Tibetan
་འགྱུར་བ༔། གཞི་ཐོག་ན་ཇི་ལྟར་གནས་པའི་དགོངས་པ་མཐར་ཐུག་པའོ༔། དེའི་ཚེ་ཕྱི་སྣང་བར་འཛིན་པའི་རྟོག་པ་ཕྲ་རགས་ནུབ་པས་ཡེ་སྟོང་རྩ་བ་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ཉིད་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔། ནང་རིག་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཕྲོ་བ་གཞི་ལ་ཐིམ་པས༔། སྐྱེ་མེད་བསམ་ཡུལ་ལས་འདས་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔། གསང་བ་འོད་གསལ་དུ་འཛིན་པར་གྲོལ་བས༔། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སུ་སྣང་བའང་ཡོད་མེད་ཀྱི་མཐའ་ལས་འདས་པས༔། གདོད་མའི་གནས་ལུགས་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དགོངས་པའོ༔། འདི་ནི་བདག་གིས་གདོད་མའི་གཞིའི་འདུག་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མཐོང་ནས་ཕྱི་རབས་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་ཆེན་མོར་བཀོད་པས་རབ་ཏུ་ཟབ་པའི་ཡང་ཟབ་བོ༔། གསུམ་པ་རང་གྲོལ་ཐ་མལ་གྱི་རླུང་གིས་ཅིར་སྣང་ཤར་གྲོལ་དུ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི༔། ལས་རླུང་རང་སར་བཞག་པ་སྟེ༔། དེ་ཡང་ད་ལྟར་གྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ༔། ཅི་ཤར་ཅི་སྣང་ཡང་མི་འགགས་མི་སྒྲུབ་མི་ལེན་མི་འདོར་བར༔། རང་སར་ཕྱམ་ཕྱམ་གཟའ་གཏད་མེད་པར་འཇོག་པ་སྟེ༔། རྨི་ལམ་གྱི་ནང་ན་སྣང་བའམ༔། ཤེས་པ་བུ་ཆུང་གི་ཤེས་པ་ལྟ་བུའམ༔། སྨྱོན་པའི་རང་སྣང་ལྟར༔། གང་ལའང་ཆེད་འཛིན་དང་བདེན་ཞེན་མེད་པར༔། སྐད་ཅིག་སྔ་མའི་ཤེས་པ་ཕན་ཆད་ལ་དྲན་པས་རྗེས་སྙོགས་མི་བྱེད༔། ཕྱི་མ་ཕན་ཆད་ལ་རེ་དོགས་ཀྱིས་སྔོན་བསུ་མི་བྱེད༔། ད་ལྟར་གྱི་རིག་པ་སྐད་ཅིག་མ་ལ་དགག་སྒྲུབ་ཀྱིས་རྩིས་གདབ་མི་བྱེད༔། གང་ཤར་གྱི་རིག་པ་ལ་དེར་འཛིན་གྱིས་གཟོ་མེད་པར༔། ཆད་དེ༔། བུན་ནེ༔། སང་ངེ་༔། བདེན་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་འགྲོ༔། ཉལ་འདུག༔། སྡོད་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པའོ༔། དེའང་ཕྱི་སྣང་བ་སེམས་ཀྱི་འཁྲུལ་སྣང་ཡིན་པས་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་དང་འདྲ་བར་ངོ་སྤྲད༔། ནང་དྲན་རིག་གློ་བུར་གྱི་རྐྱེན་སྣང་ཡིན་པས༔། བར་སྣང་གི་སེར་བུ་དང་འདྲ་བར་ཝལ་པོ་རྗེས་མེད་དུ་ངོ་སྤྲད༔། གསང་བ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་གསལ་རིག་པའི་རང་གདངས་ཡིན་པས་བྱད་དང་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་དང་བྲལ་བར་ངོ་སྤྲད༔། སྣང་སྲིད་གཞི་བྲལ་གྱི་དགོངས་པ་ཡེ་གྲོལ་ཀློང་ཡངས་ཆེན་པོར་ལ་བཟླའོ༔། དེ་ལྟར་རླུང་གི་གནད་ལ་བརྟེན་ནས་ནི༔། གདོད་མའི་གཞི་སྣང་ཟབ་མོའི་ངོ་སྤྲོད་ནི༔། ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་བཀའ་དྲིན་བྱིན་རླབས་ལས༔། ཇི་ལྟར་བདག་གིས་རྟོགས་བཞིན་འདི་ཉིད་དུ༔། སྙིང་ཕྱུང་ལག་མཐིལ་ཉིད་དུ་བཀྲམ་པ་ཡིན༔། ཕྱི་རབས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་དང་འདི་འཕྲད་ཤོག༔། རླུང་སྦྱོར་ཡེ་ཤེས་དྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ༔། གངས་རི་ཐོད་ད
Chinese
འགྱུར་བ།། 在基位上如何安住的究竟密意啊！彼时，外境显现的执着，粗细念头隐没，于本空离根之法性中任运成就。内里种种觉性散乱，融入于基位，于不生不可思议中任运成就。秘密解脱于光明执着，显现为身与智慧，也超离有无之边，于原始本性童瓶身中任运成就之密意啊！此乃我如实见证原始基位之安住方式后，为后世之大引导而著，是极甚深之中的极甚深啊！ 第三，以自解脱庸常之气，将一切显现开显解脱之引导是： 将业气安放于自处，也就是现在的身语意三，无论显现什么，出现什么，也不阻断，也不修饰，也不取舍，就那样自然放松，无有任何造作地安住。犹如梦境中的显现，或者像孩童的意识，或者像疯子的自现一样，对任何事物都没有特别的执着和真实的执念。不以忆念追逐前一刹那的意识，也不以希望和担忧迎接未来，不对现在的刹那觉性进行取舍的计算，对于任何显现的觉性，都不以执着去造作，断然，空空，荡荡，在无实性的状态中流逝，做着睡觉，坐着，住着等等。 也就是将外境显现认知为是心的错觉，如梦如幻般引导。将内在的念头认知为是突如其来的因缘显现，如空中的冰雹般无痕迹地引导。将秘密的身与智慧的光明认知为是觉性的自性显现，如面容和镜中的影像般，引导其脱离生灭住三者。 将显有基位脱离之密意，安住于原始解脱广阔无垠之中。 如此依赖于气的要诀， 原始基位显现之甚深引导是， 邬金莲师的恩德加持力， 如我所证悟般，于此处， 如取心要般置于掌中而宣说。 愿后世具缘者与此相遇！ 名为气脉明点耶谢扎瓦（智慧网）。 雪山颅盖
English
