོས། རང་བཞིན་རང་གྲོལ་དུ་ཤེས་པས་གཉེན་པོས་གྲོལ་རྒྱུ་མེད་པའི་གདེང་འཆོས། ཆོས་ཉིད་ཅེར་གྲོལ་དུ་ཤེས་པས་སྣང་ཤེས་གཉིས་མེད་དུ་གྲོལ་བའི་གདེང་འཆོས། མཚན་ཉིད་ཡོངས་གྲོལ་དུ་ཤེས་པས། འབད་རྩོལ་མེད་པར་གྲོལ་བའི་གདེང་འཆོས། ཞེས་གདམས་སོ། །གནད་དུ་བརྡེག་པའི་ངོ་སྤྲོད་དོ། །གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་རང་གྲོལ་གཉུག་མའི་སེམས། །ཅེར་གྲོལ་ངང་དུ་རང་གྲོལ་བཤད་པ་འདིས། །འགྲོ་ཀུན་མ་སྤངས་དབྱིངས་སུ་རང་གྲོལ་ནས། །ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །གཞི་མ་བཅོས་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ངོ་སྤྲད་པའི་ཐབས། བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་མངོན་པར་དད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་བྱར་མེད་ཀློང་ཡངས་ཀྱིས་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ།། །།དགེའོ།། །།མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༡༡༽གཞི་མ་བཅོས་ཇི་བཞིན་དུ་ངོ་སྤྲོད་པའི་རིམ་པ།
Chinese
「让它处于放松的状态。」「不要追求，不要收集，不要冥想，不要分心，让它处于无根的状态。」「无念地放松，无修地松弛，无作地清晰，无迹地敞开，帕特。」「以上是关于安住的介绍。如此安住，能使能取所取、分别念头、贪嗔、心性本空、无基无根、本性不生的状态自然安住。帕特。安住之后，要知道，觉性没有被分别念所染污，觉性清晰，没有念头，不要被平凡的好坏念头所染污。看啊，清晰而没有念头，没有念头而清晰，认出这个。无造作的俱生智慧，如同晴空中的太阳，清晰地显现。这是后得的赤裸觉性，没有被智慧的污垢所染污的原始清净，没有被经验的执着所束缚的原始解脱，这就是赤裸而平静的觉性。帕特。」「第二，不分心地守护。第一，在自身上介绍。心性本空，无基无根，例如处于虚空的状态中。现在，突然产生的觉性，刹那间，各种好坏念头涌现。在自身上将它介绍为法性，即不舍弃、不阻止、不训练、不改变这些念头，不压制念头，不追随念头，不用对治来摧毁它。帕特。」「让它以无作的忆念凝视。观看时，由于没有可见之物，念头不会被舍弃，而是在法界中消融。」「念头被认知为法身。帕特。」「看啊，涌现的事物被净化，自生自解脱，生起和解脱同时，没有先后，平凡的觉性显现为禅修。第二，将念头和法身无二无别地确定下来。将一切显现和觉性认知为法身，相信，确定，获得确信。例如，海浪不断涌现，但海浪即是海洋，海洋即是海浪，海浪和海洋不可分割。同样，念头和法身不可分割，轮回和涅槃不可分割。因此，一切显现皆显现为法身。」「等等。从无生状态中，显现的方式不会停止。无论显现什么，显现的基础都不会成立。任何显现，其自性皆空。它被称为处于没有被心所造作的状态中。帕特。」
English
"Let it rest in a relaxed state." "Do not pursue, do not gather, do not meditate, do not be distracted, let it rest in a rootless state." "Unthinkingly relax, unmeditatively loosen, effortlessly clear, tracelessly open, Phat!" "The above is an introduction to settling. Settling in this way allows the state of grasper and grasped, discursive thoughts, attachment and aversion, the emptiness of mind itself, the groundless and rootless, unborn nature to naturally abide. Phat! After settling, know that awareness is not defiled by discursive thoughts, awareness is clear, there are no thoughts, do not be defiled by ordinary good and bad thoughts. Look, clear and without thought, without thought and clear, recognize this. The unelaborated co-emergent wisdom, like the sun rising in a clear sky, is clearly seen. This is the naked awareness of post-attainment, the primordial purity not stained by the dirt of intellect, the primordial liberation not bound by the clinging of experience, this is naked and calm awareness. Phat!" "Second, guarding without distraction. First, introducing it on oneself. Mind itself is empty, groundless and rootless, for example, being in the state of space. Now, the suddenly arising awareness, in an instant, various good and bad thoughts arise. Introducing it on oneself as the nature of reality, that is, not abandoning, not stopping, not training, not changing these thoughts, not suppressing thoughts, not following thoughts, not destroying it with antidotes. Phat!" "Let it gaze intently with effortless mindfulness. When looking, because there is nothing to be seen, thoughts are not abandoned, but dissolve into the realm of reality." "Thoughts are recognized as the Dharmakaya. Phat!" "Look, the arising things are purified, self-born and self-liberated, arising and liberation are simultaneous, there is no before and after, ordinary awareness arises as meditation. Second, determining that thoughts and Dharmakaya are inseparable. Recognize all appearances and awareness as Dharmakaya, believe, determine, gain confidence. For example, waves arise continuously in the ocean, but the wave is the ocean, the ocean is the wave, the wave and the ocean are inseparable. Similarly, thoughts and Dharmakaya are inseparable, samsara and nirvana are inseparable. Therefore, all appearances appear as the Dharmakaya." "Etc. From the unborn state, the way of appearing does not stop. No matter what appears, the basis of appearance is not established. Whatever appears, its nature is empty. It is called being in a state that is not fabricated by the mind. Phat!"
