Tibetan
༼གསེར་ཡིག་ཅན༽༄༅། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདས་རྗེས་གསུམ་བཞུགས༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ བྷུདྡྷ་དྷེ་ཀ་ར་ཨེ་ཀ༔ བོད་སྐད་དུ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདས་རྗེས་དང་པོ༔ ཨེ་ཨེ་ཨེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལ་རྩལ་སྦྱང་བར་བྱའོ༔ རྣལ་དུ་དབབ་པའི་ཆོ་གས་སོར་གཞུག་པར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་བྱས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་སྤྱོད་ལ་རེག་པའོ༔ ལུས་ནི་བཞུགས་སྟངས་ལས་མི་འདའ་བར་བྱའོ༔ ངག་ནི་སྨྲ་བའི་རྒྱུན་གཅད་པར་བྱའོ༔ སེམས་ནི་གཏད་པའི་འབེམ་དང་མི་འབྲལ་བར་བྱའོ༔ དེས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པ་ལ་རེག་པའོ༔ ཨྠིྀ༔ ༔ཀྱེ་མ་ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ༔ སྒོ་དང་ཡུལ་དང་རླུང་རིག་གི་གནད་བསྟུན་པར་བྱའོ༔ དེས་ནི་ཆོས་ཉིད་དངོས་ལ་རེག་པའོ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་སྣང་བའི་རང་བཞིན་ཆོས་ཐམས་ཅད་དུ་འགྱུར་རོ༔ དེས་ནི་ཆོས་ཉིད་ལ་བྱན་ཚུད་པའོ༔ ཞེས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་གནས་སྨན་འཚོ་བྱེད་གཞོན་ནུའི་ལྡུམ་རར༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚུལ་བསྟན་པའི་ཚེ༔ སྤྲུལ་པ་པོ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེས་གདུང་བའི་སྨྲེ་སྔགས་བཏོན་པ༔ ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་ཀྱེ་མ་ཀློང་༔ སྟོན་པ་སྒྲོན་མེའི་འོད་ནུབ་ན༔ འཇིག་རྟེན་མུན་པ་གང་གིས་སེལ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་འོད་ཕུང་གི་དཀྱིལ་ནས་ཕྱག་གཡས་པའི་གྲུ་མོ་མན་ཆད་བསྟན་ནས་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེའི་སྤྱི་བོ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་རིན་པོ་ཆེ་ཤེལ་གྱི་ཟ་མ་ཏོག་སེན་གང་བ་གཅིག་བབས་ཏེ༔ དེ་ཞལ་ཕྱེ་བས་རིན་པོ་ཆེ་མཐིང་ག་ལ་བཻ་ཌཱུརྱ་མཐིང་གའི་ཞུན་མས་བྲིས་པ་བབས་པས་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེས་རྟོགས་པའི་གདེང་རྙེད་དོ༔ འདས་རྗེས་དང་པོ་རྫོགས་སོ༔ ཨྠིྀ༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ བྷུདྡྷ་དྷེ་ཀ་ར་དྷུ་ཡེ༔ བོད་སྐད་དུ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ཆེམས་གཉིས་པ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ རིགས་ཀྱི་བུ༔ ལུས་རུ་ཤན་མ་ཕྱེད་པས་ཁམས་གསུམ་དུ་ལྡོག་པས་ན་ལུས་རུ་ཤན་འབྱེད་པ་ལ་མཁས་པར་བྱའོ༔ངག་རུ་ཤན་མ་ཕྱེད་ན་ངག་ཁམས་གསུམ་དུ་ལྡོག་པར་འགྱུར་བས་ངག་རུ་ཤན་འབྱེད་པ་ལ་མཁས་པར་བྱའོ༔ སེམས་རུ་ཤན་མ་ཕྱེད་ན་སེམས་ཁམས་གསུམ་དུ་ལྡོག་པས་ན་སེམས་རུ་ཤན་འབྱེད་པ་ལ་མཁས་པར་བྱའོ༔དེ་ནས་ལུས་རྣལ་དུ་མ་ཕབ་ན་ལུས་སོར་མི་ཆུད་དོ༔ ངག་རྣལ་དུ་མ་ཕབ་ན་ངག་སོར་མི་ཆུད་དོ༔དེ་ནས་སེམས་རྣལ་དུ་མ་ཕབ་ན་སེམས་སོར་མི་ཆུད་དོ༔ཨེ་མ་ཧོ༔ རིགས་ཀྱི་བུ༔ ལུས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ
Chinese
（金字函）༄༅། །有三種佛陀的逝後（教言）在此。 印度語：布达 德嘎惹 诶嘎。 藏語：佛陀逝後第一（教言）。 诶诶诶玛，種姓之子！ 應當勤奮修持身、語、意三者的前行。 應當以安住之儀軌來歸位。 如此行持，便能觸及佛陀的行爲。 身不應偏離安住之姿。 語應斷絕言說之流。 心不應與所緣之境分離。 如此便能觸及佛陀的真諦。 ཨྠིྀཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 嗟！嗟！種姓之子！ 應當調和門、境、風、明之要點。 如此便能觸及法性之實相。 種姓之子，於彼顯現之自性，將轉變爲一切法。 如此便能精通法性。 如是，在三十三天之處，醫藥童子花園中，金剛持示現圓寂之時，化身喜金剛發出悲痛的哀嚎：嗟！嗟呼！嗟！空！導師明燈之光芒已逝，世間黑暗將由誰來驅散？ 如是說之時，從光蘊之中，示現右肘以下，於喜金剛之頂門與掌中，降下指甲般大小之珍寶琉璃食子，開啟彼時，降下書寫於藍色珍寶上，以青琉璃熔汁書寫之（文字），喜金剛因此獲得了證悟之確信。 第一逝後（教言）完畢。 ཨྠིྀཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 印度語：布达 德嘎惹 杜耶。 藏語：佛陀之遺教第二（教言）。 诶玛霍！ 種姓之子！ 若身未分離，則身將流轉於三界，故應善於分離身。 若語未分離，則語將流轉於三界，故應善於分離語。 若心未分離，則心將流轉於三界，故應善於分離心。 之後，若身未安住，則身將無法歸位。 若語未安住，則語將無法歸位。 之後，若心未安住，則心將無法歸位。 诶玛霍！ 種姓之子！ 身完全寂滅
English
(Golden Script) Homage. Herein are three post-enlightenment (instructions) of the Buddha. In Sanskrit: Buddha Dhekara Eka. In Tibetan: The First Post-Enlightenment Instruction of the Buddha. E E Ema, son of lineage! One should diligently practice the preliminaries of body, speech, and mind. One should restore them to their natural state through the ritual of settling. By doing so, one touches the activities of the Buddha. The body should not stray from its seated posture. Speech should sever the stream of talk. The mind should not separate from its object of focus. By this, one touches the truth of the Buddha. A thi rih! Alas, alas, son of lineage! One should harmonize the key points of the doors, realms, wind, and awareness. By this, one touches the very nature of reality. Son of lineage, for him, the nature of appearance transforms into all phenomena. By this, one becomes proficient in the nature of reality. Thus, in the garden of the youthful healer in the realm of the Thirty-Three, when Vajradhara demonstrated the manner of complete nirvana, the emanation Garab Dorje uttered a lament of grief: Alas, alas, alas, space! When the light of the teacher's lamp has set, who will dispel the darkness of the world? As he spoke, from the midst of a mass of light, showing the forearm of his right hand, a jewel-like crystal container the size of a fingernail fell upon the crown of Garab Dorje's head and into his palms. When it was opened, writings inscribed on a sapphire jewel with molten blue beryl fell out, and Garab Dorje gained the confidence of realization. The first post-enlightenment instruction is complete. A thi rih! In Sanskrit: Buddha Dhekara Dhuye. In Tibetan: The Second Testament of the Buddha. Emaho! Son of lineage! If the body is not separated, it will transmigrate into the three realms, therefore one should be skilled in separating the body. If speech is not separated, it will transform into the three realms, therefore one should be skilled in separating speech. If the mind is not separated, it will transmigrate into the three realms, therefore one should be skilled in separating the mind. Then, if the body is not settled, it will not be restored to its natural state. If speech is not settled, it will not be restored to its natural state. Then, if the mind is not settled, it will not be restored to its natural state. Emaho! Son of lineage! The body completely passes into nirvana
Tibetan
་བར་འདོད་ན་ལུས་སྐུ་གསུམ་གྱི་བཞུགས་སྟངས་ལས་མི་འདའ་བར་བྱའོ༔ངག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འདོད་ན་ངག་སྨྲ་བ་བཅད་པའི་འཁོར་ལོ་ལས་མི་འདའ་བར་བྱ་འོ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་སེམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདའ་བར་འདོད་ན༔ ཡུལ་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་དང་མི་འདྲ་བར་བྱའོ༔ ཨྠིྀ༔ དེ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཐབས་མཆོག་ཏུ་གསུངས་སོ༔ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་དུ་འཆར་བར་འདོད་ན༔ མིག་སྐུ་གསུམ་གྱི་གཟིགས་སྟངས་ལས་མ་འདས་པར་གྱིས་ཤིག༔ དེས་ནི་སྣང་བ་གཟིགས་སྣང་ཐམས་ཅད་རང་སྣང་དུ་འཆར་བའི་གནད་དོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ རིག་པ་ལ་བྱན་ཚུད་པར་འདོད་པའི་སྐྱེས་བུས་ཡུལ་སྟོང་པ་ལ་རིག་པ་སྟོང་པ་གཏད་པར་བྱའོ༔ དེས་ནི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འདའ་བར་འགྱུར་རོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ འགྱུ་བ་རང་སར་གྲོལ་བར་འདོད་ན་རླུང་རབ་ཏུ་དལ་བ་བརྟན་པར་བྱའོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ དེས་ནི་ཁམས་གསུམ་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་བཅད་པར་འགྱུར་བའི་མན་ངག་གོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ དེ་ལྟར་སྣང་བ་བཞིའི་ཆོས་ཉིད་སྐྱེས་པ་ལས་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་རྒྱུན་ཆད་པའོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་མི་འགུལ་བ་གསུམ་ལ་གཞི་ཆོས༔ ཨྠིྀ༔ སྡོད་པ་གསུམ་གྱིས་ཚད་ཟུངས་ཤིག༔ སོ་ཕག་ཤི་ཐཾ༔ ཐོབ་པ་གསུམ་གྱིས་གཟེར་ཐོག་ཅིག༔ ས་མ་ཡཱ༔ དེ་ལྟར་སུས་བྱེད་པ་ཁམས་གསུམ་དུ་ལྡོག་རེ་ཀན༔ དབུ་རྒྱ་འགར་བ་ལམ༔ ཞེས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་མེ་རི་འབར་བར་སྤྲུལ་སྐུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚུལ་བསྟན་པའི་ཚེ༔ དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་བརྒྱལ་ཞིང་ས་ལ་འགྱེལ་ནས་གདུང་བའི་སྨྲེ་སྔགས་བཏོན་པ༔ ཀྱེ་མ་ཀྱེ་ཧུད་ཀྱི་མ་ཀློང་༔ སྟོན་པ་སྒྲོན་མེའི་འོད་ནུབ་ན༔ འཇིག་རྟེན་མུན་པ་གང་གིས་སེལ༔ ཞེས་པ་བརྒྱལ་སངས་ནས་བརྗོད་པས༔ ནམ་མཁའ་འོད་ཕུང་གི་དཀྱིལ་ནས་ཕྱག་གཡས་པའི་གྲུ་མོ་མན་ཆད་བསྟན་ནས༔ རིན་པོ་ཆེ་རབ་ཏུ་འོད་འབར་བ་ཁྱད་པར་གྱི་ཡི་གེ་བབས་པ་ཙམ་གྱིས་ཡུན་གྱི་སྒྲིབ་པ་མ་སྦྱངས་གནས་སུ་དག་གོ༔ མཁའ་འགྲོ་མའི་གནས་སུ་སྣང་བར་བྱས་སོ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདས་རྗེས་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ༔ ཨྠིྀ༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ བྷུདྡྷ་དྷེ་ཀ་ར་ཏྲི༔ བོད་སྐད་དུ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ཆེམས་གསུམ་པ༔ ཟག་པར་ཟད་པ་རང་ཟད་སྣང་བ་རང་སར་གྲོལ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཀྱེ་མ་ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ༔ སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་གནད་ལ་མཁས་ན་མཆོག་དངཐུན་མོང་གི་དགོས་པ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ཡང་ལུས་ཀྱིས་བྱ་བྱེད་འཁོར་ལོ་བསྐོར༔ ངག་ནི་ཅ་ཅོའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར༔ སེམས་ནི་འཕྲོ་འདུའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར༔ དེ་ལྟར་བྱ་བྱེད་འཁོར་ལོ་ལས༔ འད
Chinese
如果想要趋入寂灭，就不要超出身体三身的安住方式；如果想要语言完全趋入寂灭，就不要超出断绝语言的轮涅；种姓之子，如果想要心完全趋入寂灭，就不要像虚空一样空荡荡；ཨྠིྀ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这是无生之殊胜方便；如果想要一切显现都显现为法性，就不要超出眼睛三身的观看方式；这便是显现、所见一切都显现为自显的关键；ཨེ་མ་ཧོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 想要智慧成熟的人，就应该将空性的智慧安住在空性的境上；这样，一切境都将趋入法界；ཨེ་མ་ཧོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如果想要动摇在自性中解脱，就应该使风极度缓慢而稳固；ཨེ་མ་ཧོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这便是断绝三界轮回的窍诀；ཨེ་མ་ཧོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如此，四种显现的法性生起，从此错乱的显现便会断绝；ཨེ་མ་ཧོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 种姓之子，以三种不动为基础法；ཨྠིྀ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以三种安住来衡量；སོ་ཕག་ཤི་ཐཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以三种获得来钉牢；ས་མ་ཡཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如此谁能做到，便能在三界中回转；དབུ་རྒྱ་འགར་བ་ལམ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如此在熊熊燃烧的大尸陀林中，当化身示现趋入寂灭之相时，吉祥喜金刚昏厥倒地，发出悲痛的哀嚎：ཀྱེ་མ་ཀྱེ་ཧུད་ཀྱི་མ་ཀློང་།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 导师明灯之光熄灭时，世间黑暗将由谁来驱散？