Tibetan
༄༅། །བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔའི་ཕྱི་སྒྲུབ་བཞུགས་སོ༔ EMBED Photoshop.Image.7 \s རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རིགས་ལྔའི་ཕྱིའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ༔ ཀློང་གསལ་ལས༔ ལུས་ཀྱིས་ཁྱབ་ཚད་ཐམས་ཅད་ལ༔ ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་རིགས་ལྔ་དངོས༔ ཁམས་ལྔ་ཡུམ་ལྔ་ཉིད་དུ་གནས༔ ཞེས་པས༔ རང་གི་ལུས་སེམས་འདི་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་ངོ་བོར་ཡེ་ནས་གནས་ཀྱང་༔ སེམས་མ་རིག་འཁྲུལ་བའི་དབང་གིས་རིགས་དྲུག་ཏུ་འཁོར་ཞིང་འཁྱམས༔ དེ་ལས་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་ལ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་དེ༔ འདི་ལ་ཡང་གསུམ་སྟེ༔ རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ༔ དེ་ལ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང༔ སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང༔ རྫོགས་རིམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ༔ དང་པོ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བསྐྱེད་པ་ནི༔ སྐད་ཅིག་གིས་རང་ཐ་མལ་གྱི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཨཿདཀར་པོ་གཅིག་བསྒོམ༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རང་གི་ལུས་འོད་དུ་ཞུ་བར་བསམ༔ འོད་ཟེར་ཕྱིར་འཕྲོས་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཡང་འོད་དུ་ཞུ་བར་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསམ༔ དྷརྨ་དྷརྟུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ཚད་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམ༔ དེ་ནས་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ་ཞེས་པས་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ཞིག་ཏུ་གྱུར༔ ཧཱུྃ་དེ་ལས་ཨེ་འཕྲོས་པས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་སྟོང་པར་གྱུར༔ ཧཱུྃ་ལས་ཡཾ་འཕྲོས་པས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར༔ ཧཱུྃ་ལས་བཾ་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར༔ ཧཱུྃ་ལས་ལཾ་འཕྲོས་པས་རཏྣའི་ས་གཞིར་གྱུར༔ ཧཱུྃ་ལས་བྷྲུཾ་འཕྲོས་པས་རཏྣའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསམ༔ བྷྲུཾ་བྷི་ཤ་གྷི་ཤུདྡྷེ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་བྷྲུཾ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་དབུས་སུ་སེངྒེའི་ཁྲི༔ ཤར་དུ་གླང་པོ་ཆེའི་ཁྲི༔ ལྷོར་རྟའི་ཁྲི༔ ནུབ་ཏུ་རྨ་བྱའི་ཁྲི༔ བྱང་དུ་ཤང་ཤང་གི་ཁྲི་བསྐྱེད་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལྔ་བསྐྱེད་ལ་དེ་དག་གི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་ཨཱོཾ༔ ཤར་དུ་ཧཱུཾ༔ ལྷོར་ཏྲཱཾ༔ ནུབ་ཏུ་ཧྲཱི༔ བྱང་དུ་ཨཱ་བསམ༔ ས་བོན་དེ་རྣམས་ལས་འོད་་འཕྲོས་པས༔ འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ༔ སེམས་ཅན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ འོད་ཚུར་འདུས་པས་ཕྱག་མཚན་ལ་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པར་བསྒོམ༔ ཡང་ཡུམ་གྱི་ས་བོན་ཨེ༔ བཾ་ལཾ་རཾ་ཡཾ་དེ་ལས་འཕྲོས་འདུས་པ་ལས་མཚམས་བཞིར་ཡུམ་བཞི༔ དབུས་སུ་ཡུམ
Chinese
༄༅། །五部如来之外修法。 EMBED Photoshop.Image.7 \s 五部如来善逝前，我顶礼！ 现在要讲五部的外修法。 在《虚空光明》中说： “身体所遍的一切，五蕴即是五部，五界即是五母而住。” 因此，自己的身心本来就安住于五部如来的体性中，但由于心识无明迷惑的力量，而在六道中轮回漂泊。 为了从中解脱，宣说五部父母的修法。 这又分为三：要通过三种瑜伽的方式来修持，即天瑜伽、咒瑜伽和圆满次第瑜伽。 首先是天瑜伽的生起次第： 刹那间观想自己平凡的头顶上有一个白色ཨཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 从中发光，观想自己的身体化为光。 光芒向外照射，观想外面的器世界也化为光。 念诵：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），观想一切皆为空性。 念诵：དྷརྨ་དྷརྟུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），观想遍及一切的无量大悲。 然后念诵བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ་，自己的心识变成一个ཧཱུྃ་字。 从ཧཱུྃ་字发出ཨེ་，一切都变成虚空。 从ཧཱུྃ་字发出ཡཾ་，变成风轮。 从ཧཱུྃ་字发出བཾ་，变成智慧之海。 从ཧཱུྃ་字发出ལཾ་，变成宝地。 从ཧཱུྃ་字发出བྷྲུཾ་，观想成宝的宫殿。 念诵བྷྲུཾ་བྷི་ཤ་གྷི་ཤུདྡྷེ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་བྷྲུཾ༔，观想宫殿的中央有狮子座，东方有象座，南方有马座，西方有孔雀座，北方有妙音鸟座，在这些座位的上方生起日月莲花座，在这些莲花座的中央是ཨཱོཾ་，东方是ཧཱུཾ་，南方是ཏྲཱཾ་，西方是ཧྲཱི༔，北方是ཨཱ་。 从这些种子字发出光芒，供养所有的圣众，净化众生的罪障。 光芒收回，观想手印以种子字为标志。 还有，母的种子字ཨེ༔ བཾ་ལཾ་རཾ་ཡཾ་，从这些种子字发出和收回，在四个方位生起四母，中央是母。
