Tibetan
།སྣ་ཡོ་ན། སྣ་རྩེར་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་བསམ་ཞིང་རླུང་དར་གཅིག་གཟུང་ངོ༌། །མཆི་མ་འཛག་ན་མ་གྱིས་སོ། །སོ་འཐམས་ན་ཨ་ལི་དང་ཤྭར་གྱིས་སོ། །ལྕེའི་ཐིག་ལེ་ལ་ཨ་ལི་དང་ཧཱུཾ་གིས་སོ། །རྣ་བ་འབྱར་ན་ཡུམ་གྱིས་སོ། །ལྷེན་སྣ་ཞོམ་ན་ཨོཾ་དང་ཡཾ་གིས་སོ། །རྩ་གཉིད་ལོག་མེད་ན་ཧྲཱིཿདང་ཧཱུཾ་གིས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡི་གེ་རང་རང་གི་གནས་སུ་བསྒོམ་ཞིང་བཟླས་པའང་ལོ་གྲངས་ཙམ་དུ་བྱའོ། །ཚེ་གཟུགས་ཀྱི་ལག་ཆ་མེད་ན། བླ་མ་ལ་ཚོགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱའོ། །ལག་པ་གཡས་པ་མེད་ན་འབྲུ་སྣ་ལ་ངར་རླུད་སེང་གེའི་མགོ་ཅན་ཁ་གདངས་པའི་སྤྱི་བོར་བྱ་སྤུ་ལོ་གྲངས་བཙུགས་ཏེ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ལམ་སྲོང་དུ་སྐྱལ་ལོ། །ལག་པ་གཡོན་མེད་ན་སྲེ་མོའི་རླིད་བུར་སྟག་དང་ཕག་དང་ཁྱིའི་མཆེ་བ་དང༌། ལུས་ལ་བསྒྲེས་པའི་ངར་གླུད་བཅུག་སྟེ་ཆུ་ལ་དོར་རོ། །རྐང་པ་གཡས་མེད་ན་ནུབ་ཏུ་ནམ་སྲོས་དུས་ཤུག་པའི་མེ་ལོ་གྲངས་གཏང་ངོ༌། །རྐང་པ་གཡོན་མེད་ན་ངར་གླུད་ཁྲུ་གང་བའི་སྙིང་ཀར་སྟག་པར་ལོ་གྲངས་ཀྱི་ཉག་བཏབ་པ་བཙུག་ལ་ལྷ་ཁང་དུ་ཐོ་རངས་བསྐྱལ་ལོ། །མགོ་བོའི་གཡས་མེད་ན་ཕུང་ཤུལ་གྱི་ས་སྣ་དགུ་དང་ཤིང་ནག་པོའི་འབྲས་བུ་སྦྱར་བས་གའུ་བྱས་པའི་ནང་དུ་རང་གི་སྐྲ་སེན་ལ་སོགས་པ་དང༌། །གླང་མའི་བྱང་བུ་བཅུ་གཉིས་ལ་གནམ་ལོའི་རྒྱལ་པོ་སྟག་འདི་ཁྱཻར་ཅིག་ལ་སོགས་པ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མིང་དང་ཚེར་མ་བཅུག་སྟེ་ནམ་ཕྱེད་དུར་ཁྲོད་དུ་བསྐྱལ་ལོ། །མགོ་བོའི་གཡོན་མེད་ན། འབྲུ་སྣ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔས་ངར་གླུད་བྱས་ཏེ་སྙིང་གར་མི་རྟ་ཁྱི་གསུམ་གྱི་རུས་པ་བཅུག་སྟེ་གོས་དུམ་གྱིས་གྲིལ་ལ་ཚེས་བཅུ་གཅིག་གི་ནམ་སྲོས་དུས་ལྷོ་ངོས་སུ་གོམ་པ་བརྒྱད་ཅུའི་ས་དོང་དུ་བཅུག་ནས་སྦས་ཏེ་རང་གི་མིང་ནས་ལན་གསུམ་བོས་ལ་ངུ་བའི་ཚུལ་བྱའོ། །སྐེ་ཡན་ཆད་མེད་ན། ཤར་ལྷོར་ཚེར་མའི་ཧོམ་ལོ་གྲངས་ལ་མེ་སྦར་ཞིང་རཾ་ལོ་གྲངས་བཟླས་སོ། །སྐེད་པ་ཡན་ཆད་མེད་ན་ཤོག་བུ་སོར་བཞིའི་དབུས་སུ་རང་གི་ལོ་དང་གནམ་ལོའི་མིང་ལཾ་དང་བཅས་པ་བྲིས་པའི། ཤར་དུ་ཡཾ། ལྷོར་རཾ། ནུབ་ཏུ་ཨེ། བྱང་དུ་ཁཾ་བྲིས་པ་རང་གི་སྣ་ལ་བཏགས་ཏེ། གཅེར་བུར་སྐྲ་བརྫེས་ནམ་གུང་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་རྒྱུག་ཅིང༌། ཁ་ལ་ཁྱོད་ཁྱེར། ཝ་ལ་གཟིགས་ལྟ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་འབྲེལ་མེད་མང་པོ་བརྗོད་ལ་ཤོག་བུ་དེ་དུར་ཁྲོད་དུ་སྦའོ། །རོ་སྟོད་མེད་ན་མེ་ལ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མིང་བསྲེག་གོ །སྨད་མེད་ན་དུར་ཁྲོད་དུ་སོང་ལ་རུས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དུད་པ་གཏང་ངོ༌། །ལུས་དེའི་གཡས་པ
Chinese
鼻子歪斜了，想著鼻尖上的白色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），吸一口气。如果流眼泪就不要管它。牙齿咬紧了，就念阿 আলি（藏文：ཨ་ལི།，梵文天城体：अलि，梵文罗马拟音：ali，汉语字面意思：元音）和夏。舌头上的明点念阿 আলি（藏文：ཨ་ལི།，梵文天城体：अलि，梵文罗马拟音：ali，汉语字面意思：元音）和吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。耳朵堵塞了，就念ཡུམ།。鼻梁塌陷了，就念嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和यं（藏文：ཡཾ།，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）。如果脉搏没有睡着，就念啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）和吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。像这样，在各自的位置观想并念诵这些字母，也要念诵和年龄一样的数量。如果没有替身仪轨的工具，就为上师做一百零八次会供。如果没有右手，就在谷物上放置一个怒目食子，做成狮子头张开嘴的样子，头顶上插上和年龄一样数量的鸟毛，然后送到北方的路口。如果没有左手，就在泥土食子上放入老虎、猪和狗的牙齿，以及缠在身上的怒目食子，然后扔到水里。如果没有右脚，就在西方黄昏时烧掉和年龄一样数量的杜鹃木。如果没有左脚，就在一肘长的怒目食子的中心，插上用和年龄一样数量的箭射中的虎皮，然后在黎明时送到寺庙。