Tibetan
འི་ཡུལ་བག་ཆགས་ཀྱི་གཞི་སྟོངས་ཏེ། འཁོར་བར་སྐྱེ་མཁན་འཁྲུལ་བའི་སེམས། སྐྱེས་ཡུལ། སྐྱེ་བྱེད་བག་ཆགས་གསུམ་མེད་པས་ཚེ་གཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་གནད་དོ། །བསྡུ་ན་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གོལ་ས་དང༌། སྒྲིབ་པ་སེམས་སུ་ཤར་བས། ལྟ་སྟངས་གཟིགས་སྟངས་ལ་སོགས་པས་སེམས་འགགས་ཡེ་ཤེས་མི་གཡོ་སྣང་རིག་འཛིན་མེད་ཆེན་པོར་ལ་བཟླ་བ་ནི། གསང་བ་སྙིང་ཏིག་གི་དགོངས་པ་མཐར་ཐུག་པ་ཡིན་ནོ། །མདོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ནས་བག་ཆགས་སེམས་ལ་བརྟེན་པས་རྟོག་མེད་དུ་གཞག་པ་དང༌། བདེན་གཉིས་ལས་སེམས་དང་སེམས་བྱུང་ཁམས་གསུམ་པའི་སྒྲོ་བཏགས་རྣམ་པ་ཅན་རྟོག་ཡིན། ཞེས་པ་དང༌། འཇུག་པ་ལས། སེམས་འགགས་པ་དེ་སྐུ་ཡི་མངོན་སུམ་མཛད། ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པས། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་འདོད་ཀྱང༌། ཁྱེད་ཕྱེ་བ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་གཞན་མེད་དེ། སེམས་འགགས་ནས་བེམས་པོ་དང་འདྲ་སྙམ་དུ་ཞེན་པ་སྟེ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་མི་འགག་ཅིང་གསལ་བའི་གནད་མ་ཤེས་པས་རྨོངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་སེམས་འགགས་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་གསལ་བས་མ་ནོར་བའི་སྒོམ་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དུས་ན་དེ་ལྟར་འདོད་པ་ཡིན་ནོ། །བླ་མེད་སྙིང་པོའི་ཐེག་པ་མཆོག་གི་ལམ། །ཇི་བཞིན་བཤད་ལས་དེང་སང་བསོད་ནམས་ཤིག །ཐོབ་བ་དེ་ཡིས་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཀུན། །མ་ལུས་ཉེར་ཞི་སྤྲོས་ཀུན་བྲལ་བར་ཤོག ། གསང་བ་སྙིང་ཏིག་གི་གནད་ལས། རིག་པ་སེམས་ཀྱི་གེགས་སེལ་ཡེ་ཤེས་དྲི་མེད་ཅེས་བྱ་བ། ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། །།རིག་པ་སེམས་ཀྱི་གེགས་སེལ་ཡེ་ཤེས་དྲི་མེད།མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༡༠༽ - PAGE 154 -- PAGE 153 -- PAGE 150 -
Chinese
的境，习气的根本空尽，于轮回中出生的错乱心，出生地，生起之习气三者皆无，故以一生获得成佛之要诀。总而言之，觉性是智慧的歧途，障碍显现为心，以观看方式、观察方式等令心止息，智慧不动摇，显现觉性于无执大之中安住，是秘密心髓之究竟密意。一切经续中，习气依于心而安住于无分别，从二谛而言，心与心所是具有三界增益之相的分别。如《入行论》云：心止息者，即是身之显现。如是等等所说，虽欲求无分别之智慧，然汝之分别却无有如是之他者，执着于心止息后如顽石一般，未知觉性智慧不灭且明亮之要诀故而愚昧。此乃心止息，且智慧明亮，于一切不谬误之修行之时，皆如是希求。无上心要之殊胜道，如实宣说，如今获一善，以此愿我与一切众生，无余寂灭，远离一切戏论。秘密心髓之要诀中，名为觉性遣除心之障碍无垢智慧。乃由殊胜乘之瑜伽士龙钦饶绛所造，圆满。善哉！善哉！善哉！觉性遣除心之障碍无垢智慧。祖先的遗产中。龙钦饶绛之文集。（10）
English
The realm of, the basis of habitual tendencies is exhausted, the deluded mind that is born in samsara, the place of birth, the habitual tendencies that cause birth, all three are absent, therefore, the key to attaining Buddhahood in one lifetime. In summary, awareness is the wrong path of wisdom, and obscurations arise as the mind. By means of ways of seeing, ways of observing, etc., the mind ceases, wisdom is unwavering, and the appearance of awareness abides in the great non-grasping. This is the ultimate secret intention of the Secret Essence. In all the sutras and tantras, habitual tendencies rely on the mind and are placed in non-conceptuality. From the two truths, mind and mental factors are conceptualizations with the appearance of the three realms of superimposition. As it is said in the Engaging in the Bodhisattva Deeds, "The cessation of mind is the manifest deed of the body." As such, although one desires non-conceptual wisdom, there is no other separation like yours. Holding onto the idea that the mind ceases and is like a stone, one is ignorant because one does not know the key to awareness-wisdom being unceasing and clear. This is the cessation of mind, and the clarity of wisdom, so that at the time of all non-erroneous practice, it is desired in that way. The supreme path of the unsurpassed essence, as it is truly explained, now obtains a virtue. By this, may I and all beings, without remainder, be completely pacified and separated from all elaborations. From the key points of the Secret Essence, it is called Awareness Eliminating the Obstacles of the Mind, Immaculate Wisdom. Completed by the supreme vehicle yogi Longchen Rabjam. Good! Good! Good! Awareness Eliminating the Obstacles of the Mind, Immaculate Wisdom. From the Legacy of the Ancestors. Collected Works of Longchen Rabjam. (10)