Tibetan
མར་དུ་བབ་པས་བུམ་པ་གང་བར་བསམ་ཞིང་བཟླས་པ་བྱའོ༔ མཇུག་ཏུ་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདུད་རྩི་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འདྲེས་པར་བསམ༔ དེ་ལྟར་བུམ་པ་ལ་དམིགས་པའི་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བྱའོ༔ དེ་ཡང་བུམ་པ་རེ་རེ་ལ་ལྷ་སོ་སོའི་དམིགས་པ་དང་བཟླས་པ་བྱེད་དམ༔ བུམ་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་བཟླས་པ་བྱས་ཀྱང་བཏུབ་བོ༔ བུམ་པ་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་འོ༔ ཨྠིྀ དགེའོ༔ ཁཐཾ༔ ༄༅། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་དག་བཞུགས་སོ༔ ད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་དག་པ་བཤད་པ་ནི༔ འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་ལྟོས་ཤིག༔ དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་སངས་རྒྱས་རྒྱུ་གཅིག་པའི་རྟགས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་འཇམ་ཞིང་སྲུབ་མེད་པའོ༔ ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་བདུད་རྣམས་སྲེག་པའི་རྟགས་སུ་མེ་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བའོ༔ ཟབ་མོའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་རྟགས་སུ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བའོ༔ འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲོ་དོན་བྱེད་པའི་རྟགས་སུ་པདྨའི་ཕྲེང་བའོ༔ རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་བརྒྱད་དག་པའི་རྟགས་སུ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དོ༔ རིགས་ལྔའི་དགོངས་པ་ལམ་དུ་འཁྱེར་བའི་རྟགས་སུ་པཉྩ་རཱ་གའོ༔ རྣམ་པར་ཐར་པའི་ས་ནས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཕོ་བྲང་དུ་འགྲོ་བའི་རྟགས་སུ་སྒོ་བཞི་རུ་བསྟན་པའོ༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་མི་སྤང་པའི་རྟགས་སུ་འདོད་ཡོན་གྱི་ལྷ་མོ་དང་སྣམ་བུའོ༔ ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་རྟགས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུའོ༔ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པའི་རྟགས་སུ་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་དོ༔ ཚད་མེད་པ་བཞི་སྒོམ་པའི་རྟགས་སུ་རྟ་བབས་སོ༔ སེམས་ཅན་ལ་ཆོས་སྟོན་པའི་རྟགས་སུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ༔ རྣམ་རྟོག་གིས་དབེན་པའི་རྟགས་སུ་རི་དྭགས་སོ༔ བྱམས་པ་ཆེན་པོ་མངའ་བའི་རྟགས་སུ་གདུགས་ཕུབ་པའོ༔ མུ་ཁྱུད་གསུམ་དུ་བྱུང་བ་ནི་སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའོ༔ ཤར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོར་ཡོད་པའི་རྟགས་སུ་ཤར་གྱི་པདྨ་དཀར་པོའོ༔ ལྷོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྐུ་མདོག་སེར་པོར་ཡོད་པའྀ་རྟགས་སུ་ལྷོའི་པདྨ་སེར་པོར་འདུག་པའོ༔ ནུབ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དམར་པོར་ཡོད་པའི་རྟགས་སུ་ནུབ་ཀྱི་པདྨ་དམར་པོའོ༔ བྱང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་གུར་ཡོད་པའི་རྟགས་སུ་བྱང་གི་པདྨ་ལྗང་གུའོ༔ དབུས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མཐིང་ཁར་ཡོད་པའི་རྟགས་སུ་དབུས་མཐིང་ཁར་འདུག་པའོ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྟགས་སུ་མཚམས་བཞི་མཛེས་ཚོན་དུ་འདུག་པའོ༔ བུམ་པ་ལྔ་ཟླུམ་པོར་བྱུང་བ་འདི་ཡང་ཆོས་སྐུ་མཐའ་དང་བྲལ་བའི་རྟགས་སོ༔ བུམ་པ་ཁ་དོག་ལྔ་རུ་བྱུང་པ་འདི་ཡང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་རྟགས་སོ༔ བུམ་པ་ཁ་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་འདི་ནི་ཞི་ཁྲོ་འོད་ཟེར་ཚུལ་དུ་ཡོད་པའི་རྟགས་སོ༔ དེའི་གསེབ་ན་རྡོ་རྗེ་ཡོད་པ་འདི་ཡང་རང་རིག་ལ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་རྟགས་སོ༔ མགུལ་ཆིངས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་འདི་ཡང་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་སྣང་ཡུལ་དུ་དག་པའི་རྟགས་སོ༔ ཤེལ་དཀར་དང་མེ་ལོང་གཉིས་ནི་རིག་པ་ལ་དྲི་མ་མེད་ཅིང་སྟོང་གསལ་མ་འགགས་པར་ཡོད་པའི་རྟགས་སོ༔ རྨ་བྱའི་གདུགས་འདི་ནི་སྒྲོན་མ་བཞི་དབྱིངས་སུ་གསལ་བའི་རྟགས་སོ༔ གཟུངས་ཐག་ལྔ་སྒྲིལ་བཏགས་པ་འདི་ཡང་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ཚུལ་གྱིས་ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་ཏུ་ཡོདཔའི་རྟགས་སོ༔ རྒྱལ་མཚན་དང་འཕན་དར་འདི་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་མི་ནུབ་ཅིང་སྙན་པའི་བ་དན་ཕྱོགས་བཅུད་སྒྲོགས་པའི་རྟགས་སོ༔ མཆོད་གཏོར་དང་ཚོགས་རྒྱས་པར་བཤམས་པ་འདི་ནི་བླ་མ་ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་དགོས་པའི་རྟགས་སོ༔ གཞན་ཡང་མཆོད་པ་བཀོད་པའི་བྱེ་བྲག་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་འདི་ཡང་དབང་བསྐུར་བ་ལྔ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་དགོས་པའི་རྟགས་སོ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རྒྱན་ཆ་དང་ལྡན་པ་འདི་ཡང་༔ དབང་བསྐུར་བའི་བྱིན་རླབས་འཕེལ་བའི་རྟགས་སོ༔ ཞེས་གསེར་གྱི་ཐུར་མས་སློབ་བུ་རྣམས་ལ་ངོ་བསྟན་པར་བྱའོ༔ ལྷའི་རྣམ་དག་བརྡའི་དབང་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ༔ འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་དག་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨྠིྀ དགེའོ༔ མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་བཀའ་འབུམ། ༼༥༽དབང་སྒྲུབ་དང་བུམ་པ་སྒྲུབ་ཐབས།- PAGE 174 - - PAGE 173 -- PAGE 170 -
Chinese
降下时，观想宝瓶充满，并念诵。最后，观想父尊母尊化为光，与甘露无二无别地融合。如是，尽力成办专注于宝瓶的念诵。那么，是每个宝瓶都进行各个本尊的观想和念诵吗？或者，将宝瓶集中在一个进行念诵也可以。这是修持宝瓶的次第。ཨྠིྀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དགེའོ༔ ཁཐཾ༔ ༄༅། །坛城清净安住。 现在宣说坛城的清净之相：哦，种姓之子，观看此坛城！此乃一切有情与佛陀本体相同的象征，故坛城平滑且无缝隙。这是焚烧颠倒之魔的象征，故有火焰之光环。这是转动甚深之法轮的象征，故有金刚之环。这是随顺一切众生心意成办利益的象征，故有莲花之环。这是清净八识聚的象征，故有八大尸林。这是将五部之意趣转化为道的象征，故有五彩。这是从解脱之地前往无生之宫殿的象征，故显示为四门。这是不舍弃五妙欲的象征，故有妙欲天女和丝绸。这是具足伟大功德的象征，故有珍宝之伞。这是菩提之道的诸法完全清净的象征，故有网和半网。这是修持四无量心的象征，故有马厩。这是为众生宣说佛法的象征，故有法轮。这是远离分别念的象征，故有鹿。这是具有大慈悲的象征，故有伞盖。出现三重圆圈，乃是三身无离无合。东方金刚萨埵身色白色的象征，故有东方的白莲花。南方宝生佛身色黄色的象征，故有南方的黄莲花。西方无量光佛身色红色的象征，故有西方的红莲花。北方不空成就佛身色绿色的象征，故有北方的绿莲花。中央毗卢遮那佛身色蓝色的象征，故有中央的蓝色。父尊母尊无二无别的象征，故有四角的美丽色彩。五个宝瓶呈圆形，这也是法身无有边际的象征。
English
When descending, visualize the vase as full and recite. Finally, visualize the father and mother dissolving into light and merging with the nectar, inseparable. Thus, accomplish the recitation focused on the vase as much as possible. Then, is it that each vase is used for the visualization and recitation of each deity? Or, it is also acceptable to gather the vases into one and recite. This is the order of accomplishing the vase.ཨྠིྀ (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) དགེའོ༔ ཁཐཾ༔ ༄༅། །The pure mandala abides. Now, explaining the pure aspect of the mandala: Oh, son of lineage, look at this mandala! This is a symbol of all sentient beings and Buddhas having the same essence, therefore the mandala is smooth and seamless. This is a symbol of burning the demons of perversion, therefore there is a garland of firelight. This is a symbol of turning the wheel of profound Dharma, therefore there is a vajra garland. This is a symbol of accomplishing the benefit of all beings according to their wishes, therefore there is a lotus garland. This is a symbol of purifying the eight aggregates of consciousness, therefore there are eight charnel grounds. This is a symbol of taking the intention of the five families as the path, therefore there are five colors. This is a symbol of going from the ground of liberation to the palace of no birth, therefore it is shown as four doors. This is a symbol of not abandoning the five objects of