Tibetan
༄༅། །དྷཱཀྐི་སྙིང་ཏིག་གི་བཀའ་སྲུང་དཔལ་སྲོག་སྒྲུབ་ནག་མོའི་སྲོག་ལེན་སྤུ་གྲིའི་རྒྱུད་བཞུགས༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ བྷུདྡྷ་རུ་དྷཱཀྐི་ནི༔ མཱ་ར་ཡ་ཏན་ཏྲ་ན་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ མུ་སྟེགས་སྲོག་སྒྲུབ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་སྲོག་ལེན་སྤུ་གྲི་ནག་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན༔ དུར་ཁྲོད་དྷརྨཱ་ར་མི་ཞེས་བྱ་བ༔ ཉིན་མོ་དུད་པས་གནམ་ས་འཁྲིགས༔ མཚན་མོ་མེ་དང་རླུང་འཚུབས་སུ་འབར་བའི་གནས་ན༔ མུ་ཏིག་གི་ལྷ་མོ་ཀུན་ཏུ་གསོད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དོ༔ ཟས་སུ་ཤ་ཟ༔ སྐོམ་དུ་ཁྲག་འཐུང་༔ ཉིན་རེ་བཞིན་མི་བདུན་བདུན་གསོད་པ་ཞིག་ཡོད་དེ༔ མི་གསོད་པ་རྣམས་སེ་གོལ་གྱིས་མདུན་དུ་འབྱུང་བ་ཡོད་དེ༔ དེར་འཁོར་ཤ་ཟ་དྷཱཀྐི་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅིའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་༔ འདི་ལྟ་བུའི་ནུས་པ་བདག་ཅག་དང་ཕྱི་རབས་ཀྱི་དོན་དུ་གནང་དུ་གསོལ༔ ཅེས་སོ༔ ཤན་པ་སྲོག་སྒྲུབ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས༔ གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ༔ དེ་ནས་གསོད་བྱེད་ལྷ་མོས་བཀའ་སྩལ་པ༔ ཉོན་ཅིག་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀུན༔ ང་ཡི་རྫུ་འཕྲུལ་ནུས་མཐུ་ནི༔ འགྲོ་བ་མི་ཡི་སྲོག་གི་སྙིང་༔ སྔོན་དུ་ངེས་པར་བཟླས་པས་བྱུང་༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ཡང་ཞུས་པ༔ ཨེ་མ་ལྷ་མོ་གསོད་བྱེད་མ༔ ངེས་པར་གསོད་པར་བྱེད་པའི་ལས༔ བདག་ལ་ལྷ་མོས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག༔ ཅེས་ཞུས་པས༔ བཀའ་སྩལ་པ༔ ཉོན་ཅིག་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀུན༔ དགྲ་བོ་ངེས་པར་གསོད་འདོད་ན༔ མཚན་མ་ལྟ་བུའི་བྲག་ཕུག་གམ༔ བྱང་ལྟ་སྲིན་པོའི་གདོང་འདྲ་འམ༔ མོན་ནག་ཁྲོས་འདྲའི་དུར་ཁྲོད་དམ༔ ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་གནས་ཉིད་དུ༔ ཁྲོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ གནས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ༔ དེ་ནས་འཁོར་གྱིས་ཡང་ཞུས་པ༔ དེ་འདྲའི་གནས་སུ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ༔ སྒྲུབ་པའི་ཐབས་དག་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ཅེས་ཞུས་པས༔ གསོད་བྱེད་ལྷ་མོས་བཀའ་སྩལ་པ༔ ཉོན་ཅིག་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀུན༔ དེ་ལྟ་བུ་ཡི་གནས་དེ་རུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་མདའ་གང་ངམ་ཁྲུ་གང་ལ༔ སྒོ་བཞི་དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་བྲི༔ དེའི་ཕྱིར་ཐོད་ཕྲེང་མུ་ཁྱུད་བྲི༔ སྒོ་ཕྱིར་རྟ་བབས་མེ་རི་འཽ༔ དེ་ལྟ་བུ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྒྲུབ༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ གསོད་བྱེད་སྲོག་སྒྲུབ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ༔ འཁོར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡང་ཞུས་པ༔ དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ༔ གསོད་བྱེད་ལྷ་མོས་བཀའ་སྩལ་པ
Chinese
顶礼！这是空行心髓之护法，黑夺命成就母之夺命剃刀续。 梵语：布达如达吉尼，玛拉亚怛特罗那玛。 藏语：名为外道夺命成就黑母续，顶礼夺命黑剃刀。 如是我闻，一时，在名为达玛拉弥的尸陀林中，白天烟雾遮天蔽日，夜晚火焰与狂风呼啸燃烧的地方，有一位名为“处处杀戮”的珍珠女神。 她以肉为食，以血为饮，每天杀七个人。 杀人者手摇铃铛走在前面。 在那里，食肉空行母眷属们问道：如此神通是从何而来？ 请您为了我们和后代的利益，赐予如此力量！ 如是说。 屠夫夺命成就黑母续中，绪论品第一。 之后，杀戮女神开示道： 谛听，聚集的眷属们！ 我之神通力量，乃是先念诵众生之命心而得。 如是说。 又问： 唉玛，杀戮女神！ 为了必定杀戮之事，请女神为我开示！ 如是问。 开示道： 谛听，聚集的眷属们！ 若欲必定杀害仇敌，或在如星宿般的岩洞中，或在面朝北方的罗刹鬼脸般的（地方），或在门隅黑怒般的尸陀林中，或在极其寂静之处，以忿怒之心进行修持。 如是说。 示处品第二。 之后，眷属们又问： 在那样的处所如何修持？ 请您开示修持之方法！ 如是问。 杀戮女神开示道： 谛听，聚集的眷属们！ 在那样的处所，坛城大小为一箭或一肘，四门中央画三角形，其外画颅鬘环绕，门外画马头火焰山。 依此而修持。 如是说。 杀戮夺命成就黑母续中，示坛城品第三。 眷属众又问： 依此如何修持？ 杀戮女神开示道：
