Tibetan
༄༅། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདས་རྗེས་གསུམ་པ་བཞུགས་པ་ལགས་སོ༔སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདས་རྗེས་དང་པོ་བཞུགས་སོ༔ EMBED Photoshop.Image.7 \s རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ བྷཱུདྡྷ་དྷེ་ཀ་ར་ཡ་དུ་ན་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་ཆེམས་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ༔ ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཀྱེ་མ་ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནད་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས་ཉམས་སུ་འདི་ལྟར་ལོངས་ཤིག༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྔོན་འགྲོ་ནི༔ མི་རྟག་སྙིང་རྗེ་བྱང་སེམས་སྦྱངས༔ ལུས་འདི་མ་རིག་རྒྱུས་བསྐྱེད་ཕྱིར༔ རིགས་དྲུག་ས་བོན་ཉིད་དུ་གནས༔ རིག་པ་སྐུ་གསུམ་དངོས་ཡིན་ཕྱིར༔ སྐུ་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་དུ་ཤར༔ ཡི་གེའི་རྩལ་སྦྱངས་རུ་ཤན་དབྱེ༔ དེ་ནས་རྣལ་དུ་དབབ་པའི་ཕྱིར༔ ཉན་ཐོས་བྱང་སེམས་ཁྲོ་བོ་ཡི༔ ལྟ་སྟངས་ཉིད་ཀྱིས་སོར་ཡང་གཞུག༔ གནས་བརྟན་གྲོལ་བའི་གདིང་ཐོབ་ནས༔ ཕྱི་ནང་བྱ་བ་ཀུན་བཏང་སྟེ༔ གླང་སེང་དྲང་སྲོང་བཞུགས་སྟངས་བྱ༔ ངག་ནི་སྨྲ་བའི་རྒྱུན་བཅད་ལ༔ སེམས་ནི་སྨིན་ཕྲག་མཁའ་ལ་གཏད༔ སྒོ་ཡུལ་རླུང་གི་གནད་བསྟུན་པས༔ ཡུལ་ལ་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གནད༔ མངོན་སུམ་གནད་ལས་འབྲལ་མི་བྱ༔ མི་འགུལ་གསུམ་ལ་གཞི་བཅས་པས༔ སྣང་བ་བཞི་ཡི་དྲོད་རྙེད་ནས༔ སྡོད་པ་གསུམ་གྱི་ཚད་ཟིན་ཏེ༔ ཐོབ་པ་གསུམ་གྱི་གཟེར་ཐེབས་ནས༔ ཁམས་གསུམ་དག་ཏུ་ལྡོག་རེ་ཀན༔ མྱ་ངན་འདའ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ཅེས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་སྨན་པ་འཚོ་བྱེད་གཞོན་ནུའི་ལྡུམ་རར༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཚུལ་བསྟན་པའི་ཚེ༔ དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ས་ལ་འགྱེལ་ཞིང་གདུང་བའི་སྨྲེ་སྔགས་ཕྱུང་བ༔ ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་ཀྱེ་མ་ཀློང་༔ སྟོན་པ་སྒྲོན་མེའི་འོད་ནུབ་ན༔ འཇིག་རྟེན་མུན་པ་གང་གིས་སེལ༔ ཞེས་བརྗོད་དེ་བརྒྱལ་སངས་པ་དང་འོད་ཕུང་གི་ནང་ན་ཕྱག་གཡས་པའི་གྲུ་མོ་མན་ཆད་ཕྱུང་ནས༔ རིན་པོ་ཆེ་ཤེལ་གྱི་ཟ་མ་ཏོག་སེན་གང་བ་ཞིག་ཕྱག་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་བབས་ཏེ༔ དེ་ཞལ་ཕྱེ་བས་རིན་པོ་ཆེ་མཐིང་ཁ་བཻཌཱུརྱ་ཞུན་མས་བྲིས་པ་བབས་པས༔ དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་རྟོགས་པའི་གདིང་རྙེད་དོ༔ ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་ལས་རང་ཤར་བ་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་བཅུད༔ བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་གཟེར༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདས་རྗེས་དང་པོ་རྫོགས་སོ༔ སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་སྲོག་སྒྲུབ་མས་སྲུངས་ཤིག༔ ལས་ཅན་ཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ
Chinese
