Tibetan
བུ་མ་ལས་ནི་མཉམ་ཉིད་དོ། །ཡང་ནི་གཡས་ནས་སོ་སོར་རྟགས། །གཡོན་པ་ཉིད་ལས་བྱ་བ་གྲུབ། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཟླུམ་པོ་སྟེ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་དྲ་བའི་ཚུལ། །མཉམ་ཉིད་རིན་ཆེན་འོད་འབར་མཚུངས། །སོ་སོར་རྟོགས་པ་ཟུར་ལྔ་པ། བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་གཞུ་ཡི་དབྱིབས། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་དཀར་གསལ་རྫོགས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་མཐིང་ག་ཁྱབ། །མཉམ་པ་ཉིད་ནི་ཡོན་ཏན་སེར། །སོ་སོར་རྟོགས་པ་ཆགས་ཆེན་དམར། །བྱ་བ་གྲུབ་པ་ལྗང་གུ་མཛེས། །ཡང་ན་མེ་ལོང་བན་བུན་ཡིན། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་སང་མ་སིང༌། །མཉམ་པ་ཉིད་ནི་ལང་ལོང་བ། །སོ་སོར་རྟོགས་པ་སྣ་ཚོགས་ཡིན། །བྱ་བ་གྲུབ་པ་ཁྲལ་ཁྲོལ་ཉིད། །ཡང་ན་མེ་ལོང་གྱེན་འགྲེང་དང༌། །ཆོས་དབྱིངས་དེ་བཞིན་རྩིབས་ལ་འཆར། །མཉམ་པ་ཉིད་ནི་དུམ་བུ་ ལ། །སོ་སོར་རྟོགས་པ་གྲུ་ཆད་དོ། །བྱ་བ་གྲུབ་པ་སྣམ་བུར་སྣང༌། །ཡང་ན་མེ་ལོང་མཆོད་རྟེན་བརྩེགས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་དྲ་བ་ཕྱེད། །མཉམ་པ་ཉིད་ནི་པདྨར་སྣང༌། །སོ་སོར་རྟོགས་པ་མིག་མངས་རིས། །བྱ་གྲུབ་ཟ་འོག་གུར་དང་མཚུངས། །ཡང་ན་མེ་ལོང་གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས། །དེ་བཞིན་ཆོས་དབྱིངས་དབུས་སུ་འོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ནི་གཡོན་དུུ་འོ། །སོ་སོར་རྟོགས་པ་འོག་ཏུུ་འོ། །བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་སྟེང་གི་ཕྱོགས། །དེ་ལྟར་ལྔ་ཡི་དབྱེ་བ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་ཉིན་དུས་ཀྱི། །སྣང་བ་རང་འཕེལ་རྫོགས་པ་འོ། །ཡང་ནི་གཞི་གནས་ཡེ་ཤེས་གསུམ། །ངོ་བོ་ཀ་དག་ཡེ་ཤེས་དང༌། །ཐུགས་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ལ་ཁྱབ། །ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་དབུས་ཀྱི་ཆ། །ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏི་ཞེས་བྱ་བ། །ཁྱད་པར་ཡེ་ཤེས་གནས་ཡིན་ནོ། །ཕྱིན་འགྱུར་ཚངས་པའི་བུ་ག་ལ། །རིག་པ་རྟོག་མེད་སྐུ་དང་ བཅས། །ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་གཡས་པས་ཏེ། །ཤེལ་གྱི་སྦུ་གུ་ཁོག་པ་སྟོང༌། ། ཕྱིར་གྱུར་ཡལ་ག་གཉིས་གྱེས་ཏེ། །རྒྱ་མཚོའི་ནང་དང་ཉན་བྱེད་ཀྱི། །གཡས་ཀྱི་སྒོ་ལ་དེ་བཞིན་ཏེ། །དབྱིངས་དང་ཤེས་རབ་རང་བྱུང་གི །སྒྲོན་མའི་ངོ་བོ་སྣང་བ་ཡིན། །ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་གཡོན་རྩ་ནས། །དར་དཀར་སྣལ་མ་ཕྲ་ལ་འཁྲིལ། །ཕྱིར་གྱུར་གཉིས་གྱེས་རྒྱ་མཚོ་དང༌། །མཉན་ཡོད་སྒོ་ལ་སྣང་བ་ནི། ། རྒྱང་ཞགས་དང་ནི་ཐིག་ལེ་སྟེ། །སྒྲོན་མ་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ། །སྣང་ཞིང་རང་སྣང་བདེ་བ་སྟེར། །འདི་ནི་མཚན་མོའི་ཡེ་ཤེས་གསུམ། །གཞི་ལ་གནས་པ་ཁོ་ན་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་གང་ཞིག་སྐལ་ཆེ་བས། །གསང་བ་མཆོག་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རྩ་རྣམས་གཏེམས་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ། །ཡང་ན་རྒྱ་མཚོ་འགྲམ་གཉིས་སྟེམས།
Chinese
