Tibetan
༄༅། །ཌཱཀྐིའི་རྐྱང་སྒྲུབ་བཞུགས་པ་ལགས་པས་གཟིགས་མཛོད༔ EMBED Photoshop.Image.7 \s བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྣལ་འབྱོར་པ་ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན་པའི་བུས༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ༔ དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་གསུམ་ལྡན་གྱི་སྒོ་ནས་ཉམས་སུ་བླང་༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ལ་དང་པོ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་༔ གཉིས་པ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་༔ གསུམ་པ་རྫོགས་རིམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ༔ དང་པོ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ནི༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད༔ བླ་མ་སྤྱི་བོར་བསྒོམས་ལ་གསོལ་བ་དུང་བ་ཅིག་གདབ༔ དེ་ནས་རང་སྐད་ཅིག་གིས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་བསྒོམ་སྟེ༔ སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ༔ ཁྲོ་ཞལ་དམར་མོ་སྤྱན་གསུམ་མ༔ སྤྱི་གཙུག་ན་ཕག་ཞལ་མཐིང་ཁ་ངུར་བ་གཡས་སུ་ལྟ་བ༔ རལ་བ་ཁམ་ནག་ཐུར་ལ་འཕྱང་བ༔ ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་བསྣམས་པ༔ གཡོན་པ་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་ཐོགས་པ༔ ཁ་ཊྭཱཾ་ག་མཆན་ཁུང་གཡོན་དུ་བཅུག་པ༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་མེ་ལོང་དང་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་འཁྲོལ་བ༔ ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་བའི་བརླ་ལ༔ གཡས་བསྐུམ་པའི་མཐེ་བོང་གཏད་པ༔ མེ་རི་འབར་བའི་ཀློང་ན་རོའི་གདན་ལ་ཕྱེད་སྐྱིལ་དུ་བཞུགས་པར་བསམ་མོ༔ དེའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཌཱཀྐི་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ༔ གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བསྣམས་པ༔ གཡོན་ཁྲག་གིས་བཀང་བའི་ཐོད་པ་བསྣམས་པ༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང་རོའི་གདན་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་པ༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ་ཧ་ལས་བསྐྱེད༔ མགྲིན་པར་རཏྣ་ཌཱཀྐི་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ༔ གཡས་རིན་ཆེན་བསྣམས་པ༔ གཡོན་ཐོད་པ་བསྣམས་པ༔ ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་པ༔ རཏྣ་དང་རོའི་གདན་ལ་རི་ལས་བསྐྱེད༔ ཐུགས་ཁར་པདྨ་ཌཀྐི་དམར་མོ་གཡས་པདྨ་གཡོན་ཐོད་པ་བསྣམས་པ༔ ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་པ༔ པདྨ་དང་རོའི་གདན་ལ་ནི་ལས་བསྐྱེད་དོ༔ ལྟེ་བར་ལས་ཀྱི་ཌཱཀྐི་ལྗང་གུ༔ ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་གཡོན་ཐོད་པ་བསྣམས་པ༔ ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་པ༔ རལ་གྲི་དང་རོའི་གདན་ལ་ས་ལས་བསྐྱེད་དོ༔ ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཡང་ལྷ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དེ༔ ཕྱི་ལྟར་ན༔ ཡུམ་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་མ༔ ནང་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ གསང་བ་ལྟར་ན་ཡུམ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་ཡིན་ནོ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་ཡང་ཕྱི་ལྟར་ན་འབྱུང་བ་བཞི༔ ནང་ལྟར་ན་ལྷ་མོ་
Chinese
