Tibetan
འི་ངང༌། ཁྱེད་ནི་རྟག་ཏུ་མཉམ་བཞག་ཀྱང༌། །ནོར་བུ་ཇི་བཞིན་གཞན་དོན་མཛད། ། ཡིད་བཞིན་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཏིང་འཛིན་དང་ནི་མངོན་ཤེས་ཀྱི། ། གདུལ་བྱ་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་ཀུན། །གདོད་མའི་ཀློང་དུ་འཁྲིད་མཛད་པའི། ། དེད་དཔོན་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་བར་མགོན་མེད་རབ་འཁྱམས་ཤིང༌། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོའི་ཀློང་ཡངས་ལས། །སྒྲོལ་བར་མཛད་པའི་གྲུ་བོ་ཆེ། །བརྩེ་ཆེན་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས། །ཡུན་རིང་སྲིད་པར་འདུག་པ་ལ། །སྤངས་གཉེན་རང་གྲོལ་མངོན་སུམ་ལམ། །སྟོན་མཆོག་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་མཐོང་བས་རབ་དད་ཅིང༌། །ཐོས་པས་ཐེ་ཚོམ་དྲ་བ་གཅོད། །རེག་པས་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང༌། །མཚུངས་བྲལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་ཁྱོད་སྐུ་མཐོང་བ་དང༌། ཁྱོད་གསུང་ཐོས་དང་འཛིན་པ་ཡི། །འགྲོ་བ་དེ་དག་ཀུན་ལ་ཡང༌། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང༌། །ཆོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས། །ཉན་ཐོས་རང་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལའང༌། ། རྟག་ཏུ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་རྒྱ་མཚོའི་ཀློང་ཡངས་ནས། ། མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་ནི། །མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཇི་སྙེད་ཀྱིས། །བླ་མའི་ཚོགས་དང་དཀོན་མཆོག་མཆོད། །དེ་བཞིན་དངོས་དང་ཡིད་ལས་སྐྱེས། །བླ་ན་ཡོད་མེད་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་ཀྱིས། །མཆོད་འོས་ཀུན་ལ་མཆོད་པར་བགྱི། །ཐམས་ཅད་ཀུན་བཟང་རོལ་པའི་ངང༌། ། མཆོད་པར་མི་འོས་གང་ཡང་མེད། །སྣང་སྟོང་མཆོད་སྤྲིན་རོལ་པ་ཡིས། །ཀུན་ལ་དེ་བཞིན་མཆོད་པར་བགྱི། །ཐོག་མ་མེད་ནས་ལུས་དང་ངག །ཡིད་ཀྱིས་སྡིག་པའི་ལས་བགྱིས་པ། །དེ་ཀུན་རབ་ཏུ་འགྱོད་སེམས་ཀྱིས། །མཆོད་འོས་ཀུན་གྱི་སྤྱན་སྔར་བཤགས། ། དྲི་མ་གློ་བུར་དང་ལྡན་ཞིང༌། །ཡོན་ཏན་ཡེ་ནས་རྫོགས་པའི་ངང༌། ། འཁྲུལ་བའི་བག་ཆགས་ཅི་མཆིས་པ། །ཐམས་ཅད་ཀུན་བཟང་རོལ་པར་བཤགས། །ཡེ་ནས་གྲོལ་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད། །སྤང་བླང་རེ་དོགས་མེད་པའི་ངང༌། །ཆོས་ཀུན་བསམ་བརྗོད་མེད་པའི་དབྱིངས། །རང་བཞིན་གདོད་མའི་ཀློང་དུ་བཤགས། །བླ་ན་ཡོད་མེད་དགེ་བའི་ཚོགས། །བགྱིད་དང་བགྱིད་སྩལ་བགྱིས་པ་ལའང༌། །དགའ་བས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང༌། །རང་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཀུན་ཀྱང་ཡེ་ནས་སྐྱེ་ཤི་མེད། །འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཀློང་ཡངས་ལ། །མྱ་ངན་མི་འདའ་རྟག་པར་ཡང༌། །སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་གསོལ་བ་འདེབས། །གདོད་ནས་ཁྱབ་བདག་རོལ་པ་ཆེ། །རང་གྲོལ་ཀུན་བཟང་ཆོས་སྐུ་ཡི། །འགྲོ་ཀུན་མ་སྤངས་རང་གྲོལ་དུ། །དགེ་བ་གཉུག་མར་བསྔོ་བར་ བགྱི། །དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །འགྲོ་བའི་ཁམས་ཀུན་རྣམ་གྲོལ་ཕྱིར། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོའི་ཀློང་ཡང་འདེབས། །མ་སྤངས་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་བར་ཤོག །ཚུལ་ཁྲིམས་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལ། །བློ་གྲོས་འོད་གསལ་ཉི་མ་ཡིས། །འགྲོ་བའི་མུན་པ་རབ་སེལ་ཞིང༌། །གདོད་མའི་ཀློང་དུ་གྲོལ་བར་ཤོག །སེམས་ཅན་ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་བར། །འགྲོ་བ་ཕན་པའི་ཡིད་བཞིན་ དུ། །བདག་ནི་དེང་ནས་གནས་གྱུར་ཏེ། །སྐུ་གསུམ་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་ ཤོག །གང་སྣང་མི་སྤོང་མི་སྒྲུབ་ཅིང༌། །རང་གྲོལ་གཉུག་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །གང་ཤར་དོན་ལས་མ་འདས་པའི། །ལྷག་མཐོང་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །འཁོར་དང་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཆོས། །རོ་མཉམ་རྟོགས་པའི་གདེང་ཆེན་གྱིས། །གང་ཡང་མི་སྤོང་མི་སྒྲུབ་ཅིང༌། །གཉུག་མའི་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེ། །བྱར་མེད་ཀློང་ཏུ་རྫོགས་པར་ཤོག །དབང་པོའི་སྐལ་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །ཚེ་འདི་ཉིད་དམ་བར་དོ་རུ། །སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་གོམས་བྱས་ཏེ། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འགྲུབ་པར་ ཤོག །རྣམ་སྨིན་འབྱུང་བའི་ལུས་འདི་ཡང༌། །རང་མདངས་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་སྐུ། །ཕུང་པོ་ལྷག་མེད་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པར་ ཤོག །ཀུན་བཟང་ཆོས་སྐུའི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཡོན་ཏན་ལྷུན་རྫོགས་དངོས་གྲུབ་གཏེར། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་སྐྱོང་བར་ཤོག །ཨེ་མ་གང་ཡང་མ་གྲུབ་ལ། །གང་དུུ་འང་ནི་མི་གནས་ཤིང༌། །གང་གིས་ཀྱང་ནི་མ་གཡོས་པ། །དོན་དམ་བདེན་པ་མཐོང་བར་ཤོག །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་མ་སྐྱེས་པ། །གདོད་ནས་མྱ་ངན་འདས་པ་ཡིས། །ཡེ་ནས་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པར་ཤོག །དེ་ལྟར་བླ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །དད་པས་དགེ་བསགས་དངོས་ཀུན་གྱིས། །འགྲོ་ཀུན་རང་གྲོལ་གཉུག་མའི་ངང༌། །ཀུན་བཟང་ཀློང་དུ་རྫོགས་པར་ཤོག །དེང་ནས་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཀུན། །སེམས་དང་སེམས་ཉིད་ཀུན་བཟང་ཀློང༌། །གདོད་མའི་ངང་དུ་རབ་རྫོགས་ནས། །འགྲོ་བའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པར་ཤོག ། བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་དང་ལྡན་ཞིང༌། ལུང་དང༌། རིག་པ་དང༌། མན་ངག་གི་དོན་ལ་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྣང་བ་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་ཆོས་སྨྲ་བ། དཔལ་ལྡན་བསམ་ཡས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་བློ་གྲོས་ཀྱིས་མཆིམས་ཕུ་དཔལ་གྱི་དབེན་གནས་སུ་བཀོད་པའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། །།མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༡༡༽ཕྱག་འཚལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ།- PAGE 20 -- PAGE 21 - - PAGE 18 -
Chinese
之境。您虽恒常处于等持中，却如珍宝般成办他利，如意您我顶礼。以禅定及神通力，调伏世间一切有情，引领至原始本净之界，导师您我顶礼。轮回中无怙漂泊众，从痛苦深广之海中，救度之大舟，大悲您我顶礼。业与烦恼之轮转，长久安住于有中者，自解脱之断证现前道，导师您我顶礼。何者见而生大信，闻而断除怀疑网，触而加持成就生，无与伦比您我顶礼。何者您之身见者，您之语闻且受持者，彼等一切有情众，恒常我皆敬顶礼。如是十方之诸佛，法与菩萨之众，声闻缘觉一切众，恒常恭敬我顶礼。从世间广大之海中，供养云之聚，如虚空般无量，供养上师众及三宝。如是真实及意生，无上无等供养云，以身及受用等，供养一切应供者。一切皆于普贤行之状态中，无有不可供养者，以显空供云之行，如是供养于一切。无始以来身语意，所作罪恶之业，彼一切以猛烈悔心，于一切应供者前忏悔。「染污为客尘所染，功德本自圆满之状态。」「错觉之习气无论为何，一切皆于普贤行中忏悔。本自解脱之如是性，无有取舍希惧之状态，诸法皆于不可思议之界，自性原始之界中忏悔。无上无等善之聚，作及令作所作亦，欢喜随喜且，自解脱法轮转。一切皆本自无生灭，于无有聚散之广阔中，不入涅槃恒常亦，仅为幻化而祈请。本来清
English