English
Homage to the Five Sugata Families! EMBED Photoshop.Image.7 \s Now, I will explain the outer practice of the Five Families. As it says in "Klong gsal": "The five aggregates are the actual Five Families throughout the body's extent. The five elements reside as the five consorts." Therefore, although one's own body and mind naturally abide as the essence of the Five Victorious Families, due to the power of ignorance and delusion, they wander and transmigrate in the six realms. To liberate from this, the practice of the Five Father-Mother Families is taught. This also has three aspects: it should be accomplished through the three types of yoga, namely the yoga of the deity, the yoga of mantra, and the yoga of the completion stage. First, the generation stage of the yoga of the deity: In an instant, visualize a single white Ah (ཨཿ，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) on the crown of your ordinary head. From that, light radiates, and contemplate your own body dissolving into light. Light rays radiate outwards, and contemplate the outer container world also dissolving into light. Recite: Oṃ Āḥ Hūṃ Mahā Śūnyatā Jñāna Vajra Svabhāva Atmako'haṃ (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ༔，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and contemplate that everything is emptiness. Recite: Dharma Dhātu Svabhāva Atmako'haṃ (དྷརྨ་དྷརྟུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ༔，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and contemplate immeasurable great compassion that pervades all. Then, by saying Vajra Citta Hūṃ, one's own mind becomes the letter Hūṃ. From that Hūṃ, E emanates, and everything becomes empty like space. From Hūṃ, Yaṃ emanates, and it becomes a circle of wind. From Hūṃ, Vaṃ emanates, and it becomes an ocean of wisdom. From Hūṃ, Laṃ emanates, and it becomes a jeweled ground. From Hūṃ, Bhrūṃ emanates, and contemplate it as a jeweled palace. Recite Bhrūṃ Bhi Sha Ghi Śuddhe Jñāna Cakra Bhrūṃ, and contemplate that inside the palace, in the center, is a lion throne; in the east, an elephant throne; in the south, a horse throne; in the west, a peacock throne; and in the north, a garuda throne. On top of these, generate five sun and moon lotus seats, and in the center of these lotus seats, visualize Āoṃ; in the east, Hūṃ; in the south, Trāṃ; in the west, Hrīḥ; and in the north, Ā. From these seed syllables, light radiates, offering to all the noble ones and purifying the obscurations of sentient beings. The light gathers back, and contemplate the hand symbols marked with seed syllables. Also, the seed syllables of the consorts are E, Vaṃ Laṃ Raṃ Yaṃ. From these, light radiates and gathers, and in the four directions, generate the four consorts; in the center is the consort.
