Tibetan
༄༅།། །རླུང་སྦྱོར་ཡེ་ཤེས་དྲ་བ་བཞུགས་སོ།། །རིན་ཆེན་ཤོག་སེར་སྐོརཿ ། ༈། ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔། ཡང་ཟབ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གི་གདམས་པ༔། རླུང་སྦྱོར་ཡེ་ཤེས་དྲ་བ་འདི་ལ་དོན་གསུམ་སྟེ༔། བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་རླུང་གསུམ་གྱིས༔། ལྷུན་གྲུབ་སྐུ་གསུམ་དུ་ངོ་སྤྲོད་པ་དང་༔། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་གིས༔། གདོད་མའི་ཀ་དག་ཆེན་པོར་ངོ་སྤྲོད་པ་དང་༔། རང་གྲོལ་ཐ་མལ་གྱི་རླུང་གིས༔། ཅིར་སྣང་ཤར་གྲོལ་དུ་ངོ་སྤྲོད་པའོ༔། དང་པོ་ལ་གསུམ་ལས༔། བདེ་སྟོང་ལོངས་སྐུའི་རླུང་སྦྱོར་ནི༔། སྟན་བདེ་བ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས༔། ཕྱེད་ཀྲུང་དུ་འདུག་ལ༔། རླུང་རོ་གསུམ་ཕྱིར་དྲག་པོས་ཕྱུང་ལ་འཇམ་རླུང་དལ་བུས་རྔུབས་ཏེ༔། སྟེང་རླུང་ཅུང་ཟད་མནན༔། འོག་རླུང་དྲག་ཏུ་འཐེན་ལ༔། ཡབ་ཡུམ་འཁྲིལ་སྦྱོར་གྱིས་བདེ་བ་ལ་སེམས་བཟུང་སྟེ༔། རླུང་ཐུབ་ཐང་བུམ་པ་ཅན་དུ་བསྐྱིལ་པས༔། ཉི་མ་བདུན་ན་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས༔། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་ངེས་སོ༔། དེའི་ཚེ་ཕྱི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་བདེ་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔། ནང་རིག་པ་སྣ་ཚོགས་བདེ་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔། གསང་བ་འོད་གསལ་ལ་གཏད་ནས་བསྒོམས་པས༔། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་གསལ་བས༔། བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང་༔། རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ནི༔། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འོད་གསལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དགོངས་པའོ༔། གཉིས་པ་གསལ་བ་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་རླུང་སྦྱོར་ནི༔། ཡང་སྟན་བདེ་བ་ལ་རྡོ་རྡོ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འདུག་ལ༔། དར་གཅིག་ངལ་སོས་པར་བྱས་ཏེ༔། བར་སྣང་སྤྲིན་མེད་པའི་ངོས་སུ་མིག་མ་འགུལ་བར་གཏད་ལ༔། རླུང་དྲག་ཅིང་དལ་ལ་རབ་ཏུ་འཇམ་པས༔། མཉམ་པར་ཕྱིར་ཕྱུང་ལ༔། རིག་པ་ནམ་མཁའ་ལ་གཏད་དེ༔། ཐུབ་ཐང་དུ་ཕྱིར་བཟུང་ལ༔། ནང་དུ་མི་གཏང་བར་ལྷན་ནེར་མཉམ་པར་བཞག་པས༔། སྔ་དྲོ་གཅིག་ན་གསལ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་འཆར་ཏེ༔། དེའི་ཚེ་ཕྱི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་གསལ་ལ་འཛིན་པ་མེད་པ༔། ནང་རིག་པ་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་ལ་གཅིག་ཏུ་གནས་པ༔། གསང་བ་འོད་གསལ་ལ་གཏད་ནས་བསྒོམས་པས༔། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་གསལ་བ༔། འཛིན་མེད་གཉུག་མའི་ཡེ་ཤེས་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་ངེས་སོ༔། གསུམ་པ་ཟུང་འཇུག་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རླུང་
Chinese
༄༅།། །风瑜伽智慧网安住。། 珍贵黄纸函 ། ༈། ། 顶礼大导师莲花生。甚深空行心髓之口诀。此风瑜伽智慧网有三种意义：以乐、明、无分别之三风，介绍任运成就三身；以无二智慧之风，介绍原始本来清净大；以自解脱平凡之风ས，介绍显现即解脱。第一者有三：乐空报身之风瑜伽是：于舒适之座，以瑜伽士之坐姿，半跏趺坐。猛烈呼出三次浊气，以柔风缓慢吸入，稍稍压上风，猛烈提下风，以父母双运之乐受持心，以能忍之势封闭于宝瓶气中。七日内，必生乐空无二之智慧，圆满受用身之智慧。彼时，外显现之种种任运成就为安乐之刹土，内觉性之种种任运成就为安乐之刹土，秘密专注于光明而修习，身与智慧之明点显现，乐空之智慧同时生起，自性大圆满任运成就，乃大圆满、大乐、光明之海中任运成就之密意。第二，明分化身之风瑜伽是：又于舒适之座，以金刚跏趺坐而坐，稍作休息，于无云之晴空中，眼不眨动而注视，以猛烈、缓慢、极柔和之风，平等呼出，觉性专注于虚空，以能忍之势向外屏住呼吸，不向内放，平等安住，一个上午，便生起明空无二之智慧。彼时，外显现之种种明澈而无执着，内觉性之种种放射而安住于一，秘密专注于光明而修习，身与智慧之明点显现，无执着本元智慧之种种，必生化身之智慧。第三，双运法身之风