从子宫中则是平等性。又是从右边个别地显现。从左边自身事业成就。镜智是圆形的。法界是网状的。平等性如珍宝光芒闪耀。个别观察五角形。成所作智是弓的形状。镜智是白色明亮圆满。法界是蓝色遍布。平等性是功德黄色。个别观察是大贪红色。成所作智是绿色美丽。又是镜智昏暗。法界是雾蒙蒙。平等性是摇摆不定。个别观察是多种多样。成所作智是杂乱无章。又是镜智向上竖立。法界同样显现为轮辐。平等性是碎片。个别观察是船的残骸。成所作智显现为氆氇。又是镜智是累积的佛塔。法界是半张网。平等性显现为莲花。个别观察是众多的眼睛图案。成所作智如锦缎帐篷。又是镜智在右边。同样法界在中央。平等性在左边。个别观察在下面。成所作智在上面。像这样通过五种区分。瑜伽士在白天的。显现自然增长圆满。又是基础安住的三种智慧。自性本净的智慧。以及大悲的智慧遍布一切。自性智慧在中央的部分。名为阿瓦都帝。特殊智慧是住所。超越变化的梵穴中。觉性无分别与身俱。任运成就智慧在右边。如同水晶管子内部空虚。向外变成两个分叉。在海洋之中和倾听者的。右边的门同样。法界和智慧自生的。灯的自性是显现。大悲智慧从左脉中。白色细丝缠绕。向外变成两个分叉海洋。和倾听存在的门显现是。 钩索和明点。两种灯的自性中。显现并且自显现给予安乐。这是夜晚的三种智慧。仅仅是安住在基础之上。哪位瑜伽士有大的福分。从殊胜秘密中产生的。做充满脉的结合。又是海洋两岸充满。
English
From the womb is equality. Also, from the right, individually appear. From the left itself, activities are accomplished. Mirror-like wisdom is round. The Dharmadhatu is net-like. Equality is like a jewel, shining brightly. Individual observation is five-pointed. Accomplishing wisdom is bow-shaped. Mirror-like wisdom is white, clear, and complete. The Dharmadhatu is blue and pervasive. Equality is the yellow of merit. Individual observation is the red of great desire. Accomplishing activities is beautiful green. Also, the mirror-like wisdom is dim. The Dharmadhatu is misty. Equality is wavering. Individual observation is diverse. Accomplishing activities is chaotic. Also, the mirror-like wisdom stands upright. The Dharmadhatu similarly appears as spokes. Equality is a fragment. Individual observation is the wreckage of a boat. Accomplishing activities appears as phelma (a type of wool fabric). Also, the mirror-like wisdom is a stacked stupa. The Dharmadhatu is half a net. Equality appears as a lotus. Individual observation is a pattern of many eyes. Accomplishing activities is like a brocade tent. Also, the mirror-like wisdom is on the right side. Similarly, the Dharmadhatu is in the center. Equality is on the left. Individual observation is below. Accomplishing wisdom is above. Like this, through the five distinctions. The yogi's daytime. Appearance naturally increases and is complete. Also, the three wisdoms that abide in the base. The wisdom of self-nature purity. And the wisdom of great compassion pervades all. The wisdom of self-nature is in the central part. Called Awadhuti. Special wisdom is the abode. In the Brahma hole beyond change. Awareness, non-conceptual, together with the body. Spontaneously accomplished wisdom is on the right. Like a crystal tube, the inside is empty. Outwardly, it becomes two branches. In the ocean and for the listener. The right door is the same. The Dharmadhatu and wisdom are self-born. The nature of the lamp is appearance. Compassionate wisdom is from the left channel. White silk threads are thin and intertwined. Outwardly, it becomes two branches, the ocean. And the door of listening existence, appearance is. Hook and bindu. In the nature of the two lamps. Appearing and self-appearing, giving bliss. These are the three wisdoms of the night. Only abiding on the base. Whichever yogi has great merit. Arising from the supreme secret. Do the union of filling the channels. Also, the two shores of the ocean are filled.
