Tibetan
་ནི་ཆོས་དང་གང་ཟག་གི་བདག་མེད་གཉིས་རྟོགས་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། ། དེ་ནས་མི་རྟོག་པའི་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་སེམས་སྦྱོང་བ་ལ་གཉིས་ལས། རླུང་གི་པྲ་ཁྲིད་ནི། ལུས་ཆོས་བདུན་ལས། མཇིང་པ་ཅུང་ཟད་དགྱེད་དེ། རྩ་གསུམ་གྱི་མར་སྣ་ལྟེ་འོག་ནས་དབུ་མར་གུག་པ། ཡར་སྣ་མཛོད་སྤུ་ལས་རོ་རྐྱང་དཀར་དམར་གཉིས་སྣ་བུག་གཡས་གཡོན་གྱི་ནང༌། དབུ་མ་ཚངས་བུག་ལ་ཟུག་པའི། སྣ་བུག་ནས་རླུང་དུ་བ་ལྟར་ཕྱིར་སོང་ཇེ་རིང་ལས། ནང་དུ་འོང་དུས་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཚུར་རྔུབས་རོ་རྐྱང་དབུ་མར་གྱུར་པ་ལ་སེམས་ལ་རླུང་ཡང་དལ་བུས་བཟུང་བར་བྱའོ། དེས་ནི་གསལ་སྟོང་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་འཆར་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་ཐིག་ལེའི་པྲ་ཁྲིད་ནི། ལྟེ་བའི་རྩ་ནང་ན་ཨ་ཐུང་ལས་མེ་འབར་བས། སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཞུ། དངས་མ་དཀར་དམར་གྱི་རྒྱུན་བབས་པས། རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་དང་ལུས་ནང་ཀུན་རིམ་གྱིས་གང༌། བདེ་ཕྲི་ལི་ལི་བ་ལས་སྙིང་ག་ན་བཾ་སྲན་མ་ཙམ་ལ་སེམས་བཟུང་ནས་ཡུན་རིང་དུ་བསྒོམས་པའི་མཐར། ཇེ་ཆུང་ཇེ་ཕྲ་ལས་ཅིར་ཡང་བལྟར་མེད་པའི་ངང་དེར་གློད་ལ་བསྒོམ་པའོ། །དེས་ནི་བདེ་སྟོང་མི་རྟོག་པའི་འོད་གསལ་འཆར་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །དེ་ལྟར་མཆོག་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གནས། །ཡི་གེ་གྲངས་མང་དག་ལས་འཐོར་བ་རྣམས། ། འདིར་གཅིག་བསྡུས་ཏེ་ཐུན་མོང་སྔོན་འགྲོར་བཀོད། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཤོག །ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་རིན་པོ་ཆེའི་པྲ་ཁྲིད་ཅེས་བྱ་བ། ཐེག་པ་རྒྱལ་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་གྱིས་གངས་རི་ཐོད་དཀར་གྱི་མགུལ། འོད་ཟེར་སྤྲིན་གྱི་ནགས་ནང༌། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཁང་བཟངས། ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་གྱིས་འཚེར་བར་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དགེའོ། ། དགེའོ། །དགེའོ།། །།མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༡༡༽ ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་རིན་པོ་ཆེའི་པྲ་ཁྲིད།
Chinese
这是为了证悟法和补特伽罗的二无我而存在的必要。然后，在修习无分别的特殊方法上，有两种：关于气的引导，在身七法中，稍微抬起颈部，三脉的下端从脐下弯曲到中脉，上端从眉间轮开始，红白二脉进入左右鼻孔，中脉刺入梵穴。从鼻孔像烟一样呼出的气越来越长，当吸入时，将一切稳固和动摇都融入一个虚空中，吸入时红白二脉融入中脉，心中也要缓慢地控制气息。这是为了生起明空无分别智慧的必要。然后是明点的引导，在脐脉中，从短阿（藏文：ཨ་ཐུང་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中燃烧火焰，顶轮的吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）融化，降下白红精华之流，三脉、四轮和身体内部都逐渐充满。从乐触微微颤动中，在心间将వం（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：వం）大小如豆的明点置于心中，长时间地修习，越来越小越来越细微，最终在无所见的状态中放松并修习。这是为了生起乐空无分别的光明之必要。如此殊胜秘密大圆满之要处，从众多文字中散落的部分，在此汇集，作为共同前行而安置。愿以此善行，一切众生皆能现前菩提！ 名为共同前行珍宝引导。法王乘的瑜伽士杂色自解脱，在雪山白顶的颈项，光芒云彩的森林中，普贤王如来的宫殿，以月亮水晶般闪耀而布置圆满。善哉！善哉！善哉！ 出自祖先的遗产中，龙钦饶绛的著作集，（11）共同前行珍宝引导。
English
This is necessary to realize the two selflessnesses of phenomena and persons. Then, in training the mind in the special method of non-conceptualization, there are two: Regarding the guidance of the winds, in the seven dharmas of the body, slightly raise the neck, the lower ends of the three channels curve from below the navel to the central channel, the upper ends start from the eyebrow chakra, the red and white channels enter the left and right nostrils, and the central channel pierces the Brahma hole. The air exhaled from the nostrils like smoke becomes longer and longer, and when inhaling, all stability and movement are absorbed into one space, and when inhaling, the red and white channels are absorbed into the central channel, and the breath should also be slowly controlled in the mind. This is necessary to generate the wisdom of clear and empty non-conceptualization. Then there is the guidance of the bindus, in the navel channel, fire burns from the short A (Tibetan: ཨ་ཐུང་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A), the HUNG (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Chinese literal meaning: HUNG) of the crown chakra melts, and the stream of white and red essence descends, the three channels, four chakras, and the inside of the body are gradually filled. From the slight trembling of bliss, in the heart, place the VAM (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: VAM) bindu the size of a bean in the heart, and after meditating for a long time, it becomes smaller and smaller, and finally relax and meditate in the state of nothing to see. This is necessary to generate the luminosity of bliss and emptiness non-conceptualization. Thus, the essential points of the supreme secret Great Perfection, scattered from many letters, are gathered here and arranged as a common preliminary practice. May all beings attain perfect enlightenment through this virtue! Called the Precious Guidance of the Common Preliminary Practice. The yogi of the King of Vehicles, Variegated Self-Liberation, on the neck of the White-Topped Snow Mountain, in the forest of radiant clouds, the palace of Samantabhadra, adorned with the brilliance of moon crystal, is complete. Auspicious! Auspicious! Auspicious! From the Legacy of the Ancestors, the Collected Works of Longchen Rabjam, (11) Precious Guidance of the Common Preliminary Practice.