Tibetan
༄༅། །ཐོད་རྒལ་ཁྱད་པར་དབང་ལྔ་བཞུགས་པ་ལགས་སོ༔ རང་རིག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱར་གྱུར་པ་ལ༔ སྤྲོས་བཅས་བུམ་པའི་དབང་དག་གིས༔ ཐུན་མོང་ལས་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་པོ་ལ་བསྐུར༔ ལས་ཅན་གཅིག་གཉིས་གསུམ་དེ་བཞི་ལས་མང་དུ་མི་རུང་ལ༔ གསུམ་པའི་དབང་ཉིད་ཆགས་ཅན་དོན་དུུ་བསྐུར་བྱ་སྟེ༔ དབང་ཁྲིད་སོ་སོར་གསུམ་ཀ་ལ་རྟགས་ཐོན་ནས་ཉམས་རྙེད་ནས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱད་པར་ཅན་སྙིང་དང་མིག་འདྲ་ལ༔ ཀུན་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང་༔ མངོན་སུམ་རང་ཐོག་དབབ་ཕྱིར་བསྐུར༔ རང་ལུས་དྲི་མེད་གཞལ་ཡས་སུ༔ སྨིན་བྱེད་ལྔ་ཡི་དབང་བསྐུར་བྱ༔ སྤྱི་གཙུག་སྙིང་ཁ་མགྲིན་པ་དང་༔ ལྟེ་བ་གསང་གནས་ལྔ་རུུ་འོ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ དཀར་དམར་མཐིང་སེར་ལྗང་བ་ཡི༔ འདབ་བཞི་ཡེ་ཤེས་མུ་ཁྱུད་ཅན༔ སོ་སོའི་ཁ་དོག་གསལ་དཀྱིལ་དུ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ནི་གསལ་བྱས་ཏེ༔ སྤྱི་བོའི་ད་ལར་ཨོཾ་དཀར་བསྒོམ༔ འོད་འཕྲོས་རང་ལུས་ཨོཾ་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་ལས་འོད་ཚོགས་ཨོཾ་འཕྲོས་པས༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཨོཾ་དུ་གྱུར༔ བདག་གཞན་ལུས་སྒྲིབ་ཀུན་དག་བསམ༔ ཚོགས་གཏོར་མཆོད་རོལ་ཨོཾ་ཉིད་བཟླས༔ ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་ཀུན་དག་ནས༔ སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་དབང་རྣམས་ཐོབ༔ མགྲིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཨཱ་྄དམར་བསྒོམ༔ འོད་འཕྲོས་རང་ལུས་ཨཱ་རུ་གྱུར༔ ཨཱ་ལས་འོད་ཚོགས་ཨཱ་འཕྲོས་པས༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཨཱ་རུ་གྱུར༔ བདག་གཞན་ངག་སྒྲིབ་ཀུན་དག་བསམ༔ གཏོར་ཚོགས་མཆོད་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལ་སོགས རོལ་ཨཱ་ཉིད་བཟླས༔ ངག་གི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས༔ སངས་རྒྱས་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་བསམ༔ སྙིང་ཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཧཱུྃ་མཐིང་བསྒོམ༔ འོད་འཕྲོས་རང་ལུས་ཧཱུྃ་དུ་གྱུར༔ ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཚོགས་ཧཱུྃ་འཕྲོས་པས༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་དུ་གྱུར༔ བདག་གཞན་ཡིད་སྒྲིབ་ཀུན་དག་བསམ༔ ཚོགས་གཏོར་མཆོད་ཡབ་ཡུམ་བདེ་བས་རོལ་ཧཱུྃ་ཉིད་བཟླས༔ ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས༔ སངས་རྒྱས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་རྣམས་ཐོབ༔ ལྟེ་བའི་ད་ལར་ཏྲཱཾ་སེར་བསྒོམ༔ འོད་འཕྲོས་རང་ལུས་ཏྲཱཾ་དུ་གྱུར༔ ཏྲཱཾ་ལས་འོད་ཚོགས་ཏྲཱཾ་འཕྲོས་པས༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཏྲཱཾ་དུ་གྱུར༔ བདག་གཞན་ང་རྒྱལ་ཀུན་དག་བསམ༔ ཚོགས་གཏོར་མཆོད་རོལ་ཏྲཱཾ་ཉིད་བཟླས༔ ང་རྒྱལ་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས༔ སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་དབང་རྣམས་ཐོབ༔ གསང་བའི་ད་ལར་ཕཊ་ལྗང་བསྒོམ༔ འོད་འཕྲོས་རང་ལུས་ཕཊ་དུ་གྱུར༔ ཕཊ་ལས་འོད་ཚོགས་ཕཊ་འཕྲོས་པས༔ སྣང་སྲིད་
Chinese
༄༅། །妥噶特殊五灌顶安住于此。顶礼自性觉悟普贤王如来。对于有缘可调伏之众，以具有戏论之宝瓶灌顶，为了共同之事业而首先赐予。有业者一二三，最多不超过四个，第三灌顶应为贪欲者而赐予，灌顶引导各自（三个都出现征兆后）获得体验后，对于有缘（特殊）如心如眼者，为了当下直接给予无有戏论之灌顶，自身成为无垢宫殿，赐予五种成熟灌顶。顶髻、心间、喉咙和，肚脐、密处为五处。五种智慧之坛城是，白色、红色、蓝色、黄色、绿色，四瓣具有智慧光环。各自颜色明亮之中心，五种智慧观想清楚后，顶轮处观想白色ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），光芒四射自身变成ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。从ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中发出光芒，ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）四射，显现世间一切都变成ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。