Tibetan
སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་མོས་པར་བྱས་ལ། བདེན་མེད་སྒྱུ་མར་སྦྱང་ངོ༌། །རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་འཆར་བར་དང༌། ཡོན་ཏན་གོང་དུ་འཕེལ་བ་དང༌། བློ་བྲལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱེད་དོ། །ནང་ལྟར་སྒྲུབ་པའོ། །༈ གསང་བ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ནི། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་བསྐྱེད་ནས། རང་གི་སྙིང་གའི་ནང་དུ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་མཐིང་ཀ །མཉམ་བཞག་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་བསམས་པའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་དང༌། དཀར་པོ་ལྔ་འཕྲོས་པས། ཐོག་མར་ལུས་ཁེངས། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ དག །ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དོན་རྟོགས། གདོས་བཅས་ཀྱི་སྒྱུ་ལུས་འོད་གསལ་དུ་གྲོལ། ཡང་འོད་འཕྲོས་སྣོད་བཅུད་འོད་གསལ་གྱི་ཞིང་དུ་གྲོལ། ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ཞིང་དུ་གསལ་བ་ལ་རིག་པ་གཏད་ལ་ཡུན་རིང་དུ་བསྒོམ། དེ་ནས་ཚུར་འདུས་ཏེ། སྙིང་གའི་ཡུམ་ཡབ་ལ་ཐིམ་སྟེ། ཡབ་ཀྱང་རང་ཡལ་ཏེ། ཅི་ཡང་མ་གྲུབ་བའི་ངང་ལ། ནང་དབྱིངས་ཀ་དག་གི་དགོངས་པ་སྟོང་གསལ་མཐའ་དབུས་མེད་པར་འཆར་རོ། །རྗེས་ལ་ཐམས་ཅད་སྣང་སྟོང་ཟང་ཐལ་རྗེན་པར་རང་སྣང་སྦྱང་ངོ༌། །སྙིང་པོ་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་ལ་རེག་པར་འགྱུར། གསང་བ་ལྟར་སྒྲུབ་པའོ། །༈ བླ་ན་མེད་པ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ནི། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་ནས། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གསུམ་པོ་རྩ་བའི་བླ་མ་གཅིག་ལ་བསྡུས་ཏེ། རྣམ་པ་བླ་མ་དམ་པ་དང༌། ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན། དགོངས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཤེས་པ་ལ། ཕྱི་ནང་གསང་བས་མཆོད་ནས། གསོལ་བ་དྲག་པོ་བཏབ་ཅིང༌། རིག་སྟོང་ཆོས་སྐུ་རྗེན་པའི་ངང་ལ་གང་ཤར་རིས་མེད་ཟང་ཐལ་དུ་སྐྱོང་བ་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་དོན་དང་མངོན་སུམ་འོད་གསལ་རང་སྣང་གི་ངང་ལ་དགོངས་པ་བློ་ཟད་ཐོད་རྒལ་དུ་བསྒོམས་པས། ཉིན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱ་བ་དང༌། མཚན་མོ་མུན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཉིན་མོ་ལྟར་བསྒོམ་པའམ། སེང་གེའི་ཉལ་ལུགས་ཀྱིས་སྙིང་ནང་ནས་དུང་ཁང་གི་བར་དུ་འོད་ལྔའི་ཟེར་ཐག་འབྲེལ་བ་ལ། ཡར་སྣ་མིག་གཉིས་ལ་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་དམར་སེར་འོད་ལྔའི་མུ་ཁྱུད་ཅན། མར་སྣ་སྙིང་ནང་ནས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་འོད་ལྔའི་གོང་བུ་བསམས་པ་གཉིས། གཅིག་ལ་གཅིག་ཐིམ། གཅིག་ཡར་ཐིམ་མར་ཐིམ་དུ་གཉིད་དུ་འགྲོ་ཁར་སྦྱངས་ལ། མཐར་སྙིང་གའམ་དུང་ཁང་དུ་ཐིམ་པའི་ངང་ལ་ཉལ་བས། ད
Chinese
对佛的净土、天神和宫殿生起敬信，并将虚幻不实之物转化为空性。生起殊胜的证悟，增长功德，显现离念俱生智。这是内在的修法。༈ 秘密的修法是：皈依并生起菩提心后，观想自己心间莲花日月垫上，上师普贤父母蓝色，以等持跏趺坐姿安住，从其身中放射出蓝色、黄色、红色、绿色和白色五种光芒。首先充满全身，消除疾病、邪魔和罪障。。「领悟五种智慧的含义。将有形的幻身解脱为光明。再次放射光芒，将外器内情解脱为光明的净土。将无边无际的虚空全部观想为五种智慧的净土，专注其中并长期修持。然后收摄回来，融入心间的父母，父亲也自行消失，在什么也不成立的状态中，内在法界原始清净的境界，空明无边无际地显现。之后，将一切显现为空性、通透、赤裸，并将自显清净。将触及心要义的智慧自性大圆满的意义。这是秘密的修法。༈ 无上修法是：皈依并发菩提心后，将上师瑜伽的三者归摄于根本上师一身。形象是殊胜的上师，本体是金刚持，意是普贤王如来。以身语意供养内外密，猛烈祈请，在觉性空性法身赤裸的状态中，任运自如地修持脱噶之义，并在显现光明自显的境界中，修持顿超之义，直至心念穷尽。在白天的瑜伽中进行修持，夜晚则像白天一样修持黑暗瑜伽，或者以狮子卧式，观想从心间到梵穴之间有五色光芒的细线相连。向上的一端是双眼中的空性明点，如红色和黄色五色光环的灯笼。向下的一端是心间自生智慧的明点，观想为五色光团。二者相互融合。在入睡前，练习一个向上融入，一个向下融入，最终在融入心间或梵穴的状态中入睡。这样，
English
