Tibetan
༄༅། །དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོས་བཅས་མིང་གི་རིམ་པ་བཞུགས་སོ། ། བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲཽས་བཅས་ནང་གཞུག་པའི། །མིང་གི་རིམ་པ་གསལ་བྱེད་པ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་རབ་བཤད་བྱ། །དེ་ཡང་ཐོག་མའི་འོད་གསལ་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ལས། རང་ཉིད་གང་གཙོ་བོ་དང་ཉེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡིན་བརྟག་པའི་ཕྱིར་མེ་ཏོག་དོར་བ་ལས། དབུས་སུ་བབས་ན་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལས་དྲས་ཏེ། གནས་ལུགས་མཚོན་པའི་མིང་གདགས་པ་ནི། སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ། ཆོས་ཉིད་དྲི་མེད། ལྷུན་གྲུབ་རྒྱལ་པོ། འགྱུར་མེད་ཡེ་ཤེས། མཁའ་ཀློང་ཡངས་པ། མི་དམིགས་ཆོས་ཉིད། ཡེ་གྲོལ་གཉུག་མ། ལྷུན་མཉམ་བྱ་བྲལ། ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས། མཁའ་མཉམ་ཆོས་སྐུ། གཞི་བྲལ་ཆོས་ཉིད། བསམ་རྫོགས་རྒྱལ་པོ། བརྗོད་མེད་མཚོན་འདས། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ། གཉུག་མ་ཁྱབ་གདལ། ཡེ་སྟོང་རྩ་བྲལ། ཀུན་གྲོལ་ཡེ་ཤེས། མ་ལུས་ཆོས་ཉིད། རོལ་པ་ཡེ་ཤེས། གང་ཤར་རང་གྲོལ། ཡེ་གྲོལ་འཛིན་མེད། མ་བཙལ་རང་རྫོགས། བྱར་མེད་རང་བྱུང༌། སངས་རྒྱས་རང་ཆས། མི་འགྱུར་ལྷུན་གྲུབ། ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོ། སྣང་སྲིད་ཆོས་སྐུ། རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པ་ལ་སོགས་ཏེ། དབྱིངས་འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་ལས་དྲས་ཏེ། སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་གང་འོས་སུ་གདགས་སོ། ཤར་དུ་བབས་ན། མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་མི་བསྐྱོད་པ་ལས་དྲས་ཏེ། འོད་གསལ་མཚོན་པའི་མིང་ལ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ། འོད་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ། ཡེ་ཤེས་དྲི་མེད། རང་ཤར་འོད་གསལ། ལྷུན་མཉམ་མི་གཡོ། །ཕྱམ་ཅིག་བྱང་ཆུབ། གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད། རང་གསལ་ཆོས་སྐུ། མ་ལུས་ལྷུན་གྲུབ། གདོད་ནས་བྱང་ཆུབ། དམིགས་བསམ་སྤྲོས་བྲལ། འགག་མེད་རང་གསལ། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས། འོད་གསལ་སྙིང་པོ། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས། ཕྱོགས་མེད་རང་ཡན། དམིགས་མེད་ཀུན་གྲོལ། ཡངས་པ་ཆེན་པོ། འགྲོ་བ་ཆོས་ཉིད། བསམ་རྫོགས་གདོད་མ། བྱར་མེད་ནམ་མཁའ། མ་སྐྱེས་ཆོས་ཉིད། མི་གནས་རང་བྱུང༌། མི་འོང་ཡེ་ཤེས། རོལ་པ་འགག་མེད། རྒྱ་ཡན་རང་གྲོལ། མཐའ་བྲལ་དབུ་མ། རྫོགས་པ་རང་བྱུང༌། རིག་པ་དྲི་མེད། རང་ཤར་འགག་མེད། མཐའ་བྲལ་ཀློང་ཆེན་ལ་སོགས་ཏེ། གསལ་དངས་འོད་གསལ་ལས་དྲས་ཏེ། གང་འོས་སུ་གདགས་སོ། །ལྷོར་བབས་ན། མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རིན་ཆེན་རིགས་རིན་འབྱུང་ལས་བརྩམས་ཏེ། གཉིས་མེད་མཚོན་པའི་མིང་ལ། འདོད་ཡོན་རང་ཤར། རྒྱ་ཆེན་དཔལ་འབྱོར། ཡོན་ཏན་རང་བྱུང༌། བསམ་རྫོགས་རྒྱལ་པོ། ཚོགས་ཆེན་ལྷུན་རྫོགས། འདོད་དགུ་རང་ཤར། ཡིད་བཞིན་སྙིང་པོ། དཔེ་མེད་རང་གྲོལ། དོན་གྲུབ་སྙིང་པོ། ཞིང་ཁམས་རྣམ་དག །ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས། མ་བྱས་རང་རྫོགས། གཞི་མེད་ཆོས་ཉིད། ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པ། ཆོས་ཉིད་ངག་དབང༌། ཀློང་རྫོགས་རྒྱལ་པོ། །རང་བྱུང་ཀློང་རྒྱལ། རོལ་པ་རང་ཤར། གང་ཤར་ཆོས་ཉིད། ཅིར་སྣང་མཉམ་གྲོལ། བླང་དོར་གཉིས་མེད། གཏད་མེད་ཡོངས་གྲོལ། སྐུ་གསུམ་རང་རྫོགས། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན། གཟུགས་སྤྲིན་སྙིང་པོ། ཡེ་ཤེས་ཉི་མ། ལྷུན་གྲུབ་གཟའ་སྐར་ལ་སོགས་ཏེ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་མིངལས་བརྩམས་ཏེ་གདགས་སོ། ལྷོ་ནུབ་དུ་བབས་ན། པདྨའི་རིགས་འོད་དཔག་མེད་ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིང་ལས། བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ། ཁམས་གསུམ་ཡོངས་གྲོལ། མ་བསམ་ཆོས་ཉིད། ཅིར་སྣང་ཡེ་ཤེས། ལྷུན་མཉམ་བདེ་ཆེན། པདྨ་ཀློང་ཆེན། ཀློང་གསལ་དྲི་མེད། བདེ་ཆེན་རང་བྱུང༌། ཐམས་ཅད་བབས་བདེ། གཞི་བདེ་རང་གསལ། འགྲོ་བ་བྱང་ཆུབ། ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད། འཁོར་འདས་ཡེ་གྲོལ། མ་སྤངས་ཡོངས་རྫོགས། རང་གསལ་བདེ་ཆེན། འོད་གསལ་ཀློང་རྒྱལ། བྱང་ཆུབ་རང་བྱུང༌། མཁའ་མཉམ་བདེ་ཆེན། གཞི་རྩ་བྱང་ཆུབ། གང་བྱུང་ཆོས་ཉིད། ཡོད་མེད་མཐའ་བྲལ། ཡངས་དོག་གཉིས་མེད། ཆོས་སྐུ་རང་ལུགས། མི་དམིགས་ཕྱམ་གདལ་ལ་སོགས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་གྱི་མིང་རྣམས་གདགས་སོ། །བྱང་དུ་བབས་ན། བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིགས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ། སྒོ་ལྔ་བྱ་བྲལ། ལྷུན་རྫོགས་ཆོས་སྐུ། རང་ཤར་རིས་མེད། འཇིག་མེད་རྒྱལ་པོ། མ་ལུས་ཡོངས་གྲོལ། ཀུན་མཉམ་ཡངས་པ། ལྷུན་མཉམ་ཡོངས་གྲོལ། ཕྱམ་གཅིག་སངས་རྒྱས། ཡེ་ནས་བྱར་མེད། བྱ་བྲལ་ཀུན་གྲོལ། ཁྱབ་གདལ་ཆོས་ཉིད། ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ། ཡོངས་རྫོགས་བྱང་ཆུབ། རང་གཞན་དོན་གྲུབ། མ་སྤངས་ཡོངས་རྫོགས། རྩོལ་སྒྲུབ་བྱར་མེད། ཆོས་སྐུ་རང་རྫོགས། ལྷུན་གྲུབ་འཛིན་མེད། ཡོངས་གྲོལ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་ཏེ། ཕྱོགས་ཡན་རེ་དོགས་དང་བྲལ་བའི་མིང་རྣམས་གདགས་སོ། །ཤར་ལྷོར་བབས་ན། རང་རྫོགས་གཉིས་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཚོན་པའི་མིང་ལ། རང་གྲོལ་ཆོས་དབྱིངས། འགྱུར་མེད་ལྷུན་གྲུབ། ཡེ་གྲོལ་ཀློང་ཡངས། ཀུན་མཉམ་ཀློང་ཆེན། མཁའ་མཉམ་ཀློང་ཆེན། མཁའ་ཀློང་ཀུན་མཁྱེན། གཞི་རྫོགས་མཚོན་འདས། བྱང་ཆུབ་ཕྱམ་གདལ། ཡེ་གྲོལ་རོལ་པ། གང་ཤར་རྩལ་རྫོགས། མ་བཙལ་རང་བྱུང༌། འཛིན་མེད་རང་ཤར། ལྷུན་གྲུབ་ཁྱབ་གདལ།
Chinese
༄༅། །具足坛城名号次第。 顶礼诸上师！ 为使具足坛城内所安立之 名号次第得明了， 于此处当善加宣说。 彼乃从最初光明心要五智之自性中，为观察自己与何者为主尊及亲近之坛城，而抛掷鲜花，若落于中央，则为法界智。如来部 毗卢遮那佛中截取，安立表诠胜义之名号： 种种自解脱，法性无垢，任运成就之王，不变之智慧，虚空广阔，无所缘法性，本解脱本初，任运平等无为，普作王，广大无垠，虚空平等法身，离基法性，意圆满王，不可言诠，菩提心要，本初遍满，本空离根，普解脱智慧，无余法性，游戏智慧，任显自解脱，本解脱无执，无勤任运圆满，无为任运生，成佛自性，不变任运成，广大遍满，显有法身，大威力圆满等等。从界之无迁变中截取，随应安立为男或女。若落于东方，则从明镜智金刚部不动佛中截取，光明所诠之名号： 金刚心要，金刚萨埵，金刚殊胜，五光任运成，智慧无垢，自显光明，任运平等不动摇，一时菩提，明空无执，自明法身，无余任运成，本来即菩提，离戏论分别，无碍自明，自生智慧，光明心要，无二智慧，无偏袒自如，无缘普解脱，广大，有情法性，意圆满本初，无为虚空，无生法性，不住任运生，不来智慧，游戏无碍，广大自解脱，离边中道，圆满任运生，觉性无垢，自显无碍，离边广大等等。从明朗光明中截取，随应安立。若落于南方，则从平等性智宝生部中开始，表诠无二之名号： 欲