English
Homage! This is the lineage of the black life-seizing razor of the Black Life-Accomplishing Mother, the protector of the Dhākki Heart Essence. In Sanskrit: Buddha Rudhākkini, Māraya Tantra Nama. In Tibetan: The Tantra Called the Black Mother of Tirthika Life-Accomplishment, Homage to the Black Life-Seizing Razor. Thus I have heard at one time, in the charnel ground called Dharmārami, a place where smoke obscures the sky and earth by day, and fire and wind blaze fiercely by night, there was a pearl goddess named "Killing Everywhere." She ate meat for food and drank blood for drink, and killed seven people every day. Those who killed people came before her with bells. There, the retinue of flesh-eating dhākkinīs asked: From what cause does such magic arise? Please grant such power for the benefit of ourselves and future generations! Thus they spoke. From the Tantra of the Butcher Black Life-Accomplishing Mother, the first chapter, the Introduction. Then, the Killing Goddess spoke: Listen, all you assembled retinue! My magical power comes from first reciting the life-essence of sentient beings. Thus she spoke. Again they asked: Ema, Killing Goddess! Please, Goddess, instruct me on the work of certain killing! Thus they asked. She spoke: Listen, all you assembled retinue! If you wish to certainly kill an enemy, either in a cave like a constellation, or in a place like the face of a rākṣasa facing north, or in a charnel ground like a black wrathful Mon, or in a very solitary place, practice with a wrathful mind. Thus she spoke. The second chapter, Showing the Place. Then the retinue asked again: How does one practice in such a place? Please show us the methods of practice! Thus they asked. The Killing Goddess spoke: Listen, all you assembled retinue! In such a place, draw a maṇḍala one arrow-length or one cubit in size, with four doors and a triangle in the center. Outside of that, draw a garland of skulls, and outside the doors, draw a horse-headed mountain of fire. Practice relying on such a thing. Thus she spoke. From the Tantra of the Killing Life-Accomplishing Black Mother, the third chapter, Showing the Maṇḍala. The assembly of the retinue asked again: How does one practice relying on this? The Killing Goddess spoke:
Tibetan
༔ དེ་ལྟར་བྲིས་པའི་དལ་སྟེངས་སུ༔ ཐོད་པ་བཅུད་ལས་གྲུབ་སྣོད་དག༔ ཤ་ཁྲག་གཏོར་ཆེན་མཐེབ་སྐྱུས་བསྐོར༔ རྐང་གསུམ་དག་གི་སྟེང་དུ་བཞག༔ དེ་ལྟར་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་བསྒྲུབ༔ ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ༔ གསོད་བྱེད་ལྷ་མོའི་རྒྱུད་ལས་རྫས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ༔ འཁོར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡང་ཞུས་པ༔ རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ༔ གསོད་བྱེད་ལྷ་མོས་བཀའ་སྩལ་པ༔ ཉོན་ཅིག་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀུན༔ དེ་ལྟར་རྫས་རྣམས་བཤམས་པ་དང་༔ གྲོ་ག་ཤིང་ཤུན་རས་དག་ལ༔ རང་གི་དྲི་རླངས་མ་སོང་བར༔ དགྲ་དེའི་བླ་དེ་གང་ཡིན་གྱི༔ མིང་རུས་ཁྲག་གིས་ལིང་གར་བྲི༔ དཔྲལ་བར་དུ་དང་སྙིང་ཁར་སའུ་འདོམས་དག་ཏུ་ཁིའུ༔ རུས་དང་མིང་དང་བླ་དགས་བྲི༔ དུར་ཁྲོད་ཤིང་བུའི་རྩེ་ལ་ཤ་ཤིང་བསྐྱོན༔ བྷ་ལིང་དེ་ཡི་སྟེང་དུ་གཟུག༔ དེ་ལྟར་བྱས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ༔ སྲོག་སྒྲུབ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས༔ ལིང་ག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ༔ དེ་ནས་འཁོར་གྱིས་ཡང་ཞུས་པ༔ དེ་ལ་ཏིང་འཛིན་སྔགས་གང་ལགས༔ གསོད་བྱེད་ལྷ་མོས་བཀའ་སྩལ་པ༔ ཉོན་ཅིག་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀུན༔ ཏིང་འཛིན་སྔགས་རྣམས་བསྟན་པར་བྱ༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་གང་ཡིན་བསྐྱེད༔ གསོད་བྱེད་ལྷ་མོ་ནག་མོ་ཡིས༔ ཐོགས་པ་མེད་པར་དགྲ་བསད་བསམ༔ ཉུང་དཀར་ཉུང་ནག་སྐྱེ་ཤང་དུག༔ ཐུན་གྱིས་བྲབ་ཅིང་སྔགས་འདི་བཟླ༔ ཨོཾ་ཁྱི་ཁ་ལེ་ནག་མོས་སོད༔ སྲོག་མ་ཏི་སོད༔ སྙིང་ཁ་ཁ་བཾ༔ ཡ་ཡ་སོད༔ ཙ་བམ་བི་རུ་མུ་སོད༔ གྷ་ཡ་སོད༔ རྣིར་ཡ་སོད༔ རཀྨོ་ཙིཏྟ་ཆེ་གེ་མོའི་སྲོག་ལ་རྦད༔ རཀྨོ་ཙིཏྟ་ཆེ་གེ་མོའི་སྲོག་ལ་རྦུད༔ སྔགས་འབྲུ་བཞི་བཅུ་ཐམ་པ་ཡོད༔ ན་རོ་བཅུ་གཅིག་ཡོད༔ ཀླད་ཀོར་གསུམ་ཡོད༔ གི་གུ་བདུན་ཡོད༔ ཡ་ཏ་གཉིས་ཡོད༔ ར་ཏ་གསུམ་ཡོད༔ ཞབས་ཀྱུ་གཉིས་ཡོད༔ དག་ཡིག་ཡོད༔ དག་ཡིག་ཡིན༔ ཅེས་པའི་དྲག་སྔགས་བཞི་བཅུ་པོ་དེ་བཟླས་པས༔ སྤུ་གྲིའི་སོ་དང་སྤུ་སྤྲད་འདྲ༔ རྩྭ་སྐམ་མེ་ལྕེ་འཕྲད་པ་འདྲ༔ ཞག་བདུན་བཟླས་པས་དགྲ་བོ་ནི༔ སྐད་ཅིག་ཁྲག་སྐྱུགས་འཆི་བར་ངེས༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྔགས་ཐུན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ༔ དེ་ནས་འཁོར་གྱིས་ཡང་ཞུས་པ༔ དེ་ལ་འགྲུབ་རྟགས་ཇི་ལྟར་ཡོད༔ གསོད་བྱེད་ལྷ་མོས་བཀའ་སྩལ་པ༔ དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པས་རྟགས་འབྱུང་བ༔ སྲིང་མོ་ཆུང་མ་མ་སྲུ་དང་༔ ཚ་མོ་བྲན་མོ་ཐོག་འཚེད་དང་༔ འོད་དང་རླུང་གི་འཚུབས་མ་འོང་༔ རྦད་པའི་རྟགས་དགྲ་ལ་འདི་ལྟར་འབྱུང་༔ ང་སྔགས་པ་འདིས་བཏང་ཟེར་བ
Chinese
如是书写之坛城上，以颅器精华所成之器皿，血肉大供以指环围绕，置于三足之上。如是依于物而修持，如是宣说。杀业母续中，示物之品第四。眷属众复又请问：依于物，如何修持？杀业母如是宣说：谛听，聚集之眷属众！如是陈设诸物之后，于乔迦木皮布等上，自身气息未散失前，彼仇敌之命魂为何，名姓血以人像书写。额头书དུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），心间书སའུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），下身书ཁིའུ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。骨、名与命魂详书写，于尸林木之顶端，刺入ཤ་ཤིང་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思，肉木），立于食子上。如是作已而修持。如是宣说。诛命黑母续中，示人像之品第五。其后眷属复又请问：于此，三摩地咒语为何？杀业母如是宣说：谛听，聚集之眷属众！三摩地咒语如是示，自身本尊为何而生起，以杀业黑母，无碍杀敌而思维。蒜白蒜黑及毒药，以食子击打，诵此咒：嗡 ཁྱི་ཁ་ལེ་ནག་མོས་སོད（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， སྲོག་མ་ཏི་སོད（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， སྙིང་ཁ་ཁ་བཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， ཡ་ཡ་སོད（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， ཙ་བམ་བི་རུ་མུ་སོད（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， གྷ་ཡ་སོད（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， རྣིར་ཡ་སོད（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， རཀྨོ་ཙིཏྟ་ཆེ་གེ་མོའི་སྲོག་ལ་རྦད（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， རཀྨོ་ཙིཏྟ་ཆེ་གེ་མོའི་སྲོག་ལ་རྦུད（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。咒字四十俱全，那若十一有，顶髻三有，基古七有，亚达二有，ra达三有，下加二有，达义有，达义是。如是之猛咒四十，若念诵，如剃刀之刃与毛发相触，如干草与火焰相遇，若诵七日，仇敌定于顷刻吐血而亡。如是说。示三摩地与咒食子之品第六。其后眷属复又请问：于此，成就之征兆如何？杀业母如是宣说：如是修持，征兆生起，姐妹妻母与，侄女婢女及雷击，光与风之旋风来临，诅咒之征兆于敌如是生，我咒师已施放云。
