Tibetan
༄༅། །ཡང་སྙིང་འཕྲུལ་གྱི་དུམ་བུ་བཞུགས་སོ༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ EMBED Photoshop.Image.7 \s བོད་སྐད་དུ༔ ཡང་སྙིང་འཕྲུལ་གྱི་དུམ་བུ་ཞེས་བྱ་བ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དངོས་གཞི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ལས་སྣང་བ་བཞིར་ངེས་པ་ནི༔ ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་གྱི་སྣང་བ་མ་མཐོང་ན་ཆོས་ཉིད་ཡིད་དཔྱོད་དུ་འགྱུར༔ ཉམས་གོང་འཕེལ་གྱི་སྣང་བ་མ་མཐོང་ན་ཐ་མལ་པ་དང་ཁྱད་མེད༔ རིག་པ་ཚད་ཕེབས་ཀྱི་སྣང་བ་མ་མཐོང་ན་བླ་མའི་མན་ངག་གི་བདེན་པས་བསླུས༔ ཆོས་ཉིད་ཟད་པའི་སྣང་བ་མ་མཐོང་ན་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་ཉིད་དངོས་པོར་འགྱུར་རོ༔ ཨྠིྀ༔ ༔ དེ་ལ་མཐའ་རྟེན་གྱི་མན་ངག་གསུམ་དུ་ངེས་པ་ནི༔ མི་འགུལ་བ་གསུམ་ལ་གཞི་མ་བཅས་ན་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་ལ་ཁ་འཁྱལ༔ སྡོད་པ་གསུམ་གྱིས་ཚད་མ་བཟུང་ན་བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་ཡིད་འབྱུང་༔ ཐོབ་པ་གསུམ་གྱིས་གཟེར་མ་བཏབ་ན་ཕུང་པོའི་རྡོས་པས་འཆིང་བར་འགྱུར་བས་ན༔ དེ་དག་ལས་མང་ན་མི་དགོས་པས་བྱ་རོགས་རྟོག་པའི་བསྟན་བཅོས་དང་འདྲ༔ དེ་ལས་ཉུང་ན་དགོས་པའི་དོན་མ་ཚང་བས་ཕྱུག་པོ་ལ་བུ་མེད་པ་དང་འདྲའོ༔ ཨྠིྀ༔ ༔དབྱིངས་ཀྱི་སྐབས་སུ་ནི༔ དང་པོ་ཐིག་ལེའི་སྣང་བ་མ་མཐོང་ན་མིག་གཉིས་མཉམ་པར་ལྟ་བ་གནད་ཡིན༔ རྩིབས་ཤར་དུ་མཐོང་ན་རང་གི་མདུན་དུ་དྲིལ་ནས་ལྟ་བ་གནད་ཡིན༔ གྱེན་འགྲེང་དུ་མཐོང་ན་ཐུར་ལ་དབབ་པ་གནད་ཡིན༔ གྲུ་བཞིར་མཐོང་ན་གཡས་སུ་གཅུད་པ་གནད་ཡིན༔ ཟླུམ་པོ་ལ་གཡོན་དུ་གཅུད་པ་གནད་ཡིན༔ ཟླ་གམ་ལ་སྟེང་དུ་ལྟ་བ་གནད་ཡིན༔ གྲུ་གསུམ་ལ་ཐུར་དུ་མནན་པ་གནད་ཡིན༔ ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དབྱིབས་མཁར་ཐབས་ལ་སོགས་པ་ནི༔ དེ་ཉིད་དང་བསྟུན་པ་ནི་ཡང་དག་པའི་གནད་དོ༔ ཨྠིྀ༔ འཆར་བ་ཡུལ་གྱི་གནད་ནི་ཕྱིའི་ཡུལ་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་སྤྲིན་མེད་པ་ཉིད་དང་མ་བྲལ་བས་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ལ་བྱན་ཚུད་པར་བྱེད་པའི་གནད་ཡིན༔ ནང་གི་གནད་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒྲོན་མ་དང་མ་བྲལ་བས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཚིག་དང་ཡི་གེ་ལས་འདས་པའི་དོན་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་པའོ༔ ཨྠིྀ༔ ཐིག་ལེ་གནས་པའི་གནད་ནི་ཉིན་མོའི་དུས་ན་སཱུརྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རིག་པ་བཅུག་སྟེ་ཐུན་དུ་བཅད་ནས་བསྒོམས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལྷུག་པར་འཆར་རོ༔ ཤེས་པ་གཏད་པའི་འབེམ་གྱི་གནད་ནི༔ ཡུལ་ནམ་མཁའ་ལ་མ
Chinese
༄༅། །又名心幻化之部。印度语：EMBED Photoshop.Image.7 \s 藏语：名为又名心幻化之部。顶礼薄伽梵吉祥金刚萨埵！正行，从体验无漏智慧之义而确定为四种显现：若未见法性现量之显现，则法性变为分别念；若未见觉受增上之显现，则与凡夫无别；若未见觉性圆满之显现，则被上师口诀之谛实所欺骗；若未见法性穷尽之显现，则法性现量本身变为实物。ཨྠིྀ༔ 此外，确定为三种边际口诀：若未以三种不动为根本，则在法性之义上夸夸其谈；若未以三种安住衡量，则对已成之果生起厌倦；若未以三种获得钉牢，则被蕴之粗重所束缚。因此，多于这些则不必要，如同饶益分别之论典；少于这些则必要之义不全，如同富翁无子。ཨྠིྀ༔ 至于界之部分：首先，若未见明点之显现，则双眼平等视物是关键；若见光芒向东，则收拢于自己面前视物是关键；若见向上竖立，则向下压是关键；若见四方形，则向右扭转是关键；若是圆形，则向左扭转是关键；若是半月形，则向上看是关键；若是三角形，则向下按压是关键；五种智慧之形状如城堡等，与其相符即是真实之关键。ཨྠིྀ༔ 显现处之关键是，外境虚空无云与空性法性不分离，是使一切通达的关键；内之关键是，与界清净之灯不分离，是体验一切法超越言词文字之义的关键。ཨྠིྀ༔ 明点安住之关键是，白日之时，将觉性置于太阳坛城中，分时而修，则智慧之显现自然生起。交付觉性之标的关键是：于外境虚空