༄༅། །空行母单独修法仪轨，请阅览。 EMBED Photoshop.Image.7 \s 顶礼上师本尊空行母！瑜伽士以具足业和福分的儿子，应当如影随形地修持所有空行母，也应从具足三种瑜伽的门径中修持。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 其中，第一是天瑜伽，第二是咒瑜伽，第三是圆满次第瑜伽。第一，修持天瑜伽是：发起殊胜菩提心，观想上师于头顶，恳切祈请。之后，自己刹那间观为空性。从空性中观想金刚亥母：身色红色，一面二臂，忿怒红色面容，三眼。头顶上有猪面，青色，发出哼哼的声音，面向右方。头发褐黑色，向下垂。右手持钺刀，左手持满血颅器，喀章嘎置于左腋下，以六种骨饰、镜子和铃铛的声音装饰。左腿伸展，右腿弯曲，脚趾抵住。在燃烧的火焰山中，思维安住在人垫上半跏趺坐。在其头顶上，观想金刚空行母，身色白色，一面二臂，右手持五股金刚杵，左手持满血颅器，安住在金刚交杵和人垫上，双腿伸屈。以六种骨饰庄严，生起稀有之想。颈部观想宝生空行母，身色黄色，一面二臂，右手持珍宝，左手持颅器，右腿弯曲左腿伸展，从珍宝和人垫上生起山。心间观想莲花空行母，红色，右手持莲花，左手持颅器，右腿弯曲左腿伸展，从莲花和人垫上生起火。脐间观想事业空行母，绿色，右手持宝剑，左手持颅器，右腿弯曲左腿伸展，从宝剑和人垫上生起地。天之真如义，即是本尊金刚亥母，外相是，圣母般若波罗蜜多，内相是金刚瑜伽母，密相是圣母一髻佛母。四空行母，外相是四大，内相是天女
English
༄༅། །Dakini's Single Practice is present, please observe. EMBED Photoshop.Image.7 \s Homage to the Lama Yidam Dakini! A son of a yogi with karma and fortune, should practice all the Dakinis as if they were shadows. This should be practiced through the gate of possessing three yogas.རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Among them, the first is the Yoga of the Deity, the second is the Yoga of Mantra, and the third is the Yoga of Completion Stage. First, meditating on the Yoga of the Deity is: Generate the supreme Bodhicitta. Meditate on the Lama on the crown of the head and make a heartfelt supplication. Then, meditate on oneself as emptiness in an instant. From the state of emptiness, meditate on Vajravarahi: body color red, one face, two arms. Wrathful red face, three eyes. On the crown of the head is a pig face, blue, grunting, looking to the right. Hair brownish-black, hanging down. Right hand holding a curved knife, left hand holding a skull cup filled with blood. Khatvanga placed in the left armpit. Adorned with six bone ornaments, a mirror, and the sound of bells. Left leg extended on the thigh, right leg bent, toe pointing. In the midst of a blazing mountain of fire, think of sitting in a half-lotus posture on a corpse cushion. On her crown, visualize Vajra Dakini, body color white, one face, two arms. Right hand holding a five-pronged vajra, left hand holding a skull cup filled with blood. Sitting in a stretched and bent posture on a vajra cross and a corpse cushion. Adorned with six bone ornaments, generate amazement. In the throat, visualize Ratna Dakini, body color yellow, one face, two arms. Right hand holding a jewel, left hand holding a skull cup. Right leg bent, left leg extended. Generate a mountain from the jewel and the corpse cushion. In the heart, visualize Padma Dakini, red, right hand holding a lotus, left hand holding a skull cup. Right leg bent, left leg extended. Generate fire from the lotus and the corpse cushion. In the navel, visualize Karma Dakini, green. Right hand holding a sword, left hand holding a skull cup. Right leg bent, left leg extended. Generate earth from the sword and the corpse cushion. The meaning of the Suchness of the Deity is also that the deity Vajravarahi, outwardly, is the Mother Prajnaparamita. Inwardly, she is Vajrayogini. Secretly, she is the Mother Ekajati. The four Dakinis, outwardly, are the four elements. Inwardly, they are goddesses.
