Tibetan
ཚེ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་མདུད་ཀྱི་ཚེ་དབང་བསྡུས་པ་བུམ་གཅིག་གཏོར་གཅིག་འཆི་མེད་སྲོག་གི་རྒྱལ་མཚན། ཚེ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་མདུད་ཀྱི་ཚེ་དབང་བསྡུས་པ་བུམ་གཅིག་གཏོར་གཅིག་འཆི་མེད་སྲོག་གི་རྒྱལ་མཚན། ༄༅། །ཚེ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་མདུད་ཀྱི་ཚེ་དབང་བསྡུས་པ་བུམ་གཅིག་གཏོར་གཅིག་འཆི་མེད་སྲོག་གི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ། ༈ ན་མོ་གུ་རུ་ཨ་མི་ཏཱ་བྷ་ཡ། དེ་ལ་འདིར་མདུད་བསྐྱེད་ཀྱི་བཟླས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དབང་རྫས་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཤིང་ལས་བུམ་བསྒྲུབ། བགེགས་གཏོར། ཁྲུས་ཀྱི་བུམ་པ། ཚེ་གཏོར་བཅས་ཉེར་མཁོའི་དབང་ཆས་རིམ་པ་ལྟར་བཀོད་ལ། དབང་གི་སྔོན་འགྲོ་ནི། སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གསང་བས། དག་པ་ཁྲུས་ནས་མ་བཏོན་པར། །གསང་སྔགས་དབང་གི་སྒོ་མི་དབྱེ། །བྱུང་དང་མི་ཤེས་མ་གསལ་བར། །གསང་སྔགས་དབང་གི་གྲལ་མི་སྟོན། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་མ་བསྒོམ་པར། །གསང་སྔགས་དབང་གི་ཆོས་མི་འཆད། །ཅེས་གསུངས་པའི་དང་པོ་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་བྱ་བ་ནི། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་ཁྲུས་བགྱིའོ། །ཞེས་ཡི་གེ་བརྒྱ་བརྗོད་ནས་སློབ་མ་རྣམས་སྣོད་རུང་བྱས། གཉིས་པ་བྱུར་བསལ་བ་ནི། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ རང་ཉིད་རིག་པ་ཧྲཱིཿལས་རྟ་མཆོག་དཔལཿ དམར་གསལ་ཐོད་དབྱུག་གཡས་ལ་དུང་ཁྲག་གཡོནཿ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་སྤྱི་གཙུག་རྟ་སྐད་འཚེརཿ མེ་དཔུང་དབུས་སུ་རང་སྣང་ཡུམ་བཅས་གསལཿ བགེགས་གཏོར་ལ་ཆབ་བྲན་ལ། རཾ་ཡཾ་ཁཾཿ གཏོར་མའི་དངོས་འཛིན་དྲི་མ་ཡོངས་སྦྱངས་ཏེཿ རཏྣའི་སྣོད་ཡངས་རྒྱ་ཆེར་ཁ་དོག་དྲིཿ ནུས་པ་ཕུན་ཚོགས་འདོད་དགུ་ཡིད་བཞིན་འབྱུངཿ བགེགས་རྣམས་ཚིམས་བྱེད་ལོངས་སྤྱོད་མང་པོར་གྱུརཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿཧོཿ ལན་གསུམ། ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་བྱིན་གྱིས་རླབས། །སམྦྷཱ་རའི་སྔགས་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོ། །བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། ཧཱུྃཿ ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་མི་མིན་བདུདཿ ཐམས་ཅད་ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདས་མ་བྱེདཿ གལ་ཏེ་ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་ནཿ བདག་ཁྲོས་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་ཏིང་འཛིན་བསྐྱེདཿ ཁྲོ་ཚོགས་རབ་སྤྲོས་དཔག་མེད་སྟོང་ཁམས་གངཿ ལོག་འདྲེན་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ལྟ་ཅི་སྨོསཿ ཁམས་གསུམ་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་དེ་ཉིད་ལསཿ མ་ལུས་གཏན་ནས་བརླག་པར་ཐེ་ཚོམ་མེདཿ དེ་བས་མཆོད་སྦྱིན་གླུད་གཏོར་འདི་ཁྱེར་ལཿ གནས་འདིར་མ་འདུག་རང་རང་གནས་སུ་དེངསཿ གདོན་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཨུ་ཙ་ཡ་ཕཊཿ ཞེས་རྩ་སྔགས་དང་ཧཱུྃཿབཞི་དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པ་དང་ཐུན་གྱིས་བྲབ། གུ་གུལ་བདུག གསུམ་པ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ནིཿ ཧཱུྃཿབདག་ཉིད་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་ཐུགས་ཀ་ནསཿ ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཕྱག་མཚན་ཡིག་འབྲུ་དངཿ ཡེ་ཤེས་མེ་འོད་འཇའ་ཟེར་མཚོན་ཆའི་ཚོགསཿ རབ་སྤྲོས་ཕྱོགས་བཞི་ཟུག་ཅིང་མཚམས་བཞིར་བཀྲམཿ སྟེང་འོག་ཁ་སྦྱོར་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་གུརཿ སྲ་བརྟན་འགྱུར་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གཏམསཿ བཛྲ་ཙཀྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུཾཿ སེམས་བསྐྱེད་གསལ་འདེབས་སུ་གཞུག་ལ། ཆོས་བཤད་པ་ནི། འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། ས་གཞི་སྤོས་ཆུའི་སོགས་བརྗོད། དེ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་ནི། རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་གུ་རུ་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཕ་མ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་བཟླས་མཛོད། ན་མོཿ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིཿ སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་ཚེ་དབང་ཞུཿ ལན་གསུམ། དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་བླང་ནས་སྲུང་བའི་སླད་དུ་རྗེས་བཟློས་མཛོད། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལཿ དུས་འདི་ནས་བཟུང་བྱང་ཆུབ་བརཿ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིརཿ སྡོམ་གསུམ་བླང་ཞིང་སྲུང་བར་བགྱིཿ ལན་གསུམ། དེ་ནས་སློབ་མ་ལྷར་བསྐྱེད་པ་ནི། ཁྱོད་རང་རྣམས་ཀྱིས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཿ སྭ་བྷ་ལ་ཤུདྡྷཽ྅ཧཾཿ གཟུང་འཛིན་གཉིས་བསྡུས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རིག་པ་སྙིང་རྗེ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱུའི་ས་བོན་ཧྲཱིཿདམར་དུ་གྱུར། དེ་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཁ་དོག་དམར་པོ་པདྨ་རཱ་གའི་ལྷུན་པོ་བྱེ་བའི་འོད་འཕྲོ་ཞིང་ཉི་ཟླ་ཕྲག་ཁྲིག་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ། མཚན་དཔེ་མཆོག་ཏུ་འབར་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན། ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དང་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་གི་མཐིལ་ན་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གང་བའི་བུམ་པ་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་ཁ་བརྒྱན་ཅན་འཛིན་པ། རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་སེན་གང་བའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱི་གསེར་ཞུན་ལྟ་བུ་འོད་དུ་འབར་བ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། སང
Chinese
长寿成就金刚结的长寿灌顶合集，一瓶一朵不死命之胜幢。 长寿成就金刚结的长寿灌顶合集，一瓶一朵不死命之胜幢。 ༄༅། །名为长寿成就金刚结的长寿灌顶合集，一瓶一朵不死命之胜幢之法在此。 ༈ 顶礼 गुरु अमिताभ (藏文，梵文天城体，Guru Amitābha， गुरु अमिताभ，上师无量光)。 于此，因结生之念诵先行，故加持灌顶物，并修事业瓶。驱除障碍朵玛。沐浴之瓶。长寿朵玛等，按顺序排列所需之灌顶物。灌顶之前行是：导师佛陀密云：“未从清净沐浴中出，不开启秘密真言之灌顶门。若未发生、不知晓、不清楚，不展示秘密真言之行列。若未修守护之轮，不讲解秘密真言之法。”如是所说之最初，以瓶之水为弟子们沐浴，如是：犹如诞生之时，诸天神沐浴一般，以天神之清净水，今日为你沐浴。如是念诵百字明，使弟子们成为法器。第二，驱除邪祟是：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ （藏文，梵文天城体，Oṃ hrīḥ padma krodha hyagrīva hūṃ phaṭ，嗡 啥 莲花 忿怒 马头明王 吽 啪，嗡 啥 莲花 忿怒 马头明王 吽 啪）。