如果没有右脑，就用九种坟地的土和黑色的树果混合做成嘎乌，里面放入自己的头发指甲等等。在十二张牛皮纸上写上“天王虎，带走这个”等等十二生肖的名字和荆棘，然后在半夜送到坟地。如果没有左脑，就用二十五种谷物做成怒目食子，在中心放入人、马、狗三种动物的骨头，用布包起来，在十一日的黄昏时，埋在南面八十步远的坑里，然后用自己的名字叫三声，做出哭泣的样子。如果脖子以上都没有了，就在东南方点燃荆棘火供，数量和年龄一样，并念诵让（藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）和年龄一样的数量。如果腰部以上都没有了，就在四指宽的纸的中央写上自己的年龄和生肖的名字，以及让（藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火），在东面写上यं（藏文：ཡཾ།，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风），在南面写上རཾ།让（藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火），在西面写上ཨེ།诶，在北面写上ཁཾ།康，然后贴在自己的鼻子上。裸体，头发散乱，在半夜向四个方向跑，嘴里说“你带走你，狐狸你看”等等很多不相干的话，然后把纸埋在坟地里。如果没有上半身，就在火上烧掉十二生肖的名字。如果没有下半身，就去坟地，烧各种骨头的烟。那个身体的右边
English
If the nose is crooked, think of a white Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) at the tip of the nose and take a breath. If tears fall, don't mind them. If the teeth are clenched, use A আলি (藏文：ཨ་ལི།，梵文天城体：अलि，梵文罗马拟音：ali，汉语字面意思：Vowel) and Śa. For the bindu on the tongue, use A আলি (藏文：ཨ་ལི།，梵文天城体：अलि，梵文罗马拟音：ali，汉语字面意思：Vowel) and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable). If the ears are blocked, use Yum. If the bridge of the nose collapses, use Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) and Yaṃ (藏文：ཡཾ།，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind). If the pulse is not asleep, use Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great Compassion) and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable). In this way, contemplate and recite these letters in their respective places, and also recite them as many times as the age. If there is no tool for the Tshe-gzugs ritual, make a hundred and eight Tsog offerings to the Lama. If there is no right hand, place an angry effigy with a lion's head and open mouth on the grain, insert bird feathers equal to the age on the crown of the head, and send it to the straight path in the north. If there is no left hand, put the teeth of a tiger, pig, and dog into a clay effigy, and put an angry effigy wrapped around the body, and throw it into the water. If there is no right foot, burn juniper wood equal to the age in the west at dusk. If there is no left foot, insert a tiger skin pierced with arrows equal to the age into the center of an elbow-length angry effigy, and send it to the temple at dawn. If there is no right side of the head, mix nine kinds of soil from a charnel ground and the fruit of a black tree, make a Gau box, and put your own hair, nails, etc. inside. On twelve pieces of oxhide paper, write the names of the twelve zodiac signs, such as "King Tiger of the Year, take this away," and thorns, and send it to the cemetery at midnight. If there is no left side of the head, make an angry effigy with twenty-five kinds of grains, put the bones of a human, horse, and dog in the center, wrap it in a piece of cloth, and on the eleventh day at dusk, bury it in a pit eighty steps south, then call your own name three times and pretend to cry. If there is nothing