English
In homage to the Lamas! In order to clarify the sequence of names That are placed within the elaborate mandala, I shall explain it well in this very place. That is, from the essence of the initial luminosity, the nature of the five wisdoms, in order to examine which mandala is the main one and which is close to oneself, by throwing a flower, if it falls in the center, it is the Dharmadhatu Wisdom. From the Tathagata family, Vairochana, cut off, and give names that represent the state of being: Various self-liberation, stainless Dharma nature, Spontaneously accomplished king, Immutable wisdom, Vast space, Non-objective Dharma nature, Primordial liberation, Spontaneous equality without action, All-creating king, Vast expanse, Space-equal Dharmakaya, Basis-free Dharma nature, Thought-perfecting king, Inexpressible beyond expression, Essence of enlightenment, Primordial pervasive, Primordially empty rootless, All-liberating wisdom, Complete Dharma nature, Playful wisdom, Whatever arises is self-liberated, Primordial liberation without grasping, Unsought self-perfection, Uncreated self-arising, Buddha's own nature, Immutable spontaneous accomplishment, Great pervasive, Appearance-existence Dharmakaya, Great skill perfection, and so on. Cut off from the unchanging realm, and give it to either male or female as appropriate. If it falls to the east, then from the Mirror Wisdom Vajra family Akshobhya, cut off, and give names that represent luminosity: Vajra essence, Vajrasattva, Vajra excellent, Five lights spontaneously accomplished, Wisdom stainless, Self-arising luminosity, Spontaneous equality unwavering, Instant enlightenment, Clear emptiness without grasping, Self-illuminating Dharmakaya, Complete spontaneous accomplishment, Primordially enlightened, Free from conceptual elaboration, Unobstructed self-illumination, Self-born wisdom, Luminous essence, Non-dual wisdom, Impartial self-reliance, Unobjective all-liberation, Vast, Sentient being's Dharma nature, Thought-perfecting primordial, Uncreated space, Unborn Dharma nature, Non-abiding self-arising, Non-coming wisdom, Playful unobstructed, Vast self-liberation, Edge-free middle way, Perfection self-arising, Awareness stainless, Self-arising unobstructed, Edge-free vastness, and so on. Cut off from clear and bright luminosity, and give it as appropriate. If it falls to the south, then starting from the Equality Wisdom Ratna family Ratnasambhava, give names that represent non-duality: Desire