Tibetan
བཞི༔ གསང་བ་ལྟར་ན་ཡི་གེ་བཞིའི་ངོ་བོ་ཡིན་ནོ༔ ༈ གཉིས་པ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ མ་ཧ་རི་ནི་ས༔ ཞེས་པ་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་ཡི་སྙིང་པོ་ཡིན་ནོ༔ ཞག་བདུན་བཟླས་པས་མཁའ་འགྲོ་མས་དངོས་སུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་རོ༔ སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཡང་སྙིང་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ལྔའི་ཚུལ་དུ་ཡོད་པ་ལས༔ དབུས་སུ་མ་དམར་པོ་སྲོག་གི་དངས་མར་གནས་སོ༔ ཤར་ཕྱོགས་ཆུ་ཡི་རྩ་འདབ་དཀར་པོ་ལ་ཧ་དཀར་པོ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་སའི་རྩ་འདབ་སེར་པོ་ལ་རི་སེར་པོ༔ ནུབ་ཕྱོགས་མེའི་རྩ་འདབ་དམར་པོ་ལ་ནི་དམར་པོ༔ བྱང་ཕྱོགས་རླུང་གི་རྩ་འདབ་ལྗང་གུ་ལ་ས་ལྗང་གུ་གནས་སོ༔ ཡི་གེ་འབྲུ་ལྔ་པོ་ཌཱཀྐི་ལྔའི་སྲོག་གི་ས་བོན་ཡིན་པས་ཌཱཀྐི་མ་རྣམས་ཀྱང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་དི་རི་རི་སྒྲོག་ཅིང་༔ སྙིང་མི་འཁོར་བར་ཡི་གེ་རྣམས་འཁོར་བར་བསམ་མོ༔ རྟགས་ནི༔ བདག་གི་ཤེས་པ་འགྱུར་བ་དང་༔ འཕར་བ་དང་༔ ལྡེག་པ་དང་༔ འཁྲབ་པ་དང་༔ གླུ་ལེན་གར་བྱེད་པ་དང་སེམས་བདེ་བར་ཤར་ནས་འཁྲབ་སྙིང་འདོད་པ་རྣམས་འབྱུང་ངོ་༔ དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཐུན་འཇོག་ཙ་ན་འཁོར་འཕྲོ་བཅད་པས་ཉམས་བདེ་ལྷན་གྱིས་འགྲོ༔ ༈ གསུམ་པ་རྫོགས་རིམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ ཌཱཀྐི་མ་ལྔ་པོ་དེ་ཡང་༔ ཕྱི་ལྟར་ན་སྐུ་ལྔ༔ ནང་ལྟར་ན་ཌཱཀྐི་ལྔ༔ གསང་བ་ལྟར་ན་ཡི་གེ་ལྔའོ༔ རྫོགས་ རིམ་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཡང་༔ ཕྱི་ལྟར་ན༔ སངས་རྒྱས་ཌཱཀྐི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ རྡོ་རྗེ་ཌཱཀྐི་ལོངས་སྐུ༔ རིན་ཆེན་ཌཱཀྐི་སྤྲུལ་སྐུ༔ པདྨ་ཌཱཀྐི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ༔ ལས་ཀྱི་ཌཱཀྐི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྐུའོ༔ ནང་ལྟར་ན༔ སངས་རྒྱས་ཌཱཀྐི་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག༔ རྡོ་རྗེ་ཌཱཀྐི་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག༔ རིན་ཆེན་ཌཱཀྐི་ང་རྒྱལ་རྣམ་པར་དག༔ པདྨ་ཌཱཀྐི་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག༔ ལས་ཀྱི་ཌཱཀྐི་ཕྲག་དོག་རྣམ་པར་དག་པའོ༔ གསང་བ་ལྟར་ན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་སྟེ༔ སངས་རྒྱས་ཌཱཀྐི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས༔ རྡོ་རྗེ་ཌཱཀྐི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས༔ རིན་ཆེན་ཌཱཀྐི་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས༔ པདྨ་ཌཱཀྐི་སོར་རྟོགས་ཡེ་ཤེས༔ ལས་ཀྱི་ཌཱཀྐི་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ༔ དེ་ལྟར་ཌཱཀྐི་ལྔ་བསྒོམས་ནས༔ སྔགས་ཡིག་འབྲུ་ལྔ་བཟླས་པས༔ ཌཱཀྐི་མ་དངོས་སུ་འགྲུབ་ནས་སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ དུག་ལྔ་གནས་སུ་དག༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རང་བཞིན་གྱིས་འཆར༔ འགྲོ་བ་རྣམས་སུ་རང་བཞིན་གྱི་སྐྱེ་བའི་རྒྱུན་ཆད༔ སྐྱེ་ཤི་ལ་ཉམ་མི་ང་བ་འབྱུང་ངོ་༔ ལྟ་བ་སངས་རྒྱས་ཌཱཀྐི་སྟེ༔ ཅིར་ཡང་
Chinese