Of state. Although you are always in Samadhi, you benefit others like a jewel. I prostrate to you, the wish-fulfilling one. With the power of Samadhi and clairvoyance, you tame all sentient beings in the world, leading them to the realm of primordial purity. I prostrate to you, the guide. Helplessly wandering in Samsara, from the vast ocean of suffering, the great boat that saves, I prostrate to you, the greatly compassionate one. Those who have long dwelt in existence due to the wheel of karma and afflictions, the manifest path of self-liberation of abandonment and realization, I prostrate to you, the supreme teacher. Whoever sees you generates great faith, whoever hears you cuts the net of doubt, whoever touches you receives blessings and attainments. I prostrate to you, the incomparable one. Whoever sees your body, whoever hears and holds your words, to all those beings, I always pay homage. Likewise, the Buddhas of the ten directions, the Dharma and the assembly of Bodhisattvas, all the Shravakas and Pratyekabuddhas, I always respectfully prostrate. From the vast ocean of the world, the masses of offering clouds, as infinite as the sky, offer to the assembly of Gurus and the Three Jewels. Likewise, real and mind-born, unsurpassed and unequaled offering clouds, with body and enjoyment, etc., offer to all who deserve offerings. Everything is in the state of Samantabhadra's activity, there is nothing that cannot be offered, with the activity of apparent and empty offering clouds, thus offering to everything. From beginningless time, the deeds of body, speech, and mind, all of them with intense remorse, I confess before all who deserve offerings. "Defilements are stained by adventitious dust, the state of qualities being inherently complete." "Whatever the habits of delusion may be, all are confessed in Samantabhadra's activity. The suchness of inherent liberation, without acceptance or rejection, hope or fear, all Dharmas are in the realm of the unthinkable, in the realm of the primordial nature, I confess. The collection of unsurpassed and unequaled virtues, doing and causing to do, and what has been done, rejoice with joy and, the self-liberating Dharma wheel turns. Everything is inherently without birth or death, in the vastness without gathering or scattering, not entering Nirvana, always also, I pray only as an illusion. Originally pure
Chinese
具德上师大乐舞，自解脱普贤法身界，不舍众生自解脱，本来善根作回向。从今直至菩提藏，为令众生界解脱，亦植广大发愿海，愿于不舍界解脱。戒律虚空自性中，智慧光明如曜日，极除众生诸暗冥，愿于原始界解脱。众生尽有存住间，如意饶益诸有情，我自今起转成彼，愿获三身之果位。不舍不执著诸显现，自解脱本来之法身，不离所现之义中，愿获胜观之智慧。轮回涅槃诸法性，以证味平等之大信，任何不舍亦不执，本来之自性大圆满，愿于无作界圆满。如应根器之缘分，即于此生或中阴，或于来世串习之，愿成身与智慧聚。此乃异熟生之身，亦是自光光明之自性身，愿诸蕴无余成就已，成办众生一切义。普贤法身之体性，功德圆满成就宝，祈愿具德上师众，恒常护佑于我等。诶玛任何皆未成，亦未安住于任何，亦未为任何所动摇，愿见胜义之谛实。诸法自性本不生，从始即是寂灭性，本来光明之法身，愿证自生之智慧。如是于诸上师众，以信积善诸实物，愿诸众生自解脱，于本初界得圆满。自今我与诸众生，心与心性普贤界，于本初性得圆满，愿成办众生一切义。祈请上师传承次第之如意宝。 具足对诸位上师不退转之信心，对于经、论、窍诀之义，智慧之光明更增上的说法者，吉祥桑耶寺者持戒。