English
༄༅།། །The Wind Yoga Wisdom Web Abides. ། Precious Yellow Paper Scroll ། ༈། ། Homage to the Great Teacher Padmasambhava. The instruction of the profound Dakini Heart Essence. This Wind Yoga Wisdom Web has three meanings: With the three winds of bliss, clarity, and non-conceptuality, introducing the spontaneously accomplished three bodies; with the wind of non-dual wisdom, introducing the great primordial purity; with the wind of self-liberation, ordinaryས，introducing whatever appears is liberated. The first has three parts: The Wind Yoga of the Bliss-Emptiness Sambhogakaya is: On a comfortable seat, with the posture of a yogi, sit in the half-lotus position. Vigorously exhale three breaths of impure air, inhale gently with a slow wind, slightly press the upper wind, vigorously pull the lower wind, hold the mind in the bliss of union of father and mother, seal it in a vase-like state with the ability to endure the wind. Within seven days, the wisdom of non-duality of bliss and emptiness will surely arise, the wisdom of the Sambhogakaya. At that time, the various external appearances spontaneously become a realm of bliss, the various internal awarenesses spontaneously become a realm of bliss, secretly focus on the clear light and meditate, the bindus of body and wisdom become clear, the wisdom of bliss and emptiness arises simultaneously, the spontaneously accomplished great perfection of self-nature is the intention of spontaneously accomplishing from the ocean of great perfection, great bliss, and clear light. Second, the Wind Yoga of the Clear Nirmanakaya is: Again, on a comfortable seat, sit in the vajra posture, rest for a moment, fix the eyes without moving on the surface of the cloudless sky, with a strong, slow, and very gentle wind, exhale equally, focus awareness on space, hold the breath outward with the ability to endure, do not release it inward, remain equally still, in one morning, the wisdom of non-duality of clarity and emptiness will arise. At that time, the various external appearances are clear and without grasping, the various internal awarenesses radiate and abide in one, secretly focus on the clear light and meditate, the bindus of body and wisdom become clear, the various non-grasping original wisdoms will surely give rise to the wisdom of the Nirmanakaya. Third, the Wind of the Union Dharmakaya
Tibetan