above the neck, burn a thorn fire offering in the southeast equal to the age, and recite Raṃ (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire) equal to the age. If there is nothing above the waist, write your age and the name of the zodiac year, along with Laṃ (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire), in the center of a four-finger-wide piece of paper. Write Yaṃ (藏文：ཡཾ།，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind) in the east, Raṃ (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire) in the south, E in the west, and Khaṃ in the north, and attach it to your nose. Naked, with disheveled hair, run in four directions at midnight, saying many irrelevant things such as "You take you, fox look," and bury the paper in the cemetery. If there is no upper body, burn the names of the twelve zodiac signs in the fire. If there is no lower body, go to the cemetery and offer smoke from various bones. The right side of that body
Tibetan
་མེད་ན་ཚ་ཚ་དང་གཙུག་ཏོར་ལོ་གྲངས་སོ། །གཡོན་མེད་ན་གཟུངས་གྲྭ་ལྔ་ལོ་གྲངས་སུ་གདོན་ ནོ། །གནམ་སའི་འབྲེལ་ཐག་ཆད་ན། གསུང་རབ་བཀླག་ཅིང༌། དགེ་བ་ལ་འབད་དོ། །མི་བབས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ལོ་གྲངས་བྱའོ། །ལྗོན་ཤིང་ཆག་ན་སྨན་སྦྱོར་དང་རླུང་སྒོམ་མོ། །སྤྲིས་ཡལ་ན་ཁམ་ས་ལ། ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གཟུགས་བྱས་ཏེ། ཚ་ཚ་རེ། གླུད་རེ། སྟག་པའི་ཧོམ་རེ་དང་མཉམ་དུ་ཉི་མ་དམར་ཐག་ཆད་པ་ལ་བྱང་ཤར་གྱི་དུར་ཁྲོད་དུ་བསྐྱལ་ལོ། །ནག་པོ་ཧྲལ་ཧྲོལ་ལ། ལྕགས་སམ་ཟངས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དང་འབྲུ་སྣ་བསྲེས་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར་རོ། །དམར་པོའི་ཐིག་ལེ་ལ་ངར་གླུད་ལོ་གྲངས་ལ་གཟུག་མོ་བྱི་བཙུགས་ཏེ། ཤར་གྱི་ལམ་རྒྱ་གྲམ་དུ་རུས་པ་སྣ་ཚོགས་དང་བསྲེས་ལ་བསྐྱལ་ལོ། །དུ་བ་ཆད་ན་རྟ་ཐོད་ལ་འབྱུང་བ་ལྔའི་ས་བོན་བྲིས་ལ། ཉི་མ་མདུང་གང་དུས་སུ་ནུབ་ཏུ་བསྐྱལ་ཞིང༌། རྟ་སྐད་མང་པོ་འདོན་ནོ། །རྣ་བའི་སྒྲ་ཆད་ན། སྙིང་དུ་ཡཾ་བསམ་ཞིང༌། མིག་གྱེན་དུ་ལྡོག་དུས། གཞན་གྱིས་གཟུང་ཆུའི་བུམ་པས་སྤྱི་བོ་ནས་ཁྲུས་བྱའོ། །སྒྲ་ཤཱ་ཤཱ་ལ་ཟས་སྣའི་གཏོར་མ་ལོ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མིང་དང་བཅས་པ། སྡོང་པོ་རྐང་གཅིག་གི་རྩར་བསྐྱལ་ལོ། །ཤིང་ལོ་ལངས་ན་ཚོགས་དང་གཏོར་མ་ལ་འབད་དོ། །ནང་གི་འཆི་ལྟས་ལ་ནི། རླུང་བུམ་པ་ཅན་བསྒོམ་ཞིང་དགེ་བ་གྲུབ་ཚད་བྱའོ། །གསང་བའི་འཆི་ལྟས་ལ། དགེ་སྦྱོར་སྔར་བས་སུམ་ལྡབ་དང༌། སྲོག་འདོན་དང༌། འཆི་བསླུ་དང༌། ཚ་ཚ་དང༌། ཚེ་སྒྲུབ་ལ་སོགས་པ་ལོ་གྲངས་སམ། དེ་ལས་ལྷག་པར་བྱས་པས་བཟློག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཟབ་གནད་ཀྱི་གདམས་པ་ལས། ། གསལ་བར་བཀོད་པའི་དགེ་བས་འགྲོ་བ་ཀུན། །ཕྱམ་གཅིག་བདེ་ཆེན་ཐར་པའི་ལམ་ཞུགས་ཏེ། །འཆི་བདག་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །འཆི་བསླུ་དྲན་པའི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ། ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་གངས་རི་ཐོད་དཀར་གྱི་མགུལ་དུ་ཕྱི་རབས་ཀྱི་དོན་ལ་བསམས་ཏེ་ལེགས་པར་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། །།མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༡༠༽འཆི་བསླུ་དྲན་པའི་མེ་ལོང༌།
Chinese
