Tibetan
བྱས་ཆོ་གས་གྲོལ་མི་སྲིད༔ ཅེས་པ་ནི༔ རྡུལ་ཚོན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་མང་པོ་བསྟན༔ བུམ་ཁྲུས་ཀྱིས་ཤ་ལ་བསྐུར༔ ཅོད་པན་གྱིས་ཐེབས་སུ་བཅུག༔ ཚོགས་འཁོར་གྱི་འདམ་དུ་བཅུག་ཀྱང་༔ རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་མ་ཐོབ་ན༔ སངས་རྒྱས་ས་ལ་རྟ་རྔའི་འདྲེས་གང་གི་ཡང་ཉེར་མ་སོང་སྟེ༔ ཀློང་གསལ་ལས༔ རབ་འབྱམས་རིག་པའི་དབང་མེད་ན༔ འདུས་བྱས་དབང་གིས་སྨིན་མི་སྲིད༔ ཅེས་སོ༔ རང་རྒྱུད་མ་སྨིན་གཞན་མི་གྲོལ༔ ཅེས་པ་ནི༔ རང་རིག་པའི་རྩལ་དབང་མ་ཐོབ་པར༔ གཞན་ལ་བསྐུར་ཡང་གྲོལ་བར་མི་ནུས་ཏེ༔ རྒྱུད་ལས༔ བདག་མ་སྨིན་པར་གཞན་མི་གྲོལ་ཅེས་སོ༔ བོགས་རྣམས་དབང་གིས་འབྱིན་པར་བྱེད༔ ཅེས་པ་ནི༔ དེ་ལྟར་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཐོབ་ན༔ མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དབང་གིས་དག་ཅིང་༔ བོགས་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ༔ རྗེས་ནི་དབང་རྫོགས་པ་དང་བླ་མ་ཉིད་ལ་བཞེད་པ་མེད་ཀྱང་༔ བདག་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ དབང་ཡོན་དབུལ་དགོས་ཏེ༔ རིན་ཆེན་བུ་ཆུང་ནོར་གྱི་དབྱིག༔ རབ་ཏུ་འཐད་དང་ཡིད་འཐད་དབུལ༔ ཅེས་པས་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་ལ་སོགས་པ་མང་དུ་དབུལ༔ དེའི་ཡོན་ཏན་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ གཅེས་འཛིན་བློས་བཏང་བའི་ཕྱིར་རང་གི་བུ་དབུལ༔ དེའི་ཡོན་ཏན་རང་གི་རྒྱུད་ལ་བྷུདྡྷ་རིག་འཛིན་འབྱུང་༔ འགྲོ་བའི་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་གཞན་སུ་ལྡན་དབུལ༔ དེའི་ཡོན་ཏན་མི་མཆོག་ཕུལ་ན་དོན་མཆོག་འགྲུབ༔ ཅེས་སོ༔ ཆགས་སྲེད་འཛིན་པ་བཏང་བའི་ཕྱིར༔ རང་གི་ཆུང་མ་དབུལ༔ དེའི་ཡོན་ཏན་ཆོས་སྐྱེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དངོས་སུ་འབྱུང་ངོ་༔ ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ གཞན་གྱི་ཆུང་མ་དང་བུ་མོ་ཡིད་འཐད་པ་གསེར་གཡུས་བརྒྱན་པ༔ དར་ཟབ་ཀྱིས་སྤྲས་ལ་བླ་མའི་ལས་རྒྱ་ལ་དབུལ༔ དེའི་ཡོན་ཏན་ནི་སྒྲ་རིག་གཙང་མ་དག་པས་ཏེ༔ ཆོས་ཉིད་བདེ་བ་འགྲུབ་པ་འོ༔ ཞེས་སོ༔ དབྱིག་ནི་གཞན་དོན་མཐའ་དག་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ ནོར་སྣ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བརྒྱ་འབུལ་སྟོང་འབུལ་དུ་བྱའོ༔ དེའི་ཡོན་ཏན་ནི་བསྡུ་བ་བཞིའི་རྟེན་འབྲེལ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་རོ༔ རབ་ཏུ་གཅེས་དང་ནི༔ དེ་མ་ཡིན་པའི་རང་གི་གྲོགས༔ འཁོར་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་འཐད་པ་ཐམས་ཅད་ནོར་གྱིས་བསླུས་ཏེ༔ བླ་མ་ལ་དབུལ་ལོ༔ དེ་ཡང་ལུང་ལས༔ དེ་ལྟར་དུས་ཚོད་མཉམ་པས་འགྲུབ༔ ཅེས་པས་དབང་ཚར་བ་དང་ཡོན་དབུལ་བ་དུས་མཉམ་དུ་བྱའོ༔ རང་རིག་རྩལ་གྱི་དབང་ཐོབ་ཚེ༔ ཆོས་རྣམས་སེམས་ལ་རྫོགས་ཕྱིར་གྲོལ༔ རབ
Chinese