第三个佛陀的涅槃之后在此。（第一个佛陀的涅槃之后在此。） 嵌入Photoshop.Image.7 在印度语中：布达德卡拉亚杜纳玛。 在藏语中：名为所有佛陀的第一个遗嘱。 向圆满正等觉的第六佛金刚持大士致敬。 唉！唉！种姓之子们，将所有密咒的要点归纳为一个，就这样修持吧！身语意三之前行是：修持无常、慈悲、菩提心。此身由无明之因所生，故六道种子安住其中。觉性是三身之实，故三身显现为三个字。修习字之技艺，分辨粗细，然后为了真实降伏，声闻、菩萨、忿怒尊，以其各自的姿态安住。获得住于寂静解脱之座后，舍弃一切内外之事，如牛、狮、瑜伽士般安住。语断绝言说之流，心专注于眉间虚空。调顺门、境、风之要点，境上显现智慧之要点。勿离显现之要点，以不动之三为基础，获得四种显现之暖相，掌握三种安住之量，击中三种获得之钉，三界清净回转，无疑证得涅槃。如是，在三十三天之南方，医生耆婆童子的花园中，金刚持大士示现圆满涅槃之时，吉祥金刚倒地，发出悲痛的哀嚎：唉！唉！唉！导师明灯之光熄灭，世间黑暗谁能驱散？如是说后，昏厥醒来，在光蕴之中，伸出右手肘以下的部分，一颗装满宝石水晶的宝瓶，落于右手掌心，打开瓶口，降下以青金石汁书写的珍宝，吉祥金刚获得证悟之座。又，由佛陀之加持力自然显现，所有密咒之精华，所有教法之核心，第一个佛陀涅槃之后圆满。愿咒语之女王生命成就母守护，愿与具缘者相遇！萨玛底。
English
Herein lies the third post-Nirvana of the Buddha. (Herein lies the first post-Nirvana of the Buddha.) EMBED Photoshop.Image.7 In the language of India: Bhūddhadekarāyadunāma. In the language of Tibet: Called the First Testament of All Buddhas. Homage to the great Vajradhara, the sixth perfectly complete Buddha. Alas, alas, sons of lineage, condense the essence of all secret mantras into one and practice it thus! The preliminaries of body, speech, and mind are: practice impermanence, compassion, bodhicitta. Since this body is born from the cause of ignorance, the seeds of the six realms reside within it. Since awareness is the reality of the three bodies, the three bodies appear as three letters. Practice the skill of letters, distinguish the coarse and fine, then in order to truly subdue, the Hearers, Bodhisattvas, Wrathful Ones, abide in their respective postures. Having obtained the seat of abiding in solitary liberation, abandon all outer and inner activities, abide like a bull, a lion, a yogi. Speech, cut off the stream of speaking, mind, fix it on the space between the eyebrows. By adjusting the key points of the door, the object, and the wind, the key point of wisdom manifests in the object. Do not separate from the key point of manifestation, by establishing the basis on the three immovables, having found the warmth of the four appearances, mastering the measure of the three abidings, striking the nail of the three attainments, the three realms are purified and reversed, there is no doubt of attaining Nirvana. Thus, in the south of the thirty-three realms, in the garden of the youthful physician Jivaka, when the great Vajradhara demonstrated the manner of fully passing into Nirvana, Garab Dorje fell to the ground and uttered a lament of grief: Alas! Alas! Alas! When the light of the Teacher's lamp is extinguished, who will dispel the darkness of the world? Having said this, he fainted and awoke, and from within the mass of light, he extended the part below his right elbow, and a jeweled crystal vase filled to the brim fell into the palm of his right hand, and when he opened it, a treasure written with lapis lazuli juice descended, and Garab Dorje obtained the seat of realization. Moreover, naturally arising from the blessing of the Buddha, the essence of all secret mantras, the heart-nail of all teachings, the first post-Nirvana of the Buddha is complete. May the Queen of Mantras, the Life-Accomplishing Mother, protect, may she meet with a fortunate one! Samati.
Tibetan
་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔༈ སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདས་རྗེས་གཉིས་པ་བཞུགས་སོ༔ EMBED Photoshop.Image.7 \s རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ བྷུདྡྷ་དེ་ཀ་ར་ཡ་དྷུ་ན་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདས་རྗེས་གཉིས་པ༔ ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དབང་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ངེས་པར་སངས་རྒྱས་ཐོབ་འདོད་ན༔ སྔོན་དུ་འགྲོ་ལ་རྩལ་ཉིད་སྦྱངས༔ ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་གསུམ་པོ༔ རུ་ཤན་ལེགས་པར་མ་ཕྱེད་ན༔ ཁམས་གསུམ་ཉིད་ལས་མི་གྲོལ་བས༔ སྔོན་འགྲོའི་གནད་ལ་མཁས་གྱུར་ན༔ མཆོག་ཐུན་དགོངས་པ་ལ་མཁས་འགྱུར༔ དབེན་པའི་གནས་སུ་གཅིག་པུར་འདུག༔ ལུས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ རིགས་དྲུག་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་སྤྱད༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྤྱོད་པའང་སྤྱད༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་མཐིལ་སྤྲད་དྲང་པོར་བསྲང་༔ སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་གནས་པར་བྱ༔ དེ་ལྟར་ལུས་ཀྱིས་སུས་བྱས་པ༔ ལུས་དེ་མི་རྟོག་བར་ཆད་ཞི༔ ཞེན་པ་ལྡོག་ཅིང་སྡིག་པ་འདག༔ ལུས་དེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་གྲོལ་ནས༔ སངས་རྒྱས་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ ལྷག་མེད་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་འོ༔ ངག་གི་སྔོན་འགྲོ་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ རིགས་དྲུག་སྒྲ་སྐད་སྣ་ཚོགས་བརྗོད༔ ཞི་ཁྲོའི་སྒྲ་དང་འབྱུང་བའི་སྒྲ༔ རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཉིད་ལ་སྤྱད༔ རྒྱས་གདབ་གནད་ལ་ཞག་གསུམ་བྱ༔ རྩལ་སྦྱང་མཉེན་བཙལ་ལམ་དུ་གཞུག༔ དེ་ལྟར་ངག་གིས་སུས་བྱས་པ༔ ཞེན་ལོག་ངག་གི་སྡིག་པ་འདག༔ མི་རྟོག་གཉིས་མེད་ལོངས་སྐུར་གྲོལ༔ ཡིད་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ རིགས་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་བློ་ལ་བླངས༔ དེ་ནས་སེམས་ཀྱི་བྱུང་ས་བཙལ༔ མ་རྙེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་འཕྲད༔ དེ་ནས་སེམས་ཀྱི་གནས་ས་བཙལ༔ མ་རྙེད་ལོངས་སྤྱོད་སྐུ་དང་འཕྲད༔ དེ་ནས་སེམས་ཀྱི་འགྲོ་ས་བཙལ༔ མ་རྙེད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་འཕྲད༔ དེ་ལྟར་སེམས་ཀྱིས་སུས་བྱས་པ༔ ཞེན་ལྡོག་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་༔ སྒྲིབ་དག་ཁམས་གསུམ་ལྡོག་པ་མེད༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུར་གྲོལ་གཉིས་མེད་འདས༔ དེ་ནས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་པོ༔ རྣལ་དུ་འབེབས་ལ་མཁས་པར་བྱ༔ དེས་ནི་གསུམ་པོ་སོར་ཆུད་ནས༔ ཉམས་ལེན་ཉིད་ལ་བརྩོན་པར་འགྱུར༔ དེ་ལྟར་སྔོན་འགྲོ་རྫོགས་བྱས་ནས༔ དེ་དག་བློ་ཡིས་བོར་ནས་ཀྱང་༔ མངོན་སུམ་གནད་དུ་དབབ་པའི་ཕྱིར༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱ་བ་སྤངས༔ འདི་ནི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་མེ་རི་འབར་བའི་ཤར་ཕྱོགས་ཌཱཀྐི་མ་སྣ་ཚོགས་འདུ་བའི་གནས་སུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཚུལ་བསྟན་པའི་ཚེ༔ དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ས་ལ
Chinese
ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༈ སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདས་རྗེས་གཉིས་པ་བཞུགས་སོ༔ EMBED Photoshop.Image.7 \s རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ བྷུདྡྷ་དེ་ཀ་ར་ཡ་དྷུ་ན་མ༔ （梵文天城体，Buddha-dekarayadhunaama，梵文罗马拟音，Buddha-dekarayadhunaama，佛陀示灭后二） བོད་སྐད་དུ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདས་རྗེས་གཉིས་པ༔（藏文）佛的示灭后二。 ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དབང་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ད圆满正等觉佛陀之力的极度镇伏者，我向您顶礼。 ངེས་པར་སངས་རྒྱས་ཐོབ་འདོད་ན༔ 如果确实想要获得佛果， སྔོན་དུ་འགྲོ་ལ་རྩལ་ཉིད་སྦྱངས༔ 那么首先要修习前行。 ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་གསུམ་པོ༔ 身语意这三者， རུ་ཤན་ལེགས་པར་མ་ཕྱེད་ན༔ 如果没有很好地区分， ཁམས་གསུམ་ཉིད་ལས་མི་གྲོལ་བས༔ 就无法从三界中解脱， སྔོན་འགྲོའི་གནད་ལ་མཁས་གྱུར་ན༔ 如果精通前行的要点， མཆོག་ཐུན་དགོངས་པ་ལ་མཁས་འགྱུར༔ 就会精通共同和殊胜的密意。 དབེན་པའི་གནས་སུ་གཅིག་པུར་འདུག༔ 独自住在寂静的地方。 ལུས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ 为了进行身体的前行， རིགས་དྲུག་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་སྤྱད༔ 修习各种六道众生的行为， དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྤྱོད་པའང་སྤྱད༔ 也要修习三宝的行为。 སྐྱིལ་ཀྲུང་མཐིལ་སྤྲད་དྲང་པོར་བསྲང་༔ 双腿跏趺坐，身体正直， སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་གནས་པར་བྱ༔ 双手合十于头顶。 དེ་ལྟར་ལུས་ཀྱིས་སུས་བྱས་པ༔ 这样身体所做的一切， ལུས་དེ་མི་རྟོག་བར་ཆད་ཞི༔ 身体的无念障碍平息， ཞེན་པ་ལྡོག་ཅིང་སྡིག་པ་འདག༔ 执着消退，罪业清净。 ལུས་དེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་གྲོལ་ནས༔ 身体解脱为化身， སངས་རྒྱས་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ 与佛身无二无别， ལྷག་མེད་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་འོ༔ 最终会变成无余涅槃。 ངག་གི་སྔོན་འགྲོ་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ 为了进行语言的前行， རིགས་དྲུག་སྒྲ་སྐད་སྣ་ཚོགས་བརྗོད༔ 念诵各种六道众生的声音， ཞི་ཁྲོའི་སྒྲ་དང་འབྱུང་བའི་སྒྲ༔ 寂静和忿怒的声音以及五大的声音， རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཉིད་ལ་སྤྱད༔ 修习各种不同的形式。 རྒྱས་གདབ་གནད་ལ་ཞག་གསུམ་བྱ༔ 在增长和镇伏的要点上做三个月， རྩལ་སྦྱང་མཉེན་བཙལ་ལམ་དུ་གཞུག༔ 修习技巧，寻找柔软，走上正道。 དེ་ལྟར་ངག་གིས་སུས་བྱས་པ༔ 这样语言所做的一切， ཞེན་ལོག་ངག་གི་སྡིག་པ་འདག༔ 执着消退，语言的罪业清净， མི་རྟོག་གཉིས་མེད་ལོངས་སྐུར་གྲོལ༔ 无念无二解脱为报身。 ཡིད་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ 为了进行意的前行， རིགས་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་བློ་ལ་བླངས༔ 将六道众生的痛苦铭记在心， དེ་ནས་སེམས་ཀྱི་བྱུང་ས་བཙལ༔ 然后寻找心的来源， མ་རྙེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་འཕྲད༔ 找不到，与法身相遇。 དེ་ནས་སེམས་ཀྱི་གནས་ས་བཙལ༔ 然后寻找心的住处， མ་རྙེད་ལོངས་སྤྱོད་སྐུ་དང་འཕྲད༔ 找不到，与报身相遇。 དེ་ནས་སེམས་ཀྱི་འགྲོ་ས་བཙལ༔ 然后寻找心的去处， མ་རྙེད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་འཕྲད༔ 找不到，与化身相遇。 དེ་ལྟར་སེམས་ཀྱིས་སུས་བྱས་པ༔ 这样心所做的一切， ཞེན་ལྡོག་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་༔ 执着消退，障碍平息， སྒྲིབ་དག་ཁམས་གསུམ་ལྡོག་པ་མེད༔ 业障清净，三界不再轮回。 ཆོས་ཀྱི་སྐུར་གྲོལ་གཉིས་མེད་འདས༔ 解脱为法身，无二涅槃。 དེ་ནས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་པོ༔ 然后身语意这三者， རྣལ་དུ་འབེབས་ལ་མཁས་པར་བྱ༔ 要精通如何安住。 དེས་ནི་གསུམ་པོ་སོར་ཆུད་ནས༔ 这样三者恢复原状， ཉམས་ལེན་ཉིད་ལ་བརྩོན་པར་འགྱུར༔ 就会努力进行实修。 དེ་ལྟར་སྔོན་འགྲོ་རྫོགས་བྱས་ནས༔ 这样圆满完成前行之后， དེ་དག་བློ་ཡིས་བོར་ནས་ཀྱང་༔ 即使从心中忘记了这些， མངོན་སུམ་གནད་དུ་དབབ་པའི་ཕྱིར༔ 为了将要点落实到实处， ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱ་བ་སྤངས༔ 放弃身语意的活动。 འདི་ནི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་མེ་རི་འབར་བའི་ཤར་ཕྱོགས་ཌཱཀྐི་མ་སྣ་ཚོགས་འདུ་བའི་གནས་སུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཚུལ་བསྟན་པའི་ཚེ༔ 这是在熊熊燃烧的火葬场东面，空行母们聚集的地方，圆满正等觉佛陀示现涅槃的时候， དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ས་ལ