English
༄༅། །Also known as the Magical Section of Essence. In Sanskrit: EMBED Photoshop.Image.7 \s In Tibetan: Called the Magical Section of Essence. Homage to the Bhagavan Glorious Vajrasattva! The main practice is to ascertain the four appearances from experiencing the meaning of uncontaminated wisdom: If the appearance of the direct experience of reality is not seen, reality becomes intellectual speculation. If the appearance of the increase of experience is not seen, there is no difference from an ordinary person. If the appearance of the perfection of awareness is not seen, one is deceived by the truth of the guru's instructions. If the appearance of the exhaustion of reality is not seen, the direct experience of reality itself becomes an object. Athi! Furthermore, it is certain that there are three supporting instructions: If the three immovables are not based on the ground, one will be verbose about the meaning of reality. If the measure is not taken with the three abidings, one will become disillusioned with the accomplished result. If the nails are not hammered in with the three attainments, one will be bound by the density of the aggregates. Therefore, if there are more than these, they are unnecessary, like treatises that investigate what is unnecessary. If there are fewer than these, the necessary meaning is incomplete, like a rich man without a son. Athi! As for the section on space: First, if the appearance of the bindu is not seen, the key is to look at both eyes equally. If you see rays shining eastward, the key is to gather them in front of you and look. If you see them standing upright, the key is to press them down. If you see a square, the key is to twist it to the right. If it is round, the key is to twist it to the left. If it is crescent-shaped, the key is to look upwards. If it is triangular, the key is to press it downwards. The shapes of the five wisdoms, such as castles, etc., the key to being in accordance with them is the key to being correct. Athi! The key to the appearance of the object is that the outer object, the empty sky without clouds, is inseparable from the emptiness of reality, which is the key to penetrating everything. The key to the inner is that it is inseparable from the lamp of the purity of space, which is the key to experiencing the meaning of all phenomena beyond words and letters. Athi! The key to the abiding of the bindu is that during the daytime, one places awareness in the mandala of the sun and meditates in sections, so that the appearance of wisdom arises freely. The key to the target of entrusting awareness is: In the outer object, the sky,