Chinese
嗡 然香。 广大的财富，功德自生。 意圆满国王， 大会任运成就。 愿望一切自生， 如意宝珠。 无比的自解脱， 义成办心髓， 清净刹土。 任运成就智慧， 无为自然圆满， 无基法性， 智慧广大， 法性语自在， 虚空圆满国王， 自生虚空广大， 游舞自生， 任何显现法性， 任何所现平等解脱， 取舍二无， 无执着完全解脱， 三身自圆满， 具五智慧， 色云心髓， 智慧太阳， 任运成就星宿等等， 从二无之名开始安立。 降于西南， 莲花部无量光普贤智慧之名： 大乐国王， 三界完全解脱， 无思法性， 任何所现智慧， 任运平等大乐， 莲花虚空广大， 虚空清净无垢， 大乐自生， 一切安乐降临， 根本安乐自明， 众生菩提， 一切法性。 轮回涅槃原始解脱， 无舍完全圆满， 自明大乐， 光明虚空广大， 菩提自生， 虚空平等大乐， 根本菩提， 任何产生法性， 有无离边， 宽窄二无， 法身自性， 无所缘广大等等， 安立智慧自明之名。 降于北方， 事业成就智慧部不空成就开始： 五门无勤作， 任运圆满法身， 自显无偏， 不坏国王， 无余完全解脱， 普遍平等广大， 任运平等完全解脱， 一切平等成佛， 本来无所作， 无勤作一切解脱， 遍布广大法性， 事业任运成就， 完全圆满菩提， 自他义成办， 无舍完全圆满， 勤作无所作， 法身自圆满， 任运成就无执着， 完全解脱大等等， 安立远离方所希望之名。 降于东南， 表征自圆满二无智慧之名： 自解脱法界， 不变任运成就， 原始解脱虚空广大， 普遍平等虚空广大， 虚空平等虚空广大， 虚空虚空一切遍知， 根本圆满表征超越， 菩提平等广大， 原始解脱游舞， 任何显现能力圆满， 无寻自生， 无执着自显， 任运成就遍布广大。
English
Om Rang Shar. Vast wealth, qualities self-arisen. Samdzok Gyalpo (King of Perfect Thought), Tsokchen Lhundzok (Great Assembly Spontaneously Perfected). Dodgu Rang Shar (All Desires Self-Arisen), Yizhin Nyingpo (Wish-Fulfilling Jewel), Pemé Rangdrol (Unexcelled Self-Liberation), Döndrup Nyingpo (Meaningful Accomplishment Essence), Pure Realms. Lhundrup Yeshe (Spontaneously Accomplished Wisdom), Maché Rangdzok (Unmade Self-Perfected), Zhimé Chönyi (Groundless Dharmata), Yeshe Gyepé (Expanding Wisdom), Chönyi Ngakwang (Dharmata Speech Empowerment), Longdzok Gyalpo (All-Encompassing Perfection King). Rangjung Longgyal (Self-Arisen Space King), Rolpa Rang Shar (Play Self-Arisen), Gang Shar Chönyi (Whatever Arises Dharmata), Chirnang Nyamdrol (Whatever Appears Simultaneously Liberated), Langdor Nyimé (Acceptance Rejection Two Without), Tamé Yongdrol (Without Reliance Completely Liberated), Ku Sum Rangdzok (Three Kayas Self-Perfected), Yeshe Nga Den (Possessing Five Wisdoms), Zuktrin Nyingpo (Form Cloud Essence), Yeshe Nyima (Wisdom Sun), Lhundrup Zakarma (Spontaneously Accomplished Planets and Stars), etc. These are established based on names that are non-dual. When it descends in the southwest, from the names of the Padma family, Amitabha, and Samantabhadra's wisdom: Dechen Gyalpo (Great Bliss King), Kham Sum Yongdrol (Three Realms Completely Liberated), Masam Chönyi (Unthinkable Dharmata), Chirnang Yeshe (Whatever Appears Wisdom), Lhunnyam Dechen (Spontaneously Equal Great Bliss), Padma Longchen (Lotus Great Expanse), Longsal Drimé (Expanse Clear Immaculate), Dechen Rangjung (Great Bliss Self-Arisen), Tamché Bapdé (Everything Descends Blissfully), Zhi Dé Rangsal (Ground