Tibetan
།འདི་ལྟར་འབྲལ་བ་མེད་པར་ནི། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བྱས་པ་ན། ། མཚན་མོའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་འབྱིན། །ཡང་ནི་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ལས། །ངོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ནས་ཟླུམ། །ལྔ་ཡི་ཆ་ནི་བྱེད་མེད་རྫོགས། །ལྷུན་གྲུབ་ཉིད་ནི་གྲུ་བཞི་ལ། །འཆར་བྱེད་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་ནི། །ཡང་ན་རིན་པོ་ཆེ་དང་མཚུངས། །ཐུགས་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་རྩིབས་བརྒྱད་འབར། །ཡང་ན་ངོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །འབྱེད་པ་མེད་པའི་འོད་ལྔ་ནི། །གཏིང་གསལ་རྫོགས་པའི་ཚུལ་དུ་འོ། ། ལྷུན་གྲུབ་ལ་ནི་ཁ་དོག་ལྔ། །སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཚུལ། །ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད། །འཕོ་དང་མཆེད་པའི་རང་བཞིན་ལས། །ཁྱད་པར་ཁ་དོག་ཉི་ཤུ་ལྔ། །མ་འདྲེས་སོ་སོ་རང་རྫོགས་པའི། །ངོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་དག་པ་ལ། །ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས་ནི་སྣ་ཚོགས་སྟོན། །ཐུགས་རྗེས་རང་གཞན་དོན་གཉིས་བྱེད། །ཡང་ན་ངོ་བོ་རྫོགས་པ་ལ། །ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས་ནི་མཆེད་པར་ བྱེད། །ཐུགས་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་འཛིན་པ་འོ། །ཡང་ན་ངོ་བོ་ཁྱབ་ཅིང་གསལ། ། ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བ་སྟོན་པར་བྱེད། །ཐུགས་རྗེ་ཐ་དད་ཀུན་ཏུ་སྟོན། །ངོ་བོ་ཉིད་ནི་འགྱུར་བ་མེད། །ལྷུན་གྲུབ་འགྱུར་བ་ཆ་ཉིད་དོ། །ཐུགས་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཕྱོགས་མེད་པའི། །དེ་ལྟར་གཞི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །རྣལ་འབྱོར་གང་ཞིག་སྐལ་བ་ཆེའོ། །མཚན་མོའི་སྣང་བ་རྫོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་རྒྱ་མཚོ་ཉ་མ་ཅན། །ཨར་ལ་གཏོད་པ་སུས་ནུས་པ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་ཉིད། །འདི་ཉིད་རང་ལ་སྣང་བ་འོ། །ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་ལས། །རང་མཆེད་འོད་དང་ཡོན་ཏན་ནི། །དེ་ལྟར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལས། །དབྱིངས་ཀྱི་འཕེལ་དང་བཅས་པ་འོ། ། སྒྲོན་མ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྣམས། །གཅིག་ལ་འདུས་པ་སྟོན་པར་བྱེད། །ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ཐིག་ལེ་སྟེ། །སྟོང་པས་མཚན་མར་སྣང་དང་བྲལ། །འདི་དུས་རྣལ་འབྱོར་སྐལ་ལྡན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ཉིད་ཀྱང༌། །མ་བསྒྲིབས་ཡོངས་སུ་གསལ་བར་མཐོང༌། །དགོངས་པ་རྟགས་གཅིག་རྣལ་དུ་ཕབ། ། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་མཐོང༌། །འཁྲུལ་པའི་སྣང་བར་རང་ལོག་སྟེ། ། མ་འཁྲུལ་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཉིད། །འདི་ལྟར་ངེས་པར་རྫོགས་པ་འོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །རང་བཞིན་གཅིག་པའི་ཚུལ་དུ་རྟོགས། །བྱ་རྩོལ་ཉིད་ན་བྱར་མེད་པར། །རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །ལྟ་བ་མཐར་ཕྱིན་དེ་ཉིད་ལ། །སྐལ་ལྡན་དེ་ཡིས་དེ་ལྟར་རྟོགས། །སྐུ་གསུམ་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ ཉིད། །འདི་ལྟར་སྣང་བ་དག་ཏུ་གཟིགས། །དེ་ཡི་ཕྱིན་ན་ཡོན་ཏན་ཉིད། །ཟད་མེད་འཕེལ་ལ་སྤྱོད་པ་འོ། །བདུད་རྩི་སྙིང་གི་ཐིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ། བྲམ་ཟེའི་སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱིས་མཛད་པ། རྒྱ་གར་གྱི་མཁས་པ་བི་མ་ལའི་ཞལ་སྔ་ནས། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་ཀ་བ་དཔལ་བརྩེགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། །རྫོགས་སོ།། །། ཨྠིྀ།།མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༣༽བདུད་རྩི་སྙིང་གི་ཐིགས་པ།
Chinese