desire, therefore there are goddesses of desire and silk. This is a symbol of possessing great qualities, therefore there is a precious umbrella. This is a symbol of all the dharmas of the aspects of enlightenment being completely pure, therefore there is a net and a half-net. This is a symbol of meditating on the four immeasurables, therefore there are horse stables. This is a symbol of teaching the Dharma to sentient beings, therefore there is a Dharma wheel. This is a symbol of being devoid of conceptual thought, therefore there are deer. This is a symbol of possessing great love, therefore there is an umbrella. The appearance of three circles is the three bodies being inseparable. The eastern Vajrasattva being white in color is symbolized by the white lotus in the east. The southern Ratnasambhava being yellow in color is symbolized by the yellow lotus in the south. The western Amitabha being red in color is symbolized by the red lotus in the west. The northern Amoghasiddhi being green in color is symbolized by the green lotus in the north. The central Vairochana being blue in color is symbolized by the blue in the center. The father and mother being non-dual is symbolized by the beautiful colors in the four corners. The five vases appearing round is also a symbol of the Dharmakaya being without limit.
Chinese
哦！这五色宝瓶象征着具备五种智慧。宝瓶上的装饰象征着寂静与忿怒以光芒的形式存在。其中的金刚杵象征着自性觉悟不变。五根颈带象征着五种烦恼在显现之处清净。白海螺和镜子象征着觉性没有污垢，空明无碍。孔雀伞象征着四灯在法界中显现。五根缠绕的护身线象征着咒语的光芒以五种智慧的形式，慈悲遍布一切。胜幢和幡旗象征着佛法不灭，美名传遍十方。供品和丰盛的会供陈设象征着必须使上师、本尊、勇士、空行母和护法神欢喜。此外，供品陈设的细节和装饰象征着必须具备圆满的五种灌顶。金刚上师佩戴饰物也象征着灌顶的加持增长。如是，用金针向弟子们指示。应知诸天清净的象征意义。这是对清净坛城的展示。萨玛雅。嘉嘉嘉。阿底利（梵文天城体：अथृ，梵文罗马拟音：athri，汉语字面意思：现在）。善哉！《祖先的遗产》中，《龙钦心髓》第五函，灌顶修法和宝瓶修法。- 第174页 -
English
O! This five-colored vase symbolizes the possession of the five wisdoms. The decorations on the vase symbolize the existence of peace and wrath in the form of light. The vajra within it symbolizes the unchanging nature of self-awareness. The five neckbands symbolize the purification of the five afflictions in the place of appearance. The white conch shell and the mirror symbolize that awareness is without impurity and is unobstructed in its clarity and emptiness. The peacock umbrella symbolizes the manifestation of the four lamps in the dharmadhatu. The five entwined protection cords symbolize that the light of mantra, in the form of the five wisdoms, pervades all with compassion. The victory banner and pennants symbolize that the Buddha's teachings are indestructible and that the fame spreads in all ten directions. The offerings and the abundant feast arrangement symbolize the necessity of pleasing the lama, yidam, heroes, dakinis, and dharma protectors. Furthermore, the details and decorations of the offering arrangement symbolize the necessity of possessing the complete five empowerments. The Vajra Master wearing ornaments also symbolizes the increase of the blessings of empowerment. Thus, one should point out to the disciples with a golden needle. One should understand the symbolic meaning of the purity of the deities. This is the demonstration of the pure mandala. Samaya. Gya Gya Gya. Athri (Sanskrit Devanagari: अथृ, Sanskrit Romanization: athri, Literal Chinese meaning: Now). Auspicious! From "Legacy of the Ancestors," Longchen Nyingtik, Volume 5, Empowerment Sadhana and Vase Sadhana. - PAGE 174 -