Tibetan
་གཏད་ན་ཆོས་ཉིད་དངོས་པོར་འགྲོ༔ མིག་དེ་ཉིད་ལས་འགུལ་ན་རྟོག་པ་ཐ་དད་པ་མི་ཁེགས༔ རླུང་དལ་བས་མ་འཕངས་ན་ཉོན་མོངས་པ་འདུས་པས་སེམས་འཆིང་བར་འགྱུར་བས་ན་དེ་ལྟར་འབེམ་དེ་དག་དང་མ་བྲལ་བ་གནད་ཡིན་ནོ༔ ཨྠིྀ༔ ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་ངོ་བོ་བསྟན་པ་ནི་རིག་པ་རང་གི་ངོ་བོ་དེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་འོང་བ་ཅི་ཞེ་ན༔ རང་བཞིན་དུ་རིག་པ་འོད་ཀྱི་ཡུལ་ཅན་འོད་མཐའ་མེད་པའི་ཡུལ་ཅན་དུ་གནས་པ་ལས༔ དོན་གྱིས་ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་པར་རིག་པས་ཁྱབ་པའོ༔ འདིར་ནི་རིག་པ་ལུས་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་རྡོས་པས་བཅིངས་པ་སྟེ༔ དཔེར་ན་སྲིན་བལ་ཉིད་རང་གི་ཁ་ཆུས་ལུས་བཅིངས་པ་ལྟར་གནས་པ་སྟེ༔ ལམ་རྩ་ནས་ཐོན་པས་དེ་ཡང་འགྱུ་བའི་གནས་ཡོད་པས༔ ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་རྡོལ་བས་ཡང་གཅིག་བྱུང་༔ དེ་ལ་ཡང་གཅིག་བྱུང་ནས་བརྩེགས་པ་ལྟར་རིག་པའི་རྩལ་ཐིག་ལེ་གཅིག་རྩ་ལས་ཐོན་ནས་བྱུང་༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཡང་གཅིག་བྱུང་༔ དེའི་བར་འོད་ཀྱི་ཟེར་ཐག་ཕྲ་མོས་འབྲེལ་བས་ཐིག་ལེ་ཉིས་འབྲེལ་དུ་བྱུང་བ་དེ་ལས་བྱུང་པའོ༔ དེ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་རང་གི་སྐུར་གནས་པས་རིག་པ་ཚད་ལ་ཕེབས་པའི་དུས་ན་སྐུའི་སྣང་བར་འཆར་བས༔ དེ་མཐོང་བའི་ཚེ་རིག་པ་རྐྱེན་ལས་གྲོལ་བས༔ ད་རྐྱེན་གྱི་དབང་དུ་འགྲོ་མི་སྲིད་པའི་གནད་དོ༔ ཨྠིྀ༔ ༔ རིག་པ་དབྱིངས་ལ་མ་གཏད་ན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་མཆོད་པ་མ་ཕུལ་ན༔ དགོས་འདོད་མི་འབྱུང་པ་དང་འདྲ་བར་རིག་པ་ཉིད་ཀྱི་བཀྲག་དང་གཟི་བརྗིད་དབྱིངས་ཀྱིས་འབྱིན་པར་བྱེད་པས་ན༔ དབྱིངས་རིག་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དགོངས་པ་ལ་གནས་པ་གནད་ཡིན་ནོ༔ ལུས་གནད་ལ་བརྟེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་དུ་སྣང་བ་ནི༔ ལུས་ཀྱི་བཞུགས་སྟངས་བསྟུན་པས་རིག་པ་དངོས་སུ་གསལ་བའི་ཕྱིར༔ ལུས་ཐ་མལ་དུ་མི་འདུག་བར་འདུག་སྟངས་གང་རུང་རེ་ལས་མི་འབྲལ་བར་བྱ་བ་གནད་ཡིན་ནོ༔ སྒོའི་གནད་ཀྱི་སྐབས་སུ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ངོས་བཟུང་བ་ནི་ཐ་མལ་པར་མ་ཡིན་པར་གཟིགས་སྟངས་གསུམ་ལས་མི་འདའ་པར་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ལ་མི་འགྱུར་བར་བལྟས་པས༔ ཁ་དོག་གི་བྱེ་བྲག་ལ་དང་པོ་དམར་པོ་ཤས་ཆེ་བར་མཐོང་ན་མིག་ཐུར་ལ་མནན་པ་གནད་ཡིན༔ དཀར་བ་ཤས་ཆེ་ན་གཡས་སུ་ལྡོག་པ་གནད་ཡིན༔ སེར་བ་ཤས་ཆེ་ན་གྱེན་ལ་ལྡོག་པ་གནད་ཡིན༔ ལྗང་པ་ཤས་ཆེ་ན་གཡོན་དུ་ལྡོག་པ་གནད་ཡིན༔ མཐིང་ག་ཤས་ཆེ་ན་དབུས་སུ་དྲིལ་བ་གནད་ཡིན༔ ཁ་དོག་ལྔ་གར་གསལ་ན་གཟིགས་སྟངས་གང་ཡིན་པ་ལས་མི་འགྱུར་བ་གནད་ཡིན༔ ཨྠིྀ༔ ཁྲིད་ལ་བརྟེན་ནས་གནད་ལ་དབབ་པའི་སྐབས་སུ༔
Chinese