Bliss Self-Clear), Drowa Changchub (Beings Enlightenment), Tamché Chönyi (Everything Dharmata). Khor Dé Yédrol (Samsara Nirvana Primordially Liberated), Mapang Yongdzok (Unabandoned Completely Perfected), Rangsal Dechen (Self-Clear Great Bliss), Ösal Longgyal (Clear Light Space King), Changchub Rangjung (Enlightenment Self-Arisen), Khamnyam Dechen (Space Equal Great Bliss), Zhitza Changchub (Root Enlightenment), Gangjung Chönyi (Whatever Arises Dharmata), Yömé Tatral (Existence Non-Existence Free from Extremes), Yangdok Nyimé (Wide Narrow Two Without), Chöku Rangluk (Dharmakaya Self-Nature), Mikmik Chamdal (Non-Conceptual Evenly Spread), etc. These are established as names of self-clear wisdom. When it descends in the north, based on the accomplishment of the Karma family's Amoghasiddhi: Go Nga Jabral (Five Gates Free from Action), Lhundzok Chöku (Spontaneously Perfected Dharmakaya), Rang Shar Rimé (Self-Arisen Impartial), Jikmé Gyalpo (Undestroyable King), Malü Yongdrol (Without Remainder Completely Liberated), Kunnyam Yangpa (Universally Equal Vast), Lhunnyam Yongdrol (Spontaneously Equal Completely Liberated), Chamchik Sangye (All at Once Buddha), Yené Jarmé (From the Beginning Without Action), Jabral Kundrol (Free from Action All Liberated), Khyapdal Chönyi (Pervasive Dharmata), Trinlé Lhundrup (Action Spontaneously Accomplished), Yongdzok Changchub (Completely Perfected Enlightenment), Rangzhen Döndrup (Self-Other Meaning Accomplished), Mapang Yongdzok (Unabandoned Completely Perfected), Tzolgrub Jarmé (Effort Accomplishment Without Action), Chöku Rangdzok (Dharmakaya Self-Perfected), Lhundrup Dzinmé (Spontaneously Accomplished Without Grasping), Yongdrol Chenpo (Completely Liberated Great), etc. These are established as names free from partiality and doubt. When it descends in the southeast, names that represent the wisdom of self-perfected non-duality: Rangdrol Chöying (Self-Liberated Dharmadhatu), Gyurmé Lhundrup (Unchanging Spontaneously Accomplished), Yédrol Longyang (Primordially Liberated Space Vast), Kunnyam Longchen (Universally Equal Great Expanse), Khamnyam Longchen (Space Equal Great Expanse), Kha Long Kunkhyen (Space Space All-Knowing), Zhidzok Tson Dé (Ground Perfected Symbol Transcended), Changchub Chamdal (Enlightenment Evenly Spread), Yédrol Rolpa (Primordially Liberated Play), Gang Shar Tzal Dzok (Whatever Arises Power Perfected), Matzal Rangjung (Unsought Self-Arisen), Dzinmé Rang Shar (Without Grasping Self-Arisen), Lhundrup Khyapdal (Spontaneously Accomplished Pervasive).