仅凭行为无法解脱，也就是说，展示了许多五种颜色的珍贵粉末坛城，用宝瓶沐浴涂抹身体，用头饰加持头部，即使投入会供轮的泥潭中，如果没有获得觉性力量的灌顶，也根本无法接近成佛之地，就像马尾与马鬃混杂一样。《虚空光明》中说：如果没有广阔觉性的灌顶，就无法通过有为法的力量成熟。所以说，自己没有成熟，他人无法解脱。也就是说，如果没有获得自性觉性的力量灌顶，即使加持他人也无法解脱。《续》中说：自己没有成熟，他人无法解脱。通过灌顶可以驱除污垢，也就是说，像这样获得了觉性力量的灌顶，就能通过灌顶清净所有无明的障碍，并驱除污垢。虽然对于圆满灌顶和上师本身没有执着，但为了使自己完全清净，必须供养灌顶的供品，如：珍贵的幼子和财物，供养最满意和心仪之物。因此要供养许多珍宝和黄金等。它的功德是获得圆满的受用。为了舍弃珍爱执着，供养自己的儿子，它的功德是在自己的相续中生起布达（藏文，梵文天城体，buddha，佛陀）的持明者。为了自然成就利益众生之事，供养其他拥有者，它的功德是供养殊胜之人，成就殊胜之事。所以说，为了舍弃贪恋执着，供养自己的妻子，它的功德是真正生起佛法增上的大乐。为了圆满二资粮，将其他心仪的、用金玉装饰的妻子和女儿，用丝绸打扮后，供养给上师的事业明妃，它的功德是通过清净的音声明咒，成就法性之乐。所以说，供养是为了成就一切利他之事，要供养无数种类的财物，百供、千供。它的功德是精通四摄的缘起。极其珍爱以及不是这样的自己的朋友、眷属等一切心仪之物，都要用财物赎买，然后供养给上师。经文中说：像这样，时间恰好就能成就。因此，灌顶结束和供养供品要同时进行。一旦获得自性觉性的力量灌顶，诸法就在心中圆满，因此获得解脱，殊胜。
English
Liberation is impossible through mere actions. That is to say, many mandalas of five kinds of precious powders are shown. The body is anointed with vase ablution. The head is empowered with a diadem. Even if one is immersed in the mire of the tsokhor, if one does not obtain the empowerment of the power of awareness, one will not even come close to the state of Buddhahood, just like the mixing of a horse's tail and mane. It is said in 'Longsal': Without the empowerment of vast awareness, it is impossible to ripen through the power of conditioned phenomena. Therefore, if one's own being is not ripened, others cannot be liberated. That is to say, without obtaining the empowerment of the power of one's own awareness, even if one empowers others, they cannot be liberated. It is said in the Tantra: If I am not ripened, others cannot be liberated. Through empowerment, defilements are expelled. That is to say, having obtained the empowerment of the power of awareness in this way, all the obscurations of ignorance are purified through empowerment, and defilements are expelled. Although there is no attachment to the completion of empowerment and the lama himself, in order to purify oneself completely, one must offer the offerings of empowerment, such as: precious young sons and wealth, offering what is most pleasing and desirable. Therefore, one must offer many jewels and gold, etc. Its merit is to obtain perfect enjoyment. In order to abandon cherished attachments, one offers one's own son. Its merit is that a Buddha (藏文，梵文天城体，buddha，Buddha) vidyadhara arises in one's own lineage. In order to naturally accomplish the benefit of beings, one offers other owners. Its merit is that offering an excellent person accomplishes an excellent purpose. Therefore, in order to abandon attachment and clinging, one offers one's own wife. Its merit is that the great bliss of Dharma increase actually arises. In order to perfect the two accumulations, one offers other desirable wives and daughters adorned with gold and jade, dressed in silk, to the lama's