Tibetan
ཏེ་མ་འདྲོངས་ན༔ རྟགས་ནི་རྡོ་རྗེའི་རྩ་བར་ཆུ་བྲོ་བ་སྙམ་བྱེད་པ་འོང་བས༔ ཡང་ཡང་སྦྱོར་བས་དྲངས་ཤིང་དགྲམ༔ དེས་ཀྱང་མ་འདྲོངས་ན་ལས་རྒྱའམ༔ ལག་གི་འདུ་བྱེད་ཀྱིས་བཏང་ངོ༔ དེས་མ་བཏང་ན་ནད་དུ་འགྲོའོ༔ དེ་ནས་ཕྱིས་མི་འདྲོངས་མི་སྲིད་དོ༔ འདྲོངས་ཤིང་དགྲམ་ཀྱང་བུད་མེད་བུ་མི་ཡོང་བའི་དུས་སུ་དུམ་རེ་མ་བཏང་ན༔ ཕྱིས་རྡོ་རྗེ་ལས་སུ་རུང་དུ་མི་བཏུབ་པས་བཏང་ངོ་༔ གཏོང་བའི་དུས་སུ་ཡང་པདྨའི་ནང་དུ་ཡི་དམ་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་བསྐྱེད་པ་ལ་མཆོད་པར་བསམ་མོ༔ དངས་མའི་ལྷག་མ་བག་ཙམ་ཞིག་བཟུང་ལ་རང་གིས་མྱོང་ངོ་༔ དེས་བྱང་སེམས་སྤངས་པའི་ལྟུང་བ་མི་ཕོག་པ་ཡིན་ནོ༔ དང་པོ་བདེ་བ་འགོ་མ་སྐྱེས་པ་དང་༔ དེ་ལ་གོམས་པ་དང་༔ རྡོ་རྗེའི་རྩ་བ་ནས་བཟུང་༔ དེ་ལ་གོམས་ནས་རྡོ་རྗེའི་སྐེད་པ་ནས་བཟུང་༔ དེ་ལ་གོམས་ནས་བྷ་ག་རང་ནས་དྲོངས་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ སྙིང་རུས་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུས་མི་འདྲོང་མི་སྲིད་དོ༔ ཆགས་ཆེན་ལམ་དུ་འཇུག་པ་ཡི༔ དབང་བཞི་གནད་ཀྱི་གདམས་པ་འདི༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་དོན་དུ་ནི༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་བདག་འདྲས་བཀོད༔ ཐུགས་ཀྱི་སྲས་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ དབང་གི་རྒྱབ་ཡིག་གསང་བའི་དུམ་བུར་བཀོད་པའོ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཨྠིྀ༔ ༔རྫོགས་སོ༔ དགེའོ༔ ༔མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༥༽དབང་གི་རྒྱབ་ཡིག - PAGE 204 -- PAGE 205 -- PAGE 202 -
Chinese
如果不能引出，徵兆是會覺得金剛杵的根部有水滴，所以要反覆交合來引出和散布。如果這樣還不能引出，就用事業印，或者用手部的動作來放出。如果這樣還不能放出，就會變成疾病。那之後就不可能引不出了。即使引出和散布，如果在女性不來月經的時候不放出一些，之後金剛杵就不能用於事業，所以要放出。放出的時候，也要想著在蓮花中生起本尊的壇城，並供養。取一點點清淨的殘餘，自己享用。這樣就不會犯捨棄菩提心的墮罪。首先，樂的開端還沒有生起，然後習慣它，從金剛杵的根部開始，習慣它之後從金剛杵的腰部開始，習慣它之後從女性的私處自然引出是沒有疑問的。有毅力的男子不可能引不出來。將大貪欲引入道，此四灌頂要訣的口訣，為了未來有緣者的利益，由我鄔金蓮花生所造，願與心子相遇！這是灌頂後記的秘密部分。嘉嘉嘉！封印！隱藏！ཨྠིྀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！圓滿！吉祥！出自《祖先的遺產》，《龍欽饒絳全集》第五函，灌頂後記。 - 第204頁 -- 第205頁 -- 第202頁 - 分類：龍欽巴，龍欽全集，龍欽全集第五函
English
If it doesn't come out, the sign is that you will feel water dripping at the base of the vajra, so repeatedly engage in union to draw it out and spread it. If it still doesn't come out, use the karma mudra, or release it with hand gestures. If it is not released, it will become a disease. After that, it is impossible not to draw it out. Even if it is drawn out and spread, if you don't release some when the woman is not menstruating, then the vajra cannot be used for activity later, so release it. At the time of release, also think of generating the mandala of the yidam deities within the lotus and offering it. Take a little bit of the pure remainder and enjoy it yourself. This way, you will not incur the downfall of abandoning bodhicitta. First, the beginning of bliss has not yet arisen, then become accustomed to it, starting from the base of the vajra, after becoming accustomed to it, starting from the waist of the vajra, after becoming accustomed to it, there is no doubt that it will naturally come out from the bhaga itself. A man with perseverance cannot fail to draw it out. Introducing great desire into the path, this instruction on the key points of the four empowerments, for the benefit of fortunate beings in the future, was composed by me, Orgyen Padmasambhava, may I meet with the heart son! This is the secret part of the empowerment postscript. Gya Gya Gya! Seal! Hidden! A thi ri（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）! Complete! Auspicious! From "Legacy of the Ancestors," Collected Works of Longchen Rabjam, Volume 5, Empowerment Postscript. - PAGE 204 -- PAGE 205 -- PAGE 202 -