如此从昏厥中醒来后说道，从虚空光蕴的中央，伸出右手的肘部以下，仅仅是降下光芒四射的珍宝文字，便使长久的业障未经清净而于本处清净；显现为空行母的处所；佛陀的第二次示现圆满了；ཨྠིྀ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 印度语：བྷུདྡྷ་དྷེ་ཀ་ར་ཏྲི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 藏语：佛陀的第三遗教；顶礼于烦恼耗尽、自性耗尽、显现于自性中解脱者；ཀྱེ་མ་ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 种姓之子，如果精通先行的关键，便会精通殊胜与共同的必要；那便是身体转动行为的轮涅；语言转动嘈杂的轮涅；心转动散乱与收摄的轮涅；如此从行为的轮涅中
English
If you want to enter into nirvana, you should not deviate from the way the three bodies reside. If you want speech to completely enter into nirvana, you should not deviate from the wheel of cutting off speech. Son of lineage, if you want the mind to completely enter into nirvana, it should not be like empty space. A thi ri. This is said to be the supreme means of no birth. If you want all appearances to arise as dharmata, do not deviate from the way the three bodies of the eyes look. This is the key to all appearances and visions arising as self-appearance. Emaho! A person who wants to be proficient in awareness should place empty awareness on an empty object. In this way, all objects will pass into the realm of dharma. Emaho! If you want movement to be liberated in its own place, you should make the wind extremely slow and stable. Emaho! This is the instruction that will cut off the cycle of the three realms. Emaho! In this way, the dharmata of the four appearances arises, and from then on, the illusion of delusion will be cut off. Emaho! Son of lineage, the basis of the three immovables is dharma. A thi ri. Measure with the three abidings. So phag shi tham. Nail down with the three attainments. Sa ma ya. In this way, whoever does it can turn back in the three realms. Dbu rgya 'gar ba lam. In this way, in the great charnel ground that is burning with fire, when the incarnate body shows the way to enter into nirvana, Garab Dorje fainted and fell to the ground, uttering a lament of grief: Kye ma kye hud kyi ma klong. When the light of the teacher's lamp is extinguished, who will dispel the darkness of the world? After waking up from the faint, he said, from the center of the mass of light in the sky, showing the elbow of his right hand down, just as the letters of precious jewels that were shining brightly fell, the obscurations of time were purified in their place without being purified. It appeared as the place of the dakinis. The second manifestation of the Buddha is complete. A thi ri. In the language of India: Buddha dhe ka ra tri. In Tibetan: The Third Testament of the Buddha. Homage to the one who has exhausted defilements, exhausted self-nature, and liberated appearances in self-nature. Kye ma kye ma rigs kyi bu. Son of lineage, if you are skilled in the key of going first, you will become skilled in the necessity of the supreme and the common. That is, the body turns the wheel of action; speech turns the wheel of chatter; the mind turns the wheel of scattering and gathering. In this way, from the wheel of action,