四，秘密而言是四字之体性。第二，真言之瑜伽：嘛哈日尼萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），是五空行母之精髓。念诵七日，空行母将真实加持。真言之真如义，亦即心莲四瓣中央有五字之相，中央红色嘛字安住于命之精华中。东方水之脉瓣白色为白色哈字。南方土之脉瓣黄色为黄色日字。西方火之脉瓣红色为红色尼字。北方风之脉瓣绿色为绿色萨字。五字乃五空行母之命种，故空行母等亦发出真言之声“迪日日”，不观想心轮转动，而观想诸字转动。征相为：自之觉性变化、跳动、闪烁、摇动、唱歌跳舞及心中生起安乐，显现出摇动心及欲求等。之后，当安住于三摩地时，断除轮转，则觉受安乐自然而生。第三，圆满次第之瑜伽：彼五空行母，外而言之是五身，内而言之是五空行母，秘密而言之是五字。圆满次第之真如义亦是，外而言之：佛空行母是法身，金刚空行母是报身，宝生空行母是化身，莲花空行母是自性身，事业空行母是现证菩提之身。内而言之：佛空行母令愚痴彻底清净，金刚空行母令嗔恨彻底清净，宝生空行母令我慢彻底清净，莲花空行母令贪欲彻底清净，事业空行母令嫉妒彻底清净。秘密而言之是五智慧：佛空行母是法界体性智，金刚空行母是如镜智，宝生空行母是平等性智，莲花空行母是妙观察智，事业空行母是成所作智。如是观修五空行母，念诵真言五字，则真实成就空行母，五身自然成就，五毒于自位清净，五智自性显现，于诸有情中，自然生之相续断绝，生与死亦不畏惧。见解是佛空行母，无论何
English
Four, in terms of secrecy, it is the nature of the four letters. Second, the yoga of mantra: Maha Rini Sa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), is the essence of the five dakinis. Reciting it for seven days, the dakinis will actually bestow blessings. The meaning of the suchness of mantra is also that in the center of the four petals of the heart lotus, there are five letters in appearance, and the red Ma in the center dwells in the essence of life. The white Ha is on the white water vein petal in the east. The yellow Ri is on the yellow earth vein petal in the south. The red Ni is on the red fire vein petal in the west. The green Sa is on the green wind vein petal in the north. The five seed syllables are the life seeds of the five dakinis, so the dakinis also utter the sound of mantra "Di Ri Ri," and instead of visualizing the heart wheel rotating, visualize the letters rotating. The signs are: the change of one's own awareness, throbbing, flickering, shaking, singing and dancing, and the arising of happiness in the heart, manifesting the shaking heart and desires, etc. Then, when settling into samadhi, cutting off the rotation, the experience of bliss arises naturally. Third, the yoga of the completion stage: those five dakinis, outwardly are the five kayas, inwardly are the five dakinis, and secretly are the five letters. The meaning of the suchness of the completion stage is also, outwardly: Buddha Dakini is the Dharmakaya, Vajra Dakini is the Sambhogakaya, Ratna Dakini is the Nirmanakaya, Padma Dakini is the Svabhavikakaya, and Karma Dakini is the Abhisambodhikaya. Inwardly: Buddha Dakini completely purifies ignorance, Vajra Dakini completely purifies hatred, Ratna Dakini completely purifies pride, Padma Dakini completely purifies desire, and Karma Dakini completely purifies jealousy. Secretly, they are the five wisdoms: Buddha Dakini is the Dharmadhatu wisdom, Vajra Dakini is the mirror-like wisdom, Ratna Dakini is the wisdom of equality, Padma Dakini is the discriminating wisdom, and Karma Dakini is the accomplishing wisdom. Thus, by meditating on the five dakinis and reciting the five mantra syllables, the dakini is actually accomplished, the five kayas are naturally accomplished, the five poisons are purified in their own place, the five wisdoms naturally manifest, the continuum of natural birth is cut off in all beings, and there is no fear of birth and death. The view is Buddha Dakini, whatever