观想自己和他人身体的障碍都清净，会供朵玛供养享用念诵ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。身体的污垢都清净后，获得佛身之灌顶。喉咙的坛城观想红色ཨཱ་（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），光芒四射自身变成ཨཱ་（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。从ཨཱ་（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）中发出光芒，ཨཱ་（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）四射，显现世间一切都变成ཨཱ་（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。观想自己和他人的语障都清净，朵玛会供供养（五肉，甘露等）享用念诵ཨཱ་（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。语的障碍都清净后，观想获得佛语之灌顶。心间的坛城观想蓝色ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），光芒四射自身变成ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出光芒，ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）四射，显现世间一切都变成ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。观想自己和他人的意障都清净，会供朵玛供养（父母双运乐）享用念诵ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。意的障碍都清净后，获得佛心之灌顶。肚脐处观想黄色ཏྲཱཾ་（藏文，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：札），光芒四射自身变成ཏྲཱཾ་（藏文，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：札）。从ཏྲཱཾ་（藏文，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：札）中发出光芒，ཏྲཱཾ་（藏文，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：札）四射，显现世间一切都变成ཏྲཱཾ་（藏文，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：札）。观想自己和他人的我慢都清净，会供朵玛供养享用念诵ཏྲཱཾ་（藏文，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：札）。我慢的障碍都清净后，获得佛功德之灌顶。密处观想绿色ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），光芒四射自身变成ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。从ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）中发出光芒，ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）四射，显现世间
English
Herein resides the special five empowerments of Tögal. Homage to the self-aware Samantabhadra. To fortunate beings who can be tamed, through the empowerment of the vase with elaboration, the first empowerment is conferred for the sake of ripening common karma. To one, two, or three karmically destined individuals (no more than four), the third empowerment should be conferred for the sake of those with attachment. After each empowerment and guidance (after signs appear for all three), and after gaining experience, to the fortunate (special) ones who are like the heart and eyes, the empowerment without elaboration is conferred to directly bestow it upon oneself. One's own body becomes an immaculate palace, and the five ripening empowerments are conferred. The crown of the head, the heart center, the throat, the navel, and the secret place are the five locations. The mandala of the five wisdoms is, white, red, blue, yellow, and green, with four petals and a wisdom halo. In the center of each distinct color, the five wisdoms are visualized clearly. At the crown chakra, meditate on white Oṃ (藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Light radiates, and one's own body transforms into Oṃ (藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). From Oṃ (藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), a mass of light radiates, and all of appearance and existence transforms into Oṃ (藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Contemplate that the obscurations of body for oneself and others are purified. Recite Oṃ (藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) while enjoying the feast, torma, and offerings. Having purified all the impurities of the body, receive all the empowerments of the Buddha's body. At the throat chakra, meditate on red Ā (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿). Light radiates, and one's own body transforms into Ā (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿). From Ā (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿), a mass of light radiates, and all of appearance and existence transforms into Ā (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿). Contemplate that the obscurations of speech for oneself and others are purified. Recite Ā (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) while enjoying the feast, torma, and offerings (five meats, nectar, etc.). Having purified all the obscurations of speech, contemplate receiving the empowerment of the Buddha's speech. At the heart chakra, meditate on blue Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Light radiates, and one's own body transforms into Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), a mass of light radiates, and all of appearance and existence transforms into Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Contemplate that the obscurations of mind for oneself and others are purified. Recite Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) while enjoying the feast, torma, and offerings (union of father and mother). Having purified all the obscurations of mind, receive all the empowerments of the Buddha's mind. At the navel chakra, meditate on yellow Trāṃ (藏文，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：札). Light radiates, and one's own body transforms into Trāṃ (藏文，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：札). From Trāṃ (藏文，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：札), a mass of light radiates, and all of appearance and existence transforms into Trāṃ (藏文，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：札). Contemplate that the pride of oneself and others is purified. Recite Trāṃ (藏文，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：札) while enjoying the feast, torma, and offerings. Having purified all the obscurations of pride, receive all the empowerments of the Buddha's qualities. At the secret chakra, meditate on green Phaṭ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪). Light radiates, and one's own body transforms into Phaṭ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪). From Phaṭ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪), a mass of light radiates, and all of appearance
Tibetan