Transformation! The ultimate intention of how to abide on the ground is! At that time, the subtle and coarse thoughts of clinging to external appearances disappear, and it is naturally accomplished in the Dharma nature that is free from the root of absolute emptiness! The various internal consciousnesses that radiate out dissolve into the base, and it is naturally accomplished in the unborn and inconceivable! The secret is liberated into the holding of clear light! The appearance as body and wisdom is also beyond the extremes of existence and non-existence! The intention of the original state of being naturally accomplished as the youthful vase body! This is because I have seen the original base as it is, and it is written as a great introduction for future generations, so it is the most profound of the most profound! Third, the introduction to the self-liberation of ordinary wind, which manifests as the dawning liberation, is: Leaving the karma wind in its own place, that is, the three doors of body, speech, and mind in the present, no matter what arises or appears, without obstructing, fabricating, taking, or abandoning, but leaving it naturally and without any attachment. Like an appearance in a dream, or like the consciousness of a young child, or like the self-appearance of a madman, without any special clinging or clinging to reality. Do not chase after the consciousness of the previous moment with memory. Do not anticipate the future with hope and doubt. Do not calculate the moments of present awareness with affirmation and negation. Without clinging to whatever arises, let it go, empty, clear, and move in a state of unreality. Doing things like sleeping, sitting, and staying. Also, recognize that external appearances are illusions of the mind, like dreams and illusions. Recognize that internal thoughts are sudden manifestations of conditions, like hailstones in the sky, disappearing without a trace. Recognize that the secret clear light of body and wisdom is the self-radiance of awareness, like the reflection of a face and a mirror, and guide it to be free from the three stages of arising, ceasing, and abiding. The intention of the base-free phenomena is to be repeated in the vast expanse of primordial liberation. Thus, relying on the key points of the winds, the profound introduction to the appearance of the primordial base is: From the blessings of the kindness of Orgyen Padmasambhava, as I have realized, here, like taking the essence of the heart, it is spread out in the palm of the hand. May future fortunate ones meet with this! Called the Wind Practice Yeshe Drawa (Wisdom Net). Snow Mountain Skull.
Tibetan
ཀར་རིན་ཆེན་སྙིང་པོའི་མགུལ༔། ཨོ་རྒྱན་རྫོང་དུ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས༔། ཕྱི་རབས་དོན་དུ་སྣང་བར་བྱས་པ་ཡིན༔། ཨྠིྀ༔། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱཿམེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས།། ཀློང་ཆེན་བཀའ་འབུམ།། ༼༨༽རླུང་སྦྱོར་ཡེ་ཤེས་དྲ་བ།
Chinese
噶仁钦宁布之喉咙，邬金宗（乌仗那堡）中无垢光芒者，为后世利益而显现，ཨྠིྀ（藏文，梵文天城体无，梵文罗马拟音无，汉语字面意思无）！ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱཿ（藏文，梵文天城体无，梵文罗马拟音无，汉语字面意思无）出自祖先的遗产，龙钦全集，（8）风瑜伽智慧网。
English
At the throat of Kar Rinchen Nyingpo, In Orgyen Dzong (Uddiyana Fortress), by the stainless light, It was made manifest for the sake of future generations, ཨྠིྀ (Tibetan, Sanskrit Devanagari N/A, Sanskrit Romanization N/A, Chinese literal meaning N/A)! རྒྱ་རྒྱ་རྒྱཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari N/A, Sanskrit Romanization N/A, Chinese literal meaning N/A) From the Ancestral Legacy, The Collected Works of Longchenpa, (8) Wind Yoga Wisdom Net.