Tibetan
་གཙོ་བོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྐྱེད་དོ༔ ཡུམ་བཞིའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿབཞི་ལས་འོད་་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཞིར་སྒོ་མ་བཞི་བསྐྱེད་དོ༔ ཇི་ལྟར་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ༔ རྒྱན་་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྒྱན་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆ་ལུགས་སུ་བསྐྱེད་དོ༔ ཡུམ་གྱི་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་དབང་ཆོག་ལྟར་བསྐྱེད་དོ༔ སྒོ་མ་བཞི་ཡང་དབང་ཆོག་ལྟར་བསྐྱེད་དོ༔ ལྷ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ༔ སྙིང་ཁར་ཧཱུཾ་མཐིང་ཁ་བསྒོམ་མོ༔ དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་སྤྱི་བོར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལས་རྡོ་རྗེའི་དྲ་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་གཏམས་པར་བསམ༔ དེ་ནས་སྙིང་ཁའི་རང་གི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་རང་རང་གི་ཕྱོགས་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རང་རང་གི་ཚུལ་དུ་སྤྱན་དྲངས་ལ་ཡི་གེ་བཞིས་བསྟིམ༔ དེ་ནས་ཡབ་ཡུམ་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་རང་རང་གི་ས་བོན་ལས་རང་རང་གི་སྙིང་པོས་མཚན་པར་བསམ་ཏེ་བཟླས་པ་བྱས་པས༔ དེ་དག་ལས་་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་བདག་གཞན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སང་སང་དག་པར་བསམ་ཞིང་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ཡན་ཆད་ནི་བསྐྱེད་པ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་རོ༔ ༈ ད་གཉིས་པ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ ཨཱོཾ་ཛྷི་ན་ཛྷི་ག༔ ལཾ་དེ་ཤྭ་ར་ཏེ་སྟྭཾ༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷྲིག༔ མུཾ་ད་དུ་ཤྭ་རི་སྟྭཾ༔ སྭཱ་རཏྣ་དྷྲིག༔ མཾ་མོ་ཧ་ར་ཏི་སྟྭཾ༔ ཨཾ་ཨ་རོ་ལི་ཀ༔ བྱཾ་རཱ་ག་ར་ཏི་སྟཱཾ༔ ཧཱ་པྲ་ཛྙཱ་དྷྲིག༔ ཏཱཾ་བཛྲ་ར་ཏི་སྟཱཾ༔ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ་སི་ཏི་ཧཱུཾ༔ ཞེས་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཞི་དང་བཅས་པའི་སྙིང་པོ་འདི་ནུས་ཚད་བཟླས་སོ༔ དེ་ནི་བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ༔ གསུམ་པ་རྫོགས་རིམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ ལྷ་་ཐམས་ཅད་ས་བོན་ལ་བསྡུ༔ ས་བོན་མི་དམིགས་པར་ན་བུན་ཡལ་བ་ལྟར་གྱུར་ནས་སྟོང་པའི་ངང་ལ་བཞག་གོ༔ དེ་ནི་རྫོགས་རིམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ༔ དེ་ལྟར་ཡི་དམ་བཅས་ན་ལུས་ལ་བདེ་བ་འབྱུང་༔ ངག་ལ་ནུས་པ་འབྱུང་༔ སེམས་ལ་རྟོགས་པ་འཆར༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་འདག༔ དུག་ལྔ་གནས་སུ་དག༔ དུག་གསུམ་རང་སར་གྲོལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རང་བཞིན་གྱིས་འཆར༔ རབ་ཚེ་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱ༔ འབྲིང་བར་དོ་ལ་སངས་རྒྱ༔ ཐ་མ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ་སངས་རྒྱའོ༔ རིགས་ལྔ་ཕྱི་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ལས་ཅན་ཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨྠིྀ༔ དགེའོ༔༄༅། །རིགས་ལྔ་ནང་གི་སྒྲུབ་པ་བཞུགས་སོ༔
Chinese
生起与主尊无二无别。从四母的心间，由 ཛཿ（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎），ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺），ཧོཿ（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）四字发出光芒，在四方生起四门母。如何生起呢？一面二臂，以菩萨跏趺坐姿安住，以一切珍宝为庄严，生起为圆满报身之相。母尊的身色和手印按照灌顶仪轨生起。四门母也按照灌顶仪轨生起。所有这些本尊的头顶观想白色ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间观想红色ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间观想蓝色ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。然后念诵：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ༔（藏文，梵文天城体：ओं वज्र रक्ष रक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡 班杂 RA 恰 RA 恰 吽），观想从头顶的杂色金刚交杵中发出金刚网，充满整个身体。然后，从心间的自生种子字发出光芒，从各自的方位迎请智慧尊，以各自的形象融入，并以四字融入。然后，观想父母尊各自的心间，在日月之上，以各自的种子字为标志，充满各自的心咒，并进行念诵。从这些心咒中发出无量光芒，观想自己和他人的所有罪障都彻底清净，并进行念诵。以上是生起次第的本尊瑜伽。现在，第二是咒语的瑜伽：ཨཱོཾ་ཛྷི་ན་ཛྷི་ག༔ ལཾ་དེ་ཤྭ་ར་ཏེ་སྟྭཾ༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷྲིག༔ མུཾ་ད་དུ་ཤྭ་རི་སྟྭཾ༔ སྭཱ་རཏྣ་དྷྲིག༔ མཾ་མོ་ཧ་ར་ཏི་སྟྭཾ༔ ཨཾ་ཨ་རོ་ལི་ཀ༔ བྱཾ་རཱ་ག་ར་ཏི་སྟཱཾ༔ ཧཱ་པྲ་ཛྙཱ་དྷྲིག༔ ཏཱཾ་བཛྲ་ར་ཏི་སྟཱཾ༔ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ་སི་ཏི་ཧཱུཾ༔（藏文）念诵这个父母尊和眷属四尊的心咒，尽力念诵。这是念诵的咒语瑜伽。第三是圆满次第的瑜伽：所有本尊都融入种子字，种子字变得不可见，像雾一样消散，然后安住在空性之中。这是圆满次第的瑜伽。这样修持本尊，身体会产生安乐，语言会产生力量，心中会生起证悟，身语意的三障会消除，五毒会清净于本位，三毒会自然解脱，五种智慧会自然显现。最好在一世中成佛，中等在中有中成佛，最差在化身佛土中成佛。愿以五部外修与具缘者相遇。萨玛雅。嘉嘉嘉。阿底。善哉！༄༅། །五部内修法在此。