ཐམས་ཅད་ཕཊ་དུ་གྱུར༔ བདག་གཞན་ཕྲག་དོག་ཀུན་དག་བསམ༔ ཚོགས་གཏོར་མཆོད་རོལ་ཕཊ་ཉིད་བཟླས༔ ཕྲག་དོག་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས༔ སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་དབང་རྣམས་ཐོབ༔ ཀློང་གསལ་ཉི་མའི་རྒྱུད་དག་ལས༔ སྤྲོས་བཅས་དབང་རྣམས་རྫོགས་བྱས་ནས༔ ཁྱད་པར་རིག་པའི་དབང་ལྔ་བསྐུར༔ དེ་ནས་མངོན་སུམ་རང་ཐོག་དབབ༔ ལྷུན་གྲུབ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་བསྐུར༔ ཞེས་པས༔ རིག་པའི་དབང་ལྔ་བསྐུར་རྗེས་སུ༔ མངོན་སུམ་རྩལ་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ རྐྱེན་བྲལ་དངས་མཐོ་དབེན་ས་རུ༔ ཟེར་གཉིས་དུས་སུ་མཆོད་པ་བཤམ༔ གསོལ་བ་མཆི་མ་འབྱུང་བ་གདབ༔ གན་རྐྱལ་ཟིམ་བུས་སཱུརྱ་བལྟ༔ ཐིག་ལེ་འཇའ་ཚོན་ལུག་རྒྱུད་འབྱུང་༔ ཡང་ན་ཙོག་པུའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས༔ དབབ་ཟློག་ཟུར་ལ་མནན་པས་འབྱུང་༔ དེ་ནི་ཀུན་བཟང་རིག་པའི་དབང་༔ དེ་ལས་བྲལ་བར་མི་བྱའོ༔ ལྷག་མེད་ཀུན་བཟང་ཉིད་དུ་འགྱུར༔ ཁྱད་པར་རྩལ་དབང་རིམ་པའི་གནད༔ མངོན་སུམ་རང་ཐོག་དབབ་པ་ནི༔ ཐུགས་ཀྱི་སྲས་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨྠིྀ༔ དགེའོ༔ ༄༅། །ངོ་འཕྲོད་ནས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་ཆོས་བཤད་བཞུགས་སོ༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་ན་མོ་ཧཱུྃ༔ བླ་མས་རིགས་ཀྱི་བུུ་ལ་མངོན་སུམ་གྱི་ངོ་སྤྲད་ནས་འདི་སྐད་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ༔ འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟར་མཐོང་བ་འདི་རང་བྱུང་གི་རིག་པ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག༔ ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་གྱི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ༔ སངས་རྒྱས་དང་༔ རིགས་ལྔ༔ བྷོ་དྷི་ས་ཏྭ༔ བླ་མ༔ ཡི་དམ༔ ཌཱཀྐི་ཐམས་ཅད་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ་བ་ཞེས་བྱའོ༔ སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱའོ༔ ལས་དང་བག་ཆགས་དང་སྡིག་སྒྲིབ་མ་རིག་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པ་ཞེས་བྱའོ༔ ཉོན་མོངས་པ་ཆོས་ཉིད་དུ་ཤར་བ་ཞེས་བྱའོ༔ ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན་པ་ཞེས་བྱའོ༔ བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱའོ༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་དུས་གཅིག་ལ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱའོ༔ དེ་ཡང་འོད་མཐིང་ཁར་གསལ་བས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཞལ་མཐོང་༔ ཉོན་མོངས་པ་གཏི་མུག་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར༔ དེ་བཞིན་རིགས་ལྔའི་ཁ་དོག་ཉོན་མོངས་པ་དག་ཚུལ༔ ཡེ་ཤེས་ཐོབ་ཚུལ་བཤད་དོ༔ འོ་དུས་དེ་རིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་༔ རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང་ཁྱོད་ལ་ཁྱད་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མེད་དོ༔ ཞེས་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ༔ཨྠིྀ༔ ༄༅༔ ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ༔ འོད་འདི་ལྟར་མཐོང་བ་ནི་མཁའ་འགྲོ་ལྔའི་ཞལ་དངོས་སུ་མཐོང་བ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ༔ དེ་ཡང་འོད་མཐི
Chinese
一切变为 ཕཊ （藏文，梵文天城体，फट्，梵文罗马拟音，phaṭ，汉语字面意思，发！）。自他嫉妒皆清净想，会供朵玛妙乐念诵 ཕཊ （藏文，梵文天城体，फट्，梵文罗马拟音，phaṭ，汉语字面意思，发！）。嫉妒障碍皆清净，获得佛陀事业诸灌顶。空明太阳续部中，圆满有戏灌顶后，尤其传授五种明智灌顶。之后显现自性降临，赐予任运明智之力量灌顶。如是，五明智灌顶之后，显现力量灌顶者：无缘清净高处寂静地，双射线之时陈设供品，祈祷眼泪涌出，仰卧以微光看太阳，明点彩虹羊肠出现。或者以蹲姿，降伏角落而出现。那是普贤明智灌顶，不应离彼。无余成为普贤，尤其力量灌顶次第之要，显现自性降临者：愿与佛子相遇！萨玛雅！ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ （藏文，梵文天城体，ग्या ग्या ग्या，梵文罗马拟音，gya gya gya，汉语字面意思，去，去，去！）。ཨྠིྀ （藏文，梵文天城体，अथृ，梵文罗马拟音，athṛ，汉语字面意思，现在）。吉祥！ ༄༅། །从认识中生起喜悦的说法 玛哈咕噜拿摩吽！上师从显现认识中对种姓之子生起喜悦，应如是说：哦，种姓之子，如此所见乃是自生之明智，唯一明点。名为法性显现之景象。说是面见诸佛、五部、菩萨、上师、本尊、空行母。说是三身五智显现。说是业与习气以及罪障无明皆已穷尽。说是烦恼显现为法性。说是具有业与福分。说是圆满福德资粮。说是同时获得一切诸佛之灌顶。彼亦以蓝色光明照耀，得见毗卢遮那佛之容颜。烦恼愚痴清净，法界智显现。如是宣说五部之颜色、烦恼清净之方式、获得智慧之方式。哦，从今日起，你与普贤王如来以及五部如来之间，连微尘之差别也没有。应如是赞叹。ཨྠིྀ （藏文，梵文天城体，अथृ，梵文罗马拟音，athṛ，汉语字面意思，现在）。༄༅༔ 又应如是生起喜悦：如此所见之光，亦可说是亲见五空行母之容颜。彼亦以蓝色光芒