如此不分离，瑜伽士行持时，夜晚智慧显现。又从智慧的差别中，本体智慧完全圆满。五种分位无作而成就，任运自成于四方，连同八种显现作用。又如珍宝一般，慈悲智慧八辐闪耀。又或者本体智慧五种，无有分别的五光，以深邃明澈圆满的方式到来。任运自成具有五色，各自持有自性的方式。慈悲的光芒无量，从转移和扩展的自性中，特别有二十五种颜色，不混杂各自自然圆满。在清净的本体智慧中，任运自成显现多种多样。慈悲成就自他二利。又或者在本体圆满中，任运自成使其扩展，慈悲本身即是执持。又或者本体遍布且明亮，任运自成显现景象，慈悲普遍显现种种不同。本体自性不变，任运自成是变化的各个部分。慈悲智慧无有偏颇，如此以基位智慧，哪位瑜伽士福分最大啊！夜晚的景象圆满了。如此如同有鱼的海洋，谁能将其倒入容器中呢？诸佛的真实谛，此即显现于自身。从空性明点的灯中，自生光芒和功德，如此从无量之中，连同法界的增长。灯，自生智慧等，显示汇聚于一。一切汇聚的明点，因空性而远离相状显现。此时瑜伽士具足福分，甚至诸佛的面容，也未被遮蔽而完全清晰地见到。将见解安住于一个征相上，见到无二智慧的自显现。在错觉的景象中自然返回，不迷乱的智慧景象本身，如此确定圆满。法身和法界，以自性相同的方式领悟。在行为努力中无所作为，对于自性圆满伟大的，见解达到究竟的那个，有缘分的他如此领悟。三身清净的刹土，如此在景象中清净地观看。他的方面
English
Thus, without separation, when a yogi practices, the wisdom of the night manifests. Again, from the distinctions of wisdom, the essence wisdom is completely perfect. The five divisions are effortlessly accomplished. Self-arising, indeed, is four-sided, along with eight manifesting functions. Or it is like a precious jewel. Compassionate wisdom blazes with eight spokes. Or else, the five essence wisdoms, the five lights without distinction, come in a way that is deeply clear and complete. Self-arising has five colors, each holding its own characteristic. The rays of compassion are immeasurable, from the nature of transference and expansion. In particular, there are twenty-five colors, unmixed, each naturally complete. In the pure essence wisdom, self-arising shows various forms. Compassion accomplishes the benefit of both self and others. Or else, in the perfection of essence, self-arising causes it to expand. Compassion itself is the holding. Or else, the essence is pervasive and clear. Self-arising causes appearances to manifest. Compassion universally shows various differences. The essence itself is unchanging. Self-arising is the changing of parts. Compassionate wisdom is without bias. Thus, with the wisdom of the base, which yogi has the greatest fortune! The appearance of the night is complete. Thus, like an ocean with fish, who can pour it into a container? The truth of the Buddhas, this itself appears to oneself. From the lamp of the empty bindu, self-born light and qualities, thus from the immeasurable, along with the increase of the expanse. Lamps, self-born wisdoms, etc., show gathering into one. The bindu of all gatherings, due to emptiness, is free from appearance as a sign. At this time, the yogi is fortunate, even the faces of the Buddhas are seen completely clearly without being obscured. Settling the view on one sign, seeing the self-appearance of non-dual wisdom. Naturally returning to the appearance of delusion, the appearance of non-deluded wisdom itself, thus it is definitely complete. Dharmakaya and Dharmadhatu, realize in a way that their nature is the same. In the effort of action, there is no action, for the nature is complete and great. The one who has perfected the view, the fortunate one realizes it in this way. The pure realm of the three kayas, thus see purely in appearances. His aspect
Chinese
是为功德之体性。无尽增长而受用。名为甘露心滴。婆罗门导师文殊友所造。印度智者毗玛拉之前。藏地译师噶瓦·华孜所译校而定。完毕。།། ཨྠིྀ།།（藏文种子字，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。《祖先的遗产中，龙钦饶绛的著作集，（3）甘露心滴。
English
It is the nature of merit. It is used for endless growth. Called Nectar Heart Drop. Composed by the Brahmin teacher Manjushri Mitra. From the presence of the Indian scholar Vimala. Translated, revised, and finalized by the Tibetan translator Kawa Paltshek. Completed. །། ཨྠིྀ།།（藏文种子字，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. From "Legacy of the Ancestors," the Collected Works of Longchen Rabjam, (3) Nectar Heart Drop.