Tibetan
་ཐབས་ཀྱིས་སྙོམས་པར་ཉོལ་ཅིག །ལྕགས་སྡོང་གི་འདྲིལ་སྟངས་ཀྱིས་ཁ་བུབ་ལ་མཐའ་དྲིལ་ཅིག །སྐྱེས་བུའི་རྒྱངས་ཐབས་ཀྱིས་གན་རྐྱལ་དུ་རྒྱོངས་ཤིག །ཝ་མོའི་ཟུར་འགྲོས་ཀྱིས་ཀློག་ལ་སོང་ཞིག །བྱ་རྒོད་ཀྱི་དཔུངས་སྟངས་ཀྱིས་སྒུར་ཟློག་གིས་སྤུངས་ཤིག །གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་ཀྱིས་ངལ་གསོས་ལ་ས་ནོན་ཅིག །འབུ་སྲིན་གྱི་ནུར་འགྲོས་ཀྱིས་དབྱིངས་རིག་ལ་ཆགས་པར་གྱིས་ཤིག །སྟག་མོའི་མཆོངས་སྟངས་ཀྱིས་ཉམས་སྣང་ལ་རྩལ་སྦྱོངས་ཤིག །གཡང་མོའི་སྤྲུག་སྟངས་ཀྱིས་གཟུང་འཛིན་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་དུས་ཅིག་ལ་ངོ་བོ་རུ་སྤྲུགས་ཤིག །སེང་གེའི་འགྲེངས་ཚུགས་ཀྱི་དབྱིངས་རིག་ལ་ས་ཟུངས་ཤིག །སེམས་ཀྱྀ་བུ་སེམས་ཉིད་སྟོང་པར་གནས་པས་གཞི་ཟུངས་ཤིག །སེམས་ཉིད་རིག་སྟོང་དུ་བསྟན་པས་གནད་ཚུགས་ཤིག །སེམས་ཉིད་མ་འགགས་པར་འགྱུ་བ་རྩལ་སྦྱོངས་ཤིག །སེམས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སུ་གསལ་བས་ལམ་སྦྱོངས་ཤིག །སེམས་ཉིད་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས་རྟོགས་པ་ཚོལ་ཅིག །སེམས་ཉིད་ཅིག་ཅར་དུ་མྱུར་པས་ལ་ཟློས་ཤིག །སེམས་ཉིད་སྣ་ཚོགས་མ་འདྲེས་པས་ཤན་ཕྱེས་ཤིག །སེམས་ཉིད་སྣ་ཚོགས་པར་འཕེལ་བས་ཡེ་ཤེས་ལས་སླར་མ་ལྡོག་ཅིག །ཐིག་ལེ་ལས་སླར་མ་ལྡོག་ཅིག །སྐུ་ལས་སླར་མ་ལྡོག་ཅིག །དེ་དག་གིས་ཆོས་སྐུའི་དལ་དུ་འཇུག་པའོ། །དལ་གསུམ་དུ་བཅུག་ནས། །ད་གསེར་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ་ལ། སེམས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོར་ལྷ་ངོ་བསྟན་པའི་སེམས་སྟོང་པ་དང༌། རིག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། སྐུ་གསུམ་གྱི་བཞུགས་སྟངས་གཟིགས་སྟངས་རིམ་པས་བསྟུན་ཏུ་བཅུག་ལ། བླ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱི་བུ་གཅིག་པོ། །འགྱུ་བ་སེམས་ཉིད་ངོ་བོ་སྟོང་ལ་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ལྷག་མཐོང་གི་དོན་ཉོན་ཅིག །སེམས་ཉིད་བདེ་སྟོང་འགྱུ་བ་ཟུང་འཇུག་ཕྱག་རྒྱ་སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་གཞི་ཡེ་ཤེས་རིག་ལ་ལྔར་བསྒྱུར་ཅིག །སེམས་ཉིད་སྟོང་པ་ཡེ་ཤེས་མ་འདྲེས་ཟང་ཐལ་གྱིས་མ་རིག་པ་སྣོད་བཅུད་སོལ་ཅིག །སེམས་བླན་ཉིད་བློ་རིམ་དང་འཇུག་པ། ཐེག་པ་ཐ་དད་ཀྱི་མཐའ་ཉག་གཅིག་ཏུ་ཐིག་ལེ་སྡུས་ཤིག །སེམས་ཉིད་སྟོང་པ་མཐའ་དང་བྲལ་བ་ཐིག་ལེ་ཡོངས་རྫོགས་ལ་ཕུགས་གཏོད་ཅིག སེམས་ཉིད་ཟུང་འཇུག་དབྱེར་མེད་རང་སྣང་ལྷུག་པས་དོན་གྱི་གནད་ཁྲོལ་ཅིག །སེམས་ཉིད་དབྱིངས་རིག་རྣམ་དག་སྨིན་མཚམས་འོད་གསལ་ལ་རླུང་རིག་གཅུད་ལ་བོར་ཅིག ། གང་ཞེ་ན་མགྲིན་པ་ཨན་ཙམ་དགུག
Chinese
「用方便法平躺。」「用铁树缠绕法，脸朝下将四周缠绕。」「用男人的伸展法，仰面躺下。」「用狐狸的侧行法，去阅读。」「用秃鹫的翅膀姿势，弯腰驼背地堆积。」「用巨人的摔跤姿势，为了休息而压住地面。」「用虫子的蠕动，执着于法界智慧。」「用母老虎的跳跃姿势，在体验中练习技艺。」「用悬崖的抖动姿势，将所有能执与所执的习气，一时之间抖落到本性中。」「用狮子的站立姿势，将法界智慧稳固。」「心之子，心性安住于空性，是为地基稳固。心性被指示为空明，是为要点确立。」「心性无阻碍地流动，练习技艺。」「心性显现为智慧，是为道路练习。」「心性遍及一切，寻找证悟。」「心性一时快速，反复练习。」「心性种种不混杂，区分开来。」「心性种种增长，不要从智慧中退转。」「不要从明点中退转。」「不要从身中退转。」「这些是进入法身自在的方式。进入三种自在后，现在献上黄金曼扎，在心性的本性中，指示本尊的空性心，以及指示如流水般的觉性，将三身的安住方式和观看方式依次放入，上师应如此说：唉玛，具缘的「善良的」「心之独子啊！」「流动的」「心性，本体是空性，自性是智慧，听闻胜观的意义。」