སྦྱོར་ནི༔། བར་རླུང་མ་ནིང་གི་རླུང་གིས་བྱ་སྟེ༔། ཡང་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འདུག་ལ༔། རླུང་སྣ་གཉིས་ལ་མི་གཏོང་བར༔། ཁ་ན་ཕར་ལ་ཅི་ནས་ཀྱང་དལ་བར་རང་འགྲོས་སུ་གཏོང་སྟེ༔། ཕྱིར་ཇི་ཙམ་གནས་ཀྱི་ཡུན་བཞག་ལ༔། ནང་དུ་རང་འགྲོས་རབ་ཏུ་དལ་བས་མ་ཚོར་ཙམ་དུ་རྔུབས་ལ༔། སྙིང་གར་སྟེང་འོག་གི་རླུང་གཉིས་སུ་མེད་པས་མི་རྟོག་པའི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གོ༔། ཉི་མ་གསུམ་གང་ལ་ཡང་མི་རྟོག་ཅི་ལ་ཡང་མི་འཕྲོ་བའི་ཤེས་པ་སྐྱེ་མེད་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ༔། ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེའོ༔། དེའི་ཚེ་ཕྱི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་དབང་པོའི་མངོན་སུམ་ལྟར༔། སྣང་ལ་མ་ངེས་པ་ཆོས་སྐུ་མཉམ་པར་རོ་གཅིག༔། ནང་རིག་པ་སྣ་ཚོགས་ཐང་ཆད་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ངལ་སོས་པ་ལྟར༔། འཕྲོ་གནས་གཉིས་སུ་མེད་ལ་སྐྱེ་མེད་དུ་རོ་གཅིག༔། གསང་པ་འོད་གསལ་ལ་གཏད་ནས་བསྒོམས་པས༔། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་གསལ་ཡང་༔། ཁ་དོག་དབྱིབས་མཚན་དུ་མི་རྟོག་པ་ཡེ་སྟོང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བྱ་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ནི༔། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་དགོངས་པའོ༔། གཉིས་པ་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་གིས་གདོད་མའི་ཀ་དག་ཆེན་པོར་ངོ་སྤྲད་པ་ནི༔། སྟོན་སེར་ལྟ་བུ་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་དང་བྲལ་བའི་ཚེ༔། གནས་དབེན་པར་སྟན་བདེ་བ་ལ་གན་རྐྱལ་ལ་ཉལ་ཏེ༔། མིག་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་མ་འགུལ་བར༔། ཉིན་མོ་ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ༔། མཚན་མོ་གཟའ་སྐར་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་བལྟ་སྟེ༔། དབུགས་ཕྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་བ་ཤིན་ཏུ་དལ་བུས་མི་ཚོར་བར་བྱས་ཏེ༔། ལྷན་ནེར་མཉམ་པར་བཞག་པས༔། མི་གཅིག་ཟན་ཟ་བའི་ཡུན་ལ་ཤེས་པ་སྟོང་གསལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཉིད༔། སྐྱེད་མེད་བསམ་ཡུལ་ལས་འདས་པ༔། གདོད་མའི་ཀ་དག་གི་ངང་ཅི་འདྲ་བར་འཆར་ཏེ༔། དེའི་ཚེ་ནམ་མཁའ་སྔོན་པོ་སྟོང་གསལ་འདུས་མ་བྱས་པ༔། གང་གིའང་འཆར་གཞིར་སྣང་བ་ནི༔། གདོད་མའི་ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས་ཀ་དག་གི་ངོ་བོ་ལ༔། གཟའ་སྐར་ཐིག་ལེར་གསལ་བ་ནི་ལྷུན་གྲུབ་སྐུ་གསུམ་གྱི་སྣང་བ་ནང་གསལ་དུ་སྣང་བ་སྟེ༔། འདི་ལྟར་ཡིན་པ་གང་དུའང་མ་གྲུབ་པའི་ཤེས་པ་ནི༔། གཞི་གནས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་གང་གིའང་འཆར་གཞི་མ་འགགས་པ་ཐུགས་རྗེ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ༔། སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དགོངས་པ་མཐར་ཕྱིན་པའ༔། དེའང་ངོ་བོ་སྟོང་པ༔། རང་བཞིན་གསལ་བ༔། ཐུགས་རྗེ་མ་འགགས་པ་གསུམ་ནི༔། ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་གསུམ་སྟེ༔། གདོད་མའི་མགོན་པོ་འོད་མི
Chinese
修持是：以中性风息之气而行。又以金刚跏趺坐而坐，不从双鼻孔出气，务必从口中缓慢地自然呼出。向外保持多久的时间，向内也以极其缓慢的自然方式吸入，直至感觉不到。在心间，上下之气合二为一，于无念之状态中平等安住。无论在任何三天中，都不作念，也不散乱于任何事物，生起无生、离戏之智慧，生起法身之智慧。彼时，外在显现的各种显相，如同根识的显现一般，显现而不确定，法身平等一味。内在的各种觉性，如同疲惫之人得到休息一般，不离散也不安住，于无生中一味。秘密地专注于光明而修持，虽然身和智慧的光点显现，但不执着于颜色、形状和名称，自性空、大圆满、无为、法身任运成就，即是不作念的法身之意。第二，以无二智慧之气，认识原始本净大空性是：如秋天的晴空一般，当天空没有云朵时，在寂静处，于舒适的垫子上仰卧，眼睛不移动地注视天空的中央，白天观看光点智慧的显现，夜晚观看星辰任运成就的显现，呼吸内外流动极其缓慢而不被察觉，自然地平等安住，在一个人吃饭的时间里，觉性空明大乐的法性，无生、不可思议，原始本净的状态如何显现。彼时，蓝色天空空明、无为，显现为任何事物的计划，是原始任运成就珍宝之藏本净的体性，星辰光点显现是任运成就三身的显现，内在明亮地显现，像这样，在任何事物中都不成立的觉性，是基位之智慧，对于任何事物的计划都不停止的慈悲智慧，三身不离之意究竟。彼亦本体空性，自性光明，大悲无间断三者是，法身、报身、化身三者，原始怙主光明