English
Possessing the great dance of the glorious master, In the realm of self-liberated Samantabhadra's Dharmakaya, Without abandoning all beings to self-liberation, May we dedicate the innate virtue. From now until the essence of enlightenment, For the sake of liberating all realms of beings, We also plant the vast ocean of aspiration, May we be liberated in the unabandoned realm. In the nature of discipline's sky, With the sun of wisdom's clear light, Thoroughly dispelling the darkness of beings, May we be liberated in the primordial realm. As long as sentient beings exist, Like a wish-fulfilling jewel benefiting beings, From now on, may I transform into that, May I attain the fruit of the three bodies. Without abandoning or grasping at whatever appears, The self-liberated, innate Dharmakaya, Not deviating from the meaning of whatever arises, May we attain the wisdom of insight. The dharmas of samsara and nirvana, With the great confidence of realizing equal taste, Without abandoning or grasping at anything, The great perfection of innate nature, May we be perfected in the realm of non-action. According to the capacity of the faculties, In this very life or in the bardo, Or by familiarizing ourselves in future lives, May we accomplish the kaya and wisdom. This body of ripening, Also the self-luminous nature of light, May the aggregates be accomplished without remainder, May we accomplish all the benefit of beings. The essence of Samantabhadra's Dharmakaya, The treasure of qualities perfectly complete, May the assembly of glorious lamas, Always protect us. Ema, nothing is accomplished, Nor does it abide anywhere, Nor is it moved by anything, May we see the truth of ultimate meaning. The nature of dharmas is unborn, From the beginning, it is the nature of nirvana, The Dharmakaya of primordial luminosity, May we realize the wisdom of self-arising. Thus, to the assembly of lamas, With faith, accumulating virtue with all things, May all beings be self-liberated, May we be perfected in the primordial realm of Samantabhadra. From now on, may I and all beings, Mind and mind-essence, the realm of Samantabhadra, Be perfectly complete in the primordial nature, May we accomplish all the benefit of beings. The wish-fulfilling jewel of supplicating the lineage of lamas. Possessing unwavering faith in all the venerable lamas, A speaker of Dharma whose intelligence increases the light of wisdom in the meaning of scripture, reason, and pith instructions, the glorious Samyepa Tsultrim.
Chinese
由智慧者在钦浦吉祥寂静处所造。善哉！善哉！《祖先的遗产中，龙钦饶绛的著作集，（11）顶礼如意宝。》- 第20页 -- 第21页 - - 第18页 -
English
Arranged by the wise one at Chimpu, the auspicious solitary place. Excellent! Excellent! From "Legacy of the Ancestors, Collected Works of Longchen Rabjam, (11) Homage to the Wish-Fulfilling Jewel."- PAGE 20 -- PAGE 21 - - PAGE 18 -