「心性乐空」「流动的」「双运大手印，将大空性的基础智慧」「觉性」「转为五种。」「心性空性智慧」「不混杂地」「赤裸裸地将无明」「器情」「烧毁。」「心」「再三地」「性，是智慧次第和进入，将各种宗派的边际，唯一地」「明点」「聚集。」「心性空性，无有边际，将所有明点托付于究竟。」「心性双运无别，以自显的开放，解开意义的关键。」「心性法界觉性清净，将成熟的顶轮光明，将气脉觉性收摄并遗弃。如果问为什么，稍微弯曲喉咙。」 "english_translation": "Lie down evenly with skillful means. Wrap around prone with the iron tree coiling method. Stretch out supine with the male stretching method. Go reading with the vixen's sidling gait. Pile up hunched over with the eagle's wing posture. Press down on the ground for rest with the giant's wrestling stance. Become attached to the wisdom of the sphere with the insect's crawling. Practice skill in experience with the tigress's leaping stance. Shake all grasping and clinging habitual patterns into essence at once with the cliff's shaking. Secure the ground of the wisdom of the sphere with the lion's standing posture. Son of mind, secure the ground by mind itself abiding in emptiness. Establish the key point by mind itself being shown as awareness-emptiness. Practice skill in the unimpeded flow of mind itself. Practice the path by mind itself being clear as wisdom. Seek realization by mind itself pervading all. Repeat the practice by mind itself being instantly swift. Discern by mind itself being various and unmixed. Do not revert from wisdom by mind itself increasing in various ways. Do not revert from the bindu. Do not revert from the body. These are the ways to enter the leisure of the Dharmakaya. Having entered the three leisures, now offer the golden mandala, and the empty mind that shows the deity face in the nature of mind itself, and the awareness that is introduced as a continuous stream, put the ways of abiding and seeing of the three kayas in order, and the lama should say this: Ema, fortunate virtuous only son of mind!, The flowing Mind itself, the essence is emptiness, the nature is wisdom, listen to the meaning of superior seeing. Mind itself bliss-emptiness The flowing Union, the basis of the great empty great seal, transform wisdom Awareness into five. Mind itself empty wisdom Unmixed Nakedly burn away ignorance Container and contents. Mind Again and again Itself, the stages of intelligence and entry, uniquely Bindu Gather the limits of various vehicles. Mind itself emptiness, devoid of limits, entrust all bindus to the ultimate. Mind itself union, inseparable, unlock the key of meaning with the openness of self-appearance. Mind itself sphere awareness pure, condense and abandon wind awareness into the clear light of the ripened brow chakra. If asked why, bend the throat slightly.