Chinese
唉！空性从无始以来就是空。实空以自性而空。譬如马生马，马即是马本身。空性显现为空性，空性即是空性本身。无生显现为无生。双运显现为双运。《般若经》中说：一切法无二，不可作二，非异非一。又说：无二于无二中空。于真实义中，无二亦不成一。如是。显现之当下即于自身解脱。如是说。于信心中安住解脱，因安住于不定故于无执中解脱。因安住于当头棒喝故于当下击中而解脱。因安住于本然如是故于一刀两断中解脱。因安住于自显现故于自解脱中解脱。无论何种分别念生起，皆知其本体本自解脱，故生起无需再次解脱之确信。因知自性自解脱故，生起无需对治而解脱之确信。因知法性赤裸解脱故，生起显现与觉性无二而解脱之确信。因知体性圆满解脱故，生起无需勤作而解脱之确信。如是教诫。此为直指要害之窍诀。无基无根自解脱，本初之心性。于赤裸解脱之状态中宣说自解脱，以此愿一切众生皆不舍离法界而自解脱，获得遍知胜者的果位。以不作意之本初如实直指之方便。对无垢上师莲足具足信心的瑜伽士，由བྱར་མེད་ཀློང་ཡངས།（藏文）所造，圆满了。吉祥！吉祥！《祖先的遗产》中。《龙钦饶降全集》（11）不作意之本初如实直指之次第。
English
E! Emptiness has been empty since beginningless time. Real emptiness is empty by its very nature. For example, a horse gives birth to a horse, and the horse is the horse itself. Emptiness arises as emptiness, and emptiness is emptiness itself. The unborn arises as the unborn. Union arises as union. In the Prajnaparamita Sutra, it says: All dharmas are non-dual, they cannot be made into two, they are neither different nor the same. It also says: Non-duality is empty in non-duality. In the true meaning, non-duality does not become one. Like this. The moment of arising is liberated in itself. As it is said. To settle in the confidence of liberation is to be liberated in non-grasping because it dwells in uncertainty. Because it dwells in a sudden blow, it is liberated in being hit immediately. Because it dwells in being primordially so, it is liberated in a decisive cut. Because it dwells in self-arising, it is liberated in self-liberation. Whatever discursive thoughts arise, knowing that their essence is primordially liberated, gives rise to the confidence of not needing to be liberated again. Knowing that self-nature is self-liberated, gives rise to the confidence of not needing to be liberated by antidotes. Knowing that dharmata is nakedly liberated, gives rise to the confidence of liberation in the non-duality of appearance and awareness. Knowing that characteristics are completely liberated, gives rise to the confidence of liberation without effort. Thus, it is taught. This is the key to striking the essential point. The rootless, baseless, self-liberated, original mind. Explaining self-liberation in the state of naked liberation, may all beings, without abandoning the dharmadhatu, be self-liberated and attain the state of omniscient victors. The means of directly pointing out the uncreated original state as it is. Completed by the yogi Byarmé Longyang (བྱར་མེད་ཀློང་ཡངས།，藏文) who has complete faith in the stainless lotus feet of the holy lama. Auspicious! Auspicious! From "The Legacy of the Ancestors". "The Collected Works of Longchen Rabjam" (11) The Order of Directly Pointing Out the Uncreated Original State as it is.