English
Generate as non-dual with the main deity. From the hearts of the four consorts, light radiates from the four syllables ཛཿ（Tibetan, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, Literal Chinese: 扎）, ཧཱུཾ་（Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese: 吽）, བཾ་（Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese: 旺）, ཧོཿ（Tibetan, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal Chinese: 吼）, generating four gatekeepers in the four directions. How to generate them? With one face and two arms, seated in the vajra posture of a bodhisattva, adorned with all ornaments, generate them in the complete enjoyment body aspect. Generate the consorts' body colors and hand implements according to the empowerment ritual. Generate the four gatekeepers also according to the empowerment ritual. On the crown of the head of all these deities, visualize white ཨོཾ་（Tibetan, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese: 嗡）, at the throat red ཨཱཿ（Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese: 啊）, and at the heart blue ཧཱུཾ་（Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese: 吽）. Then, reciting ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ༔（Tibetan, Devanagari: ओं वज्र रक्ष रक्ष हुं, Romanized Sanskrit: oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ, Literal Chinese: 嗡 班杂 RA 恰 RA 恰 吽）, visualize that from the multicolored crossed vajra at the crown of the head, a vajra net fills the entire body. Then, from the self-arisen seed syllable at the heart, light radiates, and from their respective directions, invite the wisdom beings in their respective forms, and dissolve them with the four syllables. Then, visualize that in the hearts of the father and mother, above the sun and moon, marked with their respective seed syllables, filled with their respective heart mantras, and recite them. From these mantras, immeasurable light radiates, and visualize that all the sins and obscurations of oneself and others are completely purified, and recite them. The above is the deity yoga of the generation stage. Now, the second is the yoga of mantra: ཨཱོཾ་ཛྷི་ན་ཛྷི་ག༔ ལཾ་དེ་ཤྭ་ར་ཏེ་སྟྭཾ༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷྲིག༔ མུཾ་ད་དུ་ཤྭ་རི་སྟྭཾ༔ སྭཱ་རཏྣ་དྷྲིག༔ མཾ་མོ་ཧ་ར་ཏི་སྟྭཾ༔ ཨཾ་ཨ་རོ་ལི་ཀ༔ བྱཾ་རཱ་ག་ར་ཏི་སྟཱཾ༔ ཧཱ་པྲ་ཛྙཱ་དྷྲིག༔ ཏཱཾ་བཛྲ་ར་ཏི་སྟཱཾ༔ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ་སི་ཏི་ཧཱུཾ༔（Tibetan）Recite this heart mantra of the father and mother and the four attendants as much as possible. This is the mantra yoga of recitation. The third is the yoga of the completion stage: All the deities dissolve into the seed syllables, the seed syllables become invisible, like a mist dissolving, and then abide in emptiness. This is the yoga of the completion stage. By practicing the deity in this way, bliss will arise in the body, power will arise in the speech, realization will dawn in the mind, the three obscurations of body, speech, and mind will be purified, the five poisons will be purified in their place, the three poisons will be naturally liberated, and the five wisdoms will naturally arise. At best, one will attain Buddhahood in one lifetime, in the intermediate state, or at worst, in the pure land of the emanation body. May we meet someone with karma to practice the five families externally. Samaya. Gya gya gya. Ati. Good! ༄༅། །The inner practice of the five families is here.