English
Ya! Gya Gya Gya! ༈ The Second After the Buddha's Passing Away Resides Here ༈ EMBED Photoshop.Image.7 \s In Indian Language: Buddha-dekarayadhunaama (梵文天城体，Buddha-dekarayadhunaama，梵文罗马拟音，Buddha-dekarayadhunaama，The Second After the Buddha's Passing Away). In Tibetan Language: The Second After the Buddha's Passing Away. Homage to the One Who Completely Subdues with the Power of the Perfectly Complete Buddha! If you truly wish to attain Buddhahood, then first train yourself in the preliminaries. If you do not properly distinguish between body, speech, and mind, you will not be liberated from the three realms. If you become skilled in the key points of the preliminaries, you will become skilled in the common and supreme intentions. Dwell alone in a solitary place. In order to perform the preliminary of the body, practice various behaviors of the six realms. Also, practice the behaviors of the Three Jewels. Sit in the vajra posture, straighten your body, and place your palms together at the crown of your head. Whoever does this with the body, that body's non-conceptual obstacles will be pacified, attachment will be reversed, and sins will be purified. That body, having dissolved into the nirmanakaya, is not separate from the Buddha's body, and will become utterly without remainder. In order to perform the preliminary of speech, utter various sounds of the six realms, the sounds of peace and wrath, and the sounds of the elements, practicing various forms. Do three months on the key points of increasing and subduing, train your skills, seek suppleness, and place yourself on the path. Whoever does this with speech, attachment will be reversed, and the sins of speech will be purified, dissolving into the sambhogakaya, non-conceptual and non-dual. In order to perform the preliminary of mind, take the suffering of the six realms to heart, then seek the origin of the mind. Not finding it, you will encounter the dharmakaya. Then seek the dwelling place of the mind. Not finding it, you will encounter the sambhogakaya. Then seek the destination of the mind. Not finding it, you will encounter the nirmanakaya. Whoever does this with the mind, attachment will be reversed, obstacles will be pacified, obscurations will be purified, and the three realms will not revert. Dissolving into the dharmakaya, you will pass beyond duality. Then, be skilled in settling the body, speech, and mind properly. By doing so, the three will be restored to their original state, and you will become diligent in practice. Having thus completed the preliminaries, even if you forget them from your mind, in order to bring the key points to fruition, abandon the activities of body, speech, and mind. This is when the Perfectly Complete Buddha showed the manner of passing into complete nirvana in the place where various dakinis gather, on the east side of the great charnel ground, the burning mountain of fire. Garab Dorje Sa La.