Tibetan
རིགས་ལྔ་ཀུན་ཏུ་བཟང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རིགས་ལྔ་ནང་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ནི༔ ཀློང་གསལ་ལས༔ སྟོང་གསལ་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་རང་རིག་དངོས༔ ཞེས་པས༔ རང་རིག་མི་འགྱུར་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རིག་རྩལ་མ་འགགས་པ་ནི་རིགས་བཞི་ཡབ་ཡུམ་སྒོ་མ་བཞིར་ཤར་རོ༔ དེས་ན་ལོགས་ནས་བསྒྲུབ་ཏུ་མེད་དེ་རང་ལ་རང་གསལ་བཏབ་པས་ཆོག་པས་ཕྱིར༔ སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ༔ རང་ཉིད་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ནི༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཀུན་བཟང་མོ་དང་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ ལོངས་སྐུ་མཚན་དཔེ་ལྡན་པར་བསྐྱེད༔ སྤྱི་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་༔ མགྲིན་པར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་༔ སྙིང་ཁར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཉིད༔ ལྟེ་བར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་བསྐྱེད༔ ཡན་ལག་བཞི་ལ་སྒོ་མ་བཞི༔ ཀུན་ཀྱང་ཡབ་ཡུམ་འཁྲིལ་སྦྱོར་ལ༔ སྐུ་མདོག་རིགས་ཀྱི་ཁ་དོག་འཛིན༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་པར༔ སྐད་ཅིག་ཙམ་ལ་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང་༔ གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་བཟླས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ སི་ཏི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ་ཛ༔ སྐུ་ནི་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད༔ སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་བྱས་ལ༔ སྔགས་ནི་གྲགས་སྟོང་བཟླས་པར་བྱ༔ རྫོགས་རིམས་དབྱེར་མེད་ངང་ལ་བཞག༔ དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡང་༔ ཚེ་འདིར་ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་ཞིང་༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་དོན་བྱེད༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་འགྱུར༔ སྐྱེ་བ་འདི་ལ་རྫོགས་སངས་རྒྱའོ༔ རིགས་ལྔ་ནང་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ནི༔ ལས་ཅན་ཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ ཨྠིྀ༔ དགེའོ༔ ༔མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༥༽བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔའི་ཕྱི་སྒྲུབ།- PAGE 74 -- PAGE 73 -
Chinese
「五部普贤我顶礼！五部内修之法者：出自《虚空明》：空明觉性五智慧，方便智慧双运自性真。如是故，自性不变者乃毗卢遮那佛，普贤王如来觉性力不息者，乃四部怙主佛父母及四门母也。是故，不需另行修持，于自性中自显即可，故当刹那忆圆而生起：自身普贤父母尊，深蓝一面二手持，与普贤母无二合，手持金刚铃杵印，跏趺坐姿珍宝严，生起报身具相好。顶上金刚萨埵尊，喉间宝生如来尊，心间无量光佛尊，脐间不空成就尊，四肢之上四门母，一切皆为父母拥抱合，身色持各部之颜色，誓言智慧无二无别，刹那顷刻生起后，持诵此秘密心髓：嗡啊吽！嗡啊吽 创 舍 阿 悉地帕拉吽杰！身乃显现而自性空，如幻如化而了知，咒乃声空而持诵，圆满次第无别而安住。如是修持之功德者：此生功德皆生起，四种事业利有情，五身五智现前证，此生即证圆满佛。五部内修之法者：愿与具缘者相遇！三昧耶！嘉嘉嘉！卡唐！阿底！善哉！」《祖先遗教》中，龙钦饶降之著作集，【5】五部善逝之外修。」- 第74页 -- 第73页 --第71页-
English
I prostrate to the five families of Kuntuzangpo! The practice of the five families internally: From the Longsal: Empty clarity, five wisdoms of awareness, Method and wisdom, union, the very nature of self-awareness. Therefore, the unchanging self-awareness is Vairochana, Kuntuzangpo's unceasing awareness is the four families, fathers and mothers, and the four gatekeepers. Therefore, there is no need to practice separately, it is enough to let it self-manifest in oneself, so one should generate it as a complete recollection in an instant: Oneself as Kuntuzang father and mother, Dark blue, one face, two hands, In union inseparable with Kuntuzangmo, Holding vajra and bell in hand, Adorned with precious ornaments in lotus posture, Generate the Sambhogakaya with marks and signs. Vajrasattva on the crown of the head, Ratnasambhava at the throat, Amitabha at the heart, Amoghasiddhi at the navel, The four gatekeepers on the four limbs, All in union of father and mother, The body color holds the color of the family, Samaya and wisdom are non-dual, Having generated in an instant, Recite this secret essence: Om Ah Hum! Om Ah Hum Tram Hrih Ah Siti Pala Hum Dza! The body is appearance but without inherent existence, Knowing it to be like an illusion, The mantra is recited as sound and emptiness, Abiding in the state of non-duality of completion stage. The benefits of practicing in this way are: All qualities arise in this life, Benefit sentient beings with the four activities, The five kayas and five wisdoms are manifested, Enlightenment is attained in this life. The practice of the five families internally: May I meet with a fortunate one! Samaya! Gya Gya Gya! Khatam! Ati! Auspicious! From Legacy of the Ancestors, the collected works of Longchen Rabjam, [5] Outer Sadhana of the Five Sugatas. - PAGE 74 -- PAGE 73 -