English
Lie down evenly with skillful means. Wrap around prone with the iron tree coiling method. Stretch out supine with the male stretching method. Go reading with the vixen's sidling gait. Pile up hunched over with the eagle's wing posture. Press down on the ground for rest with the giant's wrestling stance. Become attached to the wisdom of the sphere with the insect's crawling. Practice skill in experience with the tigress's leaping stance. Shake all grasping and clinging habitual patterns into essence at once with the cliff's shaking. Secure the ground of the wisdom of the sphere with the lion's standing posture. Son of mind, secure the ground by mind itself abiding in emptiness. Establish the key point by mind itself being shown as awareness-emptiness. Practice skill in the unimpeded flow of mind itself. Practice the path by mind itself being clear as wisdom. Seek realization by mind itself pervading all. Repeat the practice by mind itself being instantly swift. Discern by mind itself being various and unmixed. Do not revert from wisdom by mind itself increasing in various ways. Do not revert from the bindu. Do not revert from the body. These are the ways to enter the leisure of the Dharmakaya. Having entered the three leisures, now offer the golden mandala, and the empty mind that shows the deity face in the nature of mind itself, and the awareness that is introduced as a continuous stream, put the ways of abiding and seeing of the three kayas in order, and the lama should say this: Ema, fortunate virtuous only son of mind!, The flowing Mind itself, the essence is emptiness, the nature is wisdom, listen to the meaning of superior seeing. Mind itself bliss-emptiness The flowing Union, the basis of the great empty great seal, transform wisdom Awareness into five. Mind itself empty wisdom Unmixed Nakedly burn away ignorance Container and contents. Mind Again and again Itself, the stages of intelligence and entry, uniquely Bindu Gather the limits of various vehicles. Mind itself emptiness, devoid of limits, entrust all bindus to the ultimate. Mind itself union, inseparable, unlock the key of meaning with the openness of self-appearance. Mind itself sphere awareness pure, condense and abandon wind awareness into the clear light of the ripened brow chakra. If asked why, bend the throat slightly.
Tibetan
།མིག་གྱེན་ལ་བཟློག །རླུང་རང་སོར་བཅད། ཡང་ལག་པ་གཡས་པས་མིག་མནན་ལ། མིག་གཡོན་པ་ནམ་མཁའ་ལ་བལྟས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་འཕེལ་ལོ། །སེམས་ཉིད་ཆོས་སྐུ་མ་བཅོས་རང་བྱུང་རྣལ་མ་ལ་ཕྱི་ནང་གཅིག་ཏུ་གཞི་ཕོབ་ཅིག །སེམས་ཉིད་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཉག་གཅིག་ཕྱོགས་བྲལ་གཅིག་པ་ལས་སླར་མ་ལྡོག་ཅིག །ཡང་སྤྲུལ་སྐུར་སོང་ ཞིག །ལོངས་སྐུར་སོང་ཞིག །ཆོས་སྐུར་སོང་ཞིག །སླར་མ་ལྡོག་ཅིག །ཆོས་སྐུ་ལ་མ་འཛིན་ཅིག །སླར་མ་ལྡོག་ཅིག །ལོངས་སྐུ་ལ་མ་འཛིན་ཅིག །སླར་མ་ལྡོག་ཅིག །ཅེས་ངོ་སྤྲད་དོ། ཨྠིྀ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། སྐུ་གསུམ་དལ་འཇུག་བླ་མས་གནང༌། དེ་ནས་གཏོར་མ་གཏོང༌། ཚོགས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །དཔལ་སྔགས་སྲུང་གི་རྒྱལ་མོས་སྲུངས་ཤིག །སོ་ཕག་ཤི་ཐཾ། ཁ་ཐཾ། ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། ཁི དབང་གི་ཕྲ་ཏིག་མ་དཔེ་མ་ཚང་བ་སླར་མངོན་ན་འདིར་འཇུག །མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༣༽རབ་ཏུ་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང༌།
Chinese
。眼睛向上翻。 。气息自然停止。又用右手按住眼睛，左眼看天空，智慧的显现增长。心性法身不造作，安住于内外无别的原始状态。 。心性不混杂，完全圆满，唯一无偏，从唯一中不再返回。 。又往化身去。 。往。 。往报身去。 。往法身去。 。不再返回。 。不要执着于法身。 。不再返回。 。不要执着于报身。不再返回。 。这样介绍。ཨྠིྀ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། 三身次第融入，上师赐予。之后施放朵玛，享用会供。愿吉祥咒护之王母守护。 。སོ་ཕག་ཤི་ཐཾ། ཁ་ཐཾ། ས་མ་ཡ། （梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，誓言）。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། ཁི 灌顶的细微部分，如果原本不完整，重新显现时就加入这里。《祖先的遗产》中，《龙钦饶绛全集》。 (3)无繁琐之灌顶。
English
. Turn the eyes upwards. . Let the breath stop naturally. Again, press the eye with the right hand, and by looking at the sky with the left eye, the appearance of wisdom increases. May the essence of mind, the unconditioned, naturally arising Dharmakaya, be established as one, internally and externally. . May the essence of mind, unmixed, completely perfect, uniquely impartial, not return from the one. . Again, go to the Nirmanakaya. . Go. . Go to the Sambhogakaya. . Go to the Dharmakaya. . Do not return again. . Do not cling to the Dharmakaya. . Do not return again. . Do not cling to the Sambhogakaya. Do not return again. . Thus it is introduced. ཨྠིྀ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། The three kayas are gradually absorbed, bestowed by the lama. Then offer the torma, enjoy the tsok. May the Queen of Glorious Mantra Protectors protect. . སོ་ཕག་ཤི་ཐཾ། ཁ་ཐཾ། ས་མ་ཡ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: oath/commitment). རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། ཁི If the subtle parts of the empowerment are incomplete in the original text, add them here when they reappear. From "The Legacy of the Ancestors," "The Collected Works of Longchen Rabjam." (3) The Empowerment Without Elaborations.