English
The practice is: to act with the breath of the neutral wind. Again, sit in the vajra posture, without letting the breath out through the two nostrils, but be sure to exhale slowly and naturally from the mouth. Hold it out for as long as it stays, and inhale inward in a very slow and natural way, until it is not felt. In the heart, the upper and lower winds become one, and remain equally in a state of non-thought. In any of the three days, do not think or be distracted by anything, and the wisdom of unborn and free from elaboration arises, and the wisdom of the Dharmakaya arises. At that time, the various external appearances are like the manifestation of the root consciousness, appearing but uncertain, the Dharmakaya is equally one taste. The various internal awarenesses are like a tired person resting, neither dispersing nor abiding, but one taste in the unborn. Secretly focus on the clear light and meditate, although the light spots of body and wisdom appear, but do not cling to color, shape and name, self-empty, great perfection, uncreated, Dharmakaya spontaneously accomplished, is the intention of the non-conceptual Dharmakaya. Secondly, with the breath of non-dual wisdom, recognizing the original great purity is: like the clear autumn sky, when the sky is without clouds, in a quiet place, lie on your back on a comfortable cushion, with your eyes fixed on the center of the sky without moving, during the day watch the manifestation of the light spot wisdom, at night watch the manifestation of the spontaneously accomplished stars, the breath flows in and out very slowly and imperceptibly, naturally and equally abide, in the time it takes for a person to eat a meal, the Dharma nature of awareness empty and clear great bliss, unborn, inconceivable, how the state of original purity appears. At that time, the blue sky is empty, clear and uncreated, appearing as a plan for anything, is the essence of the original spontaneously accomplished jewel womb purity, the stars and light spots appearing are the manifestation of the spontaneously accomplished three bodies, appearing inwardly bright, like this, the awareness that is not established in anything, is the wisdom of the base, the wisdom of compassion that does not stop the plan for anything, the intention of the three bodies inseparable is ultimate. Also, the essence is emptiness, the nature is luminosity, and the compassion is uninterrupted, these three are, the Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya, the original protector of light.