English
All become PHAṬ (藏文，梵文天城体，फट्，梵文罗马拟音，phaṭ，汉语字面意思，发！). Think of purifying all jealousy of self and others, Recite the gathering, offering, enjoyment, PHAṬ (藏文，梵文天城体，फट्，梵文罗马拟音，phaṭ，汉语字面意思，发！). From purifying all jealousy and obscurations, Obtain the empowerment of the Buddha's activities. From the clear space sun lineage, Having completed the empowerments with elaboration, Especially bestow the five wisdom empowerments. Then manifestly bring down the self, Bestow the empowerment of the spontaneously accomplished wisdom's power. Thus, after bestowing the five wisdom empowerments, Manifestly bestowing the power empowerment is: In a secluded place, free from conditions, clear and high, At the time of the two rays, arrange offerings, Plant supplication with tears arising, Lie on your back and look at the sun with a dim light, Bindu rainbow sheep intestines appear. Or, by sitting in a squatting posture, It arises by pressing on the corner of the descent and reversal. That is the empowerment of Kuntuzangpo's wisdom, One should not be separated from it. Without remainder, one becomes Kuntuzangpo himself. Especially the key to the sequence of power empowerments, Manifestly bringing down the self is: May you meet the heart's son! Samaya! GYA GYA GYA (藏文，梵文天城体，ग्या ग्या ग्या，梵文罗马拟音，gya gya gya，汉语字面意思，去，去，去！). ATHṚ (藏文，梵文天城体，अथृ，梵文罗马拟音，athṛ，汉语字面意思，现在). Good! ༄༅། །The Dharma talk that generates joy from recognition Maha Guru Namo Hum! The Lama, from the manifest recognition, should generate joy for the son of the lineage by saying this: Oh, son of the lineage, what you see in this way is the self-born wisdom, the single bindu. It is called the appearance of the manifest nature of reality. It is said to be meeting the faces of all the Buddhas, the five families, the Bodhisattvas, the Lamas, the Yidams, and the Dakinis. It is said that the three bodies and five wisdoms have become manifest. It is said that all karma, habits, sins, obscurations, and ignorance have been exhausted. It is said that afflictions arise as the nature of reality. It is said to be endowed with karma and fortune. It is said to have perfected the accumulation of merit. It is said to have obtained the empowerment of all the Buddhas at once. That also, with the clear blue light, one sees the face of Vairochana. The affliction of ignorance is purified, and the wisdom of the Dharmadhatu becomes manifest. Likewise, the colors of the five families, the way afflictions are purified, and the way wisdom is obtained are explained. Oh, from this day on, there is not even a particle of difference between you and the Buddha Kuntuzangpo and the Buddhas of the five families. One should praise in this way. ATHṚ (藏文，梵文天城体，अथृ，梵文罗马拟音，athṛ，汉语字面意思，现在). ༄༅༔ Again, one should generate joy by saying this: Seeing the light in this way can also be said to be actually seeing the faces of the five Dakinis. That also, with the blue light