Having faith in the Buddha's pure land, deities, and palaces, transform unreal illusions into emptiness. May extraordinary realizations arise, virtues increase, and the innate wisdom free from conceptualization be manifested. This is the inner practice. ༈ The secret practice is: After taking refuge and generating bodhicitta, visualize the Lama Kunsang Yabyum (Primordial Buddha Father-Mother) in blue color, sitting in meditative posture on a lotus, sun, and moon seat in your heart. From their bodies, radiate five colors of light: blue, yellow, red, green, and white. First, fill the entire body, eliminating diseases, evil spirits, and sins. Realize the meaning of the five wisdoms. Dissolve the illusory body of form into clear light. Again, radiate light, dissolving the outer world and inner beings into the pure land of clear light. Focus your awareness on the entire boundless sky, visualizing it as the pure land of the five wisdoms, and meditate on it for a long time. Then, gather it back, dissolving into the Yabyum (Father-Mother) in your heart. The Father also dissolves on its own, into a state where nothing is established. In this state, the primordial purity of the inner dimension, the empty and clear awareness without beginning or end, arises. Afterwards, purify all appearances as emptiness, transparency, and nakedness. Touch the meaning of the heart essence, the self-nature of wisdom, the Great Perfection. This is the secret practice. ༈ The unsurpassed practice is: After taking refuge and generating bodhicitta, gather the three aspects of Guru Yoga into one root Guru. The form is the sublime Guru, the essence is Vajradhara (Vajra Holder), and the intention is Samantabhadra (All Good). Offerings are made outwardly, inwardly, and secretly, and fervent prayers are made. In the naked state of rigpa-emptiness Dharmakaya (Truth Body), spontaneously cultivate whatever arises without bias, the meaning of Trekchö (Cutting Through), and in the state of manifest clear light self-appearance, meditate on the meaning of Tögal (Leaping Over), until the exhaustion of mind. Practice during the day as daytime yoga, and at night practice the dark yoga like daytime, or in the lion posture, visualize a connection of five-colored light threads from the heart to the Brahma hole (aperture at the crown of the head). The upper end is the empty bindu (essential drop) in the two eyes, like a lantern with a red and yellow five-colored halo. The lower end is the self-arisen wisdom bindu in the heart, visualized as a five-colored light sphere. The two merge into one. Before falling asleep, practice one dissolving upwards and one dissolving downwards, finally falling asleep in the state of dissolving into the heart or the Brahma hole. In this way,
Tibetan
ང་པོ་རྨི་ལམ་ངན་པ་བཟང་པོར་འགྱུར། དེ་ནས་ཟིན། དེ་ནས་ཇེ་ཉུང་ལ་འགྲོ། །དེ་ནས་འགག་གོ །ནང་པར་གཉིད་སད་དུས་སེང་གེའི་ལྟ་སྟངས་དང་གཟིགས་སྟངས་ཀྱིས་གཞུ་གང་གི་ནམ་མཁའ་ལ། ཨ་དཀར་པོ་ལིང་ངེ་བ་ལ་སེམས་གཏད་ནས་མ་ཡེངས་པར་བསྒོམས་པས། ཨ་ཡང་མེད་གཞན་ཡང་མི་རྟོག་པའི་རིག་པ་སྟོང་གསལ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀ་དག་གི་དགོངས་པ་འཆར་རོ། །དེ་ལྟར་ཉིན་མཚན་བསྒོམ་པའི་ཐུན་མཚམས་སུ་སྙིང་ཀའི་འོད་ཟེར་དེ་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་ལ་ཐིམ་པ་ཧིག་གིས་ཚངས་བུག་ལས་ཕྱིར་འཕངས་ཏེ། ཇེ་རིང་ལ་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་སོང་བས་མཐར་བལྟར་མེད་པའི་ངང་ལ་བཞག་གོ །རེས་འགའ་མིག་གཉིས་ནས་ཕྱིར་འཕངས་ཏེ་ཐད་ཀའི་ནམ་མཁའ་རྒྱང་རིང་པོ་བལྟར་མི་མངོན་པར་སོང་བའི་ངང་ལ་བཞག་གོ །དེ་ནས་སྐད་ཅིག་གིས་སྟོང་གསལ་ཀ་དག་གི་ཡེ་ཤེས་འཆར་རོ། །དེ་ནི་སྔོན་དུ་སྦྱངས་པ་སྟེ། འཆི་ཁར་ཆུའི་སྒྲོན་མའམ། ཚངས་པའི་སྒོ་ནས་དབྱིངས་རིག་ལ་གཏད་དེ་འཕོས་པས། བར་དོ་མེད་པར་ཡར་གྱི་ཟང་ཐལ་དུ་གྲོལ་ཏེ། ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། དབྱིངས་དང་རིག་པ་མ་འགྱུར་ན། །མི་དེ་བར་དོ་མེད་པར་ནི། །སངས་རྒྱ་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །བླ་མེད་ལྟར་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཟབ་སྙིང་པོའི་གནད། །རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་བཅུད་བསྡུས་ནས། །སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་བཟང་པོས་བཀོད། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་རྣམ་གྲོལ་ཤོག །སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བླ་མ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ། ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་གྱིས། གངས་རི་ཐོད་དཀར་གྱི་མགུལ་དུ་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ། །དགེའོ། །དགེའོ། དགེའོ།། །།མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༡༡༽ སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བླ་མ་སྒྲུབ་པ།
Chinese
我将恶梦转为吉祥。然后抓住。然后“杰”逐渐减少。然后停止。早上醒来时，以狮子的姿态和目光，在弓形的空中，专注于明亮的白色“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），不散乱地禅修，就会生起无“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）也无其他的念头，空明、离戏、自生的智慧，原始清净的证悟。就这样日夜禅修的间隙，心间的光芒融入空性明点的灯中，发出“嘿”的一声，从梵穴射出，向上方的空中而去，最终置于无可见的状态。有时从双眼中射出，置于正前方的遥远空中，消失不见的状态。然后瞬间生起空明原始清净的智慧。这是先前的修习，临终时通过水的灯，或者从梵穴将意识投入法界智慧中，从而不经历中阴，向上彻底解脱。如日月交融中所说：“若法界与智慧不改变，此人则无中阴，证悟成佛无疑。”如无上法般修持。如此甚深精华之要诀，汇集了续、传承、口诀之精华，由杂色自解脱善妙地编排。愿以此善行，一切众生皆得解脱！名为“精华智慧上师修法”。由殊胜乘之瑜伽士杂色自解脱，于冈日托嘎（雪山白顶）之山腰处撰写完毕。善哉！善哉！善哉！《祖先的遗产》中，《龙钦饶绛全集》（第11卷）《精华智慧上师修法》。
English
I transform bad dreams into auspiciousness. Then grasp. Then "Je" gradually decreases. Then it stops. When I wake up in the morning, with the posture and gaze of a lion, in the bow-shaped sky, focusing on the bright white "A" (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A), without distraction, through meditation, the wisdom of emptiness and clarity, free from elaboration, self-born, the original purity of realization will arise. Thus, in the intervals of meditating day and night, the light of the heart dissolves into the lamp of the empty bindu, emitting a "Hey" sound, shooting out from the Brahma's aperture, going up into the sky above, and finally placed in an invisible state. Sometimes it shoots out from the two eyes, placing it in the distant sky directly in front, in a state of disappearing from sight. Then, in an instant, the wisdom of emptiness and clarity, original purity, arises. This is the previous practice, at the time of death, through the lamp of water, or by directing consciousness into the Dharmadhatu wisdom from the Brahma's aperture, thereby without experiencing the Bardo, completely liberating upwards. As it is said in the union of sun and moon: "If the Dharmadhatu and wisdom do not change, this person will be without the Bardo, and there is no doubt of attaining Buddhahood." Practice like the unsurpassed Dharma. Thus, the key points of the profound essence, gathering the essence of tantras, transmissions, and instructions, are arranged skillfully by Tsanagtsok Rangdrol. May all beings be liberated by this virtue! Named "Essence Wisdom Guru Sadhana." Completed by the supreme vehicle yogi Tsanagtsok Rangdrol, written at the waist of Gangri Tokar (Snow Mountain White Top). Good! Good! Good! From "Legacy of the Ancestors," "Collected Works of Longchen Rabjam" (Vol. 11), "Essence Wisdom Guru Sadhana."