karma mudra. Its merit is that through pure sound awareness, the bliss of dharmata is accomplished. Therefore, offering is for the sake of accomplishing all altruistic deeds. One should offer countless kinds of wealth, a hundred offerings, a thousand offerings. Its merit is that one becomes skilled in the interdependence of the four means of attraction. Extremely cherished and not one's own friends, retinue, etc., all desirable things, one must redeem with wealth and then offer to the lama. It is said in the scriptures: In this way, accomplishment comes with the right timing. Therefore, the completion of empowerment and the offering of gifts must be done simultaneously. Once one obtains the empowerment of the power of one's own awareness, all dharmas are perfected in the mind, therefore one is liberated, excellent.
Tibetan
་འབྱམས་བཀའ་ཡི་དབང་རྣམས་ཐོབ༔ ཅེས་པ་ནི༔ སྣོད་ལྡན་དེ་ཉིད་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཐོབ་པས༔ དབང་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ༔ སྨིན་གྲོལ་དབང་གི་རྩལ་དབང་དེ་ལྟར་བསྐུར་བར་བྱའོ༔ འབྲས་བུ་ཡོངས་རྫོགས་བཏགས་གྲོལ་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་དབང་༔ དབང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་རང་རིག་པའི་རྩལ་དབང་དུ་ངོ་སྤྲད་པ༔ རིག་པའི་སྒྲོན་མེ་འདི༔ ཤེས་རབ་བློ་ལྡན་སྙིང་རྗེ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༔ EMBED Photoshop.Image.7 \s ཨྠིྀ༔ ༔དགེའོ༔ མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༥༽རྩལ་དབང་ཏི་ཀ་རིག་པའི་སྒྲོན་མ། - PAGE 186 -- PAGE 185 -- PAGE 182 -
Chinese
获得无边教言之灌顶，此乃，具器者获得觉性之才华灌顶，赞叹获得一切灌顶，应如是授予成熟解脱灌顶之才华灌顶。果位圆满系缚解脱命脉之灌顶，将一切灌顶之根本自明觉性认知为才华灌顶，愿此觉性之明灯，与智慧聪颖具悲心者相遇。萨玛雅。嘉嘉嘉。（藏文ཨྠིྀ，梵文天城体अथृ, 梵文罗马拟音athri，汉语字面意思：现在）。善哉。出自《先祖遗产》，《龙钦饶绛》（Longchen Rabjam）之著作集，（5）才华灌顶明灯。
English
Having obtained the empowerments of the boundless teachings, this means that the worthy vessel has obtained the empowerment of the talent of awareness. Praise that all empowerments have been obtained. The empowerment of the talent of maturation and liberation should be bestowed in this way. The empowerment of the essence of the lineage of complete fruition, liberation from bondage, introducing the root of all empowerments as the talent empowerment of self-awareness. May this lamp of awareness meet with those who are wise, intelligent, and compassionate. Samaya. Gya Gya Gya. (Tibetan: ཨྠིྀ, Devanagari: अथृ, Romanized Sanskrit: athri, Literal meaning: Now). Auspicious. From "Legacy of the Ancestors," Collected Works of Longchen Rabjam, (5) The Lamp of Awareness, a Commentary on Talent Empowerment.