English
Thus, on the mandala written as such, a vessel made of the essence of skull-cups, a great offering of flesh and blood surrounded by finger rings, placed upon three legs. Thus, accomplish by relying on substances, thus it was spoken. The fourth chapter, showing substances, from the Tantra of the Killing Goddess. The assembly of attendants again asked: How to accomplish by relying on substances? The Killing Goddess spoke: Listen, all you assembled attendants! After arranging the substances in this way, on gro-ga wood bark cloth, etc., before one's own breath has dissipated, whatever the enemy's life-force may be, write the name and lineage in blood on a linga. On the forehead write དུ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning）, on the heart write སའུ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning）, on the lower body write ཁིའུ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning）. Write the bone, name, and life-force in detail, and on the tip of a tree from a charnel ground, pierce ཤ་ཤིང་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning, meat wood）, and erect it on top of the baliṅga. Having done this, accomplish it. Thus it was spoken. The fifth chapter, showing the linga, from the Tantra of the Black Life-Sustaining One. Then the attendants again asked: What are the samādhi and mantra for this? The Killing Goddess spoke: Listen, all you assembled attendants! I will show the samādhi and mantras. Generate yourself as whatever yidam you are, and think of killing the enemy without obstruction by the Killing Black Goddess. White garlic, black garlic, and poison, strike with a torma and recite this mantra: Oṃ khyi kha le nag mos sod, srog ma ti sod, snying kha kha vaṃ, ya ya sod, tsa vaṃ bi ru mu sod, gha ya sod, rnir ya sod, rakmo tsitta che ge mo'i srog la rbad, rakmo tsitta che ge mo'i srog la rbud. There are forty mantra syllables in total. There are eleven na-ros. There are three klat-kors. There are seven gi-gus. There are two ya-tas. There are three ra-tas. There are two zhabs-kyus. There is dag-yig. It is dag-yig. By reciting these forty fierce mantras, it is like the edge of a razor meeting hair, like dry grass meeting a flame. If recited for seven days, the enemy will surely vomit blood and die in an instant. Thus it was said. The sixth chapter, showing the samādhi and mantra torma. Then the attendants again asked: What are the signs of accomplishment? The Killing Goddess spoke: When accomplished in this way, signs will appear: sisters, wives, mothers, nieces, servants, lightning strikes, whirlwinds of light and wind will come. The signs of cursing will appear to the enemy in this way: saying, "I, the mantra practitioner, have sent it."