牙齿脱落则造擦擦和佛塔，以年数计算。左臂失去则念诵五部陀罗尼经，以年数计算来遣除。天地之间的联系断绝，则读诵经书，努力行善。不下雨则做坛城的仪式，以年数计算。树木折断则配药和修风瑜伽。脑髓消失则用黏土，做十二年的替身，每个擦擦，每个替身，与虎皮火供一起在太阳完全落山时送到东北方的墓地。黑色粉末，混合铁或铜的粉末和各种谷物，向四方撒播。红色斑点，则将热替身以年数计算，竖立女阴木橛，在东方的十字路口与各种骨头混合后送走。烟雾消失则在马头盖骨上写五大元素的种子字，在太阳一箭之遥时送到西方，发出许多马叫声。耳朵听不见声音，则在心中观想（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬），眼睛向上翻时，让别人用盛水的瓶子从头顶灌浴。发出沙沙的声音，则将各种食物的食子，连同十二年的名字，送到一棵独树的树根旁。树叶竖立则努力积聚会供和食子。内在的死亡预兆，则修持宝瓶气，尽力行善。秘密的死亡预兆，则行善比以前多三倍，以及赎命，以及死亡的酬谢，以及擦擦，以及长寿修法等等，以年数计算，或者比那更多地做就能遣除。如是甚深要诀的教言中，清楚阐述的善，愿一切众生，一时进入大乐解脱道，从死主魔众处彻底获得胜利！名为《死亡酬谢忆念明镜》。大乘瑜伽士龙钦饶绛在雪山托嘎（Thodkar）之颈，为后世之利益而善妙撰著完毕。善哉！善哉！善哉！《祖先的遗产中，龙钦饶绛的文集，（10）死亡酬谢忆念明镜。》
English
If teeth fall out, make tsatsas and stupas, calculated by the number of years. If the left arm is lost, recite the five Dharani sutras, calculated by the number of years to dispel it. If the connection between heaven and earth is severed, read scriptures and strive for virtue. If it doesn't rain, perform the mandala ritual, calculated by the number of years. If a tree breaks, prepare medicine and practice wind yoga. If the brain disappears, use clay to make a substitute for twelve years, each tsatsa, each substitute, along with a tiger skin homa, send it to the northeast cemetery when the sun completely sets. Black powder, mix iron or copper powder with various grains, and scatter it in the four directions. For red spots, erect a hot substitute calculated by the number of years, insert a female yoni peg, mix it with various bones at the crossroads in the east and send it away. If the smoke disappears, write the seed syllables of the five elements on a horse skull, send it to the west when the sun is a spear's length away, and make many horse sounds. If the ears cannot hear sounds, contemplate (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Literal Chinese meaning: Yang) in the heart, and when the eyes roll upwards, have someone bathe you from the crown of the head with a water-filled vase. If a rustling sound is heard, send a torma of various foods, along with the names of twelve years, to the root of a single tree. If the tree leaves stand upright, strive to accumulate tsok and torma. For internal signs of death, practice vase breathing and do as much virtue as possible. For secret signs of death, do three times more virtuous deeds than before, as well as ransom for life, as well as death redemption, as well as tsatsas, as well as longevity practices, etc., calculated by the number of years, or doing more than that can dispel it. Thus, in the profound essential instructions, the virtue clearly explained, may all beings, at once enter the path of great bliss liberation, and completely triumph over the Lord of Death and demons! This is called "The Mirror of Remembrance for Death Ransom". The supreme vehicle yogi Longchen Rabjam, at the neck of the Snow Mountain Thodkar, completed the excellent composition, thinking of the benefit of future generations. Good! Good! Good! From "The Legacy of the Ancestors, The Collected Works of Longchen Rabjam, (10) The Mirror of Remembrance for Death Ransom."