如果专注，则成为法性实物；如果眼睛从那里移动，则无法阻止各种不同的念头；如果风不缓慢吹动，则烦恼聚集会束缚心，因此不离开那些目标是关键。ཨྠིྀ༔ 所示现的明点相续的自性是，智慧自己的自性如何成为明点相续呢？自性上，智慧安住于光明的境界，无边光明的境界中，实际上，如同虚空遍布之处，智慧也遍布。此处，智慧成为身体的奴隶，被粗重所束缚，例如蚕自身用口水束缚身体一样安住；从脉道中出来，它也有流动的处所；从水中涌出水泡，又出现一个；在那上面又出现一个，像堆叠一样，智慧的能量，一个明点从脉中出来而出现；在那之上又出现一个；其间用细微的光线连接，出现双连的明点，那是从那里出现的。那本身的自性安住于自己的身中，当智慧达到极限的时候，会显现出身的景象；当看到那个的时候，智慧从因缘中解脱；现在不会再受因缘的支配，这是关键。ཨྠིྀ༔ 如果智慧不专注于法界，就像没有向如意宝供养一样；如同需求不会产生一样，智慧自身的光彩和光辉由法界产生；因此，安住于法界智慧无二的见解是关键。依赖于身要诀的智慧显现是，顺应身体的坐姿，智慧会真实显现；身体不要处于平常的状态，不离开任何一种坐姿是关键。在门之要诀的章节中，确定智慧的智慧不是平常的，不超出三种观看方式，不变地观看任何一种；在颜色的差别上，首先如果看到红色成分较多，向下压眼睛是关键；如果白色成分较多，向右转动是关键；如果黄色成分较多，向上转动是关键；如果绿色成分较多，向左转动是关键；如果蓝色成分较多，向中间收拢是关键；如果五种颜色都清晰，不改变观看方式是关键。ཨྠིྀ༔ 在依靠口诀而把握要诀的时候；
English
If focused, it becomes the nature of reality; if the eyes move from there, various different thoughts cannot be prevented; if the wind does not blow slowly, the accumulation of afflictions will bind the mind, so not leaving those targets is key. ཨྠིྀ༔ What is shown as the nature of the continuous bindu is, how does the nature of wisdom itself become the continuous bindu? By nature, wisdom abides in the realm of light, in the realm of limitless light, in reality, just as space pervades, so does wisdom. Here, wisdom becomes a slave to the body, bound by heaviness, abiding like a silkworm binding its body with its own saliva; emerging from the channel, it also has a place to flow; a bubble bursts from the water, and another appears; on top of that, another appears, like a stack, the energy of wisdom, a single bindu emerges from the channel; on top of that, another appears; in between, connected by a thin ray of light, a double-linked bindu appears, that is where it comes from. The nature of that itself abides in one's own body, when wisdom reaches its limit, the appearance of the body will appear; when that is seen, wisdom is liberated from conditions; now it will no longer be dominated by conditions, that is the key. ཨྠིྀ༔ If wisdom does not focus on the dharmadhatu, it is like not offering to the wish-fulfilling jewel; just as needs do not arise, the splendor and glory of wisdom itself are produced by the dharmadhatu; therefore, abiding in the view of the indivisibility of dharmadhatu and wisdom is key. The manifestation of wisdom relying on the key points of the body is, by conforming to the posture of the body, wisdom will truly manifest; the body should not be in a normal state, not leaving any one posture is key. In the chapter on the key points of the door, identifying the wisdom of wisdom is not ordinary, not exceeding the three ways of looking, unchangingly looking at any one; in the difference of colors, first, if red is seen more, pressing the eyes down is key; if white is more, turning to the right is key; if yellow is more, turning upwards is key; if green is more, turning to the left is key; if blue is more, gathering in the middle is key; if all five colors are clear, not changing the way of looking is key. ཨྠིྀ༔ When relying on the instructions to grasp the key points;