自己之觉性从啥 (藏文，梵文天城体，hrīḥ，啥，hrīḥ，啥) 中生出马头明王之光辉。红色明亮，右持颅骨杖，左持海螺血。八种尸林装束，头顶发出马鸣声。于火焰之中，自身显现与明妃一同。于障碍朵玛上洒水。རཾ་ཡཾ་ཁཾཿ （藏文，梵文天城体，Raṃ yaṃ khaṃ，让 扬 康，让 扬 康）。朵玛之实执垢染皆清净，如意宝之容器宽广浩大，颜色香味，能力圆满，如意成就诸欲。使障碍者满足，转为众多享受。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿཧོཿ （藏文，梵文天城体，Oṃ āḥ hūṃ hoḥ，嗡 阿 吽 吼，嗡 阿 吽 吼）三次。ཨ་ཀཱ་རོ་（藏文，梵文天城体，a kā ro，阿 嘎 罗，阿 嘎 罗）三次加持。སམྦྷཱ་རའི་（藏文，梵文天城体，Sambhāra，桑巴ra，Sambhāra）咒语三次回向。敕令是：ཧཱུྃཿ （藏文，梵文天城体，Hūṃ，吽，Hūṃ，吽）谛听，障碍及邪引、非人、魔。所有一切勿违越我之命令。若然违越我之命令，我怒生起天神之慢，三摩地。忿怒众等极散布，无量充满虚空。何须赘言邪引、仇敌、障碍。三界刹那须臾之间，全部彻底毁灭无疑。因此，拿走此供施、祭品、赎物朵玛，勿居于此处，各自返回自己之住所。ུ་དེངསཿ གདོན་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཨུ་ཙ་ཡ་ཕཊཿ （藏文） 意为：作祟的鬼神乌匝亚 啪！以此根本咒和吽四猛咒三十五及橛降伏。 焚烧古古香。 第三是守护轮： 吽！ 自在者大权马王心间， 忿怒男女本尊手印字和， 智慧火焰虹光兵器众， 猛烈舒展四方刺及四隅布， 上下交合守护轮之帐， 坚固不变自然成就而充满。 班杂 扎格拉 惹叉 惹叉 勃隆！（藏文，梵文天城体，Vajra Cakra Raksha Raksha Bhrūṃ，金刚轮 守护 守护 勃隆）于生起次第明观中安住。 讲法是： 入法之诸供养，为求法之资，供曼扎。 念诵大地涂香等。 之后祈请并受戒： 总集三根本诸佛坛城自性之上师无量寿佛诸尊之前，为度脱父母有情众故，皈依发菩提心，念诵此下文。 纳摩！ 皈依无死寿之神， 发心为利一切众，求长寿灌顶。 三遍。 之后如法受持誓言次第，为守护故，念诵下文。 金刚上师垂念我！ 从此时起至菩提间， 为利一切有情故， 受持守护三律仪。 三遍。 之后观想弟子为本尊： 汝等作如是观想。 嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭。（藏文，梵文天城体，Oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，嗡 自性清净 一切法 自性清净 我）能取所取二者所摄之诸法皆成空性。 于空性中，汝等之觉性，依如幻大悲之缘，化为种子字红色舍（ཧྲཱིཿ）。 彼刹那间，化为寿命与智慧无量之圆满报身，身色红色，如红宝石山，放射无数光芒，威慑日月星辰。 相好炽盛之圆满报身相。 双足金刚跏趺坐，双手等印之掌中，持有充满无死智慧之宝瓶，以如意树为顶饰。 与自光之明妃相拥，心间月亮满月之中央，舍（ཧྲཱིཿ）如炼金般光芒四射，由此放光。
English
Concise Longevity Empowerment of the Longevity Accomplishment Vajra Knot, One Vase, One Torma, Immortal Banner of Life. Concise Longevity Empowerment of the Longevity Accomplishment Vajra Knot, One Vase, One Torma, Immortal Banner of Life. ༄༅། །Herein resides the Concise Longevity Empowerment of the Longevity Accomplishment Vajra Knot, One Vase, One Torma, named Immortal Banner of Life. ༈ Homage to Guru Amitābha. Here, since the recitation of generating the knot precedes, bless the empowerment substances and accomplish the action vase. Expel obstacles with the torma. Arrange the necessary empowerment items in order, including the bathing vase and the longevity torma. The preliminary practices for empowerment are: Master Buddha Secret said, "Without emerging from the pure bath, do not open the door of secret mantra empowerment. Without occurrence, unknowing, and unclear, do not show the ranks of secret mantra empowerment. Without meditating on the protective wheel, do not explain the Dharma of secret mantra empowerment." As the first of these teachings, the disciples are bathed with the water from the vase, as follows: Just as at the time of birth, the gods bathe, with the pure water of the gods, today I bathe you. Recite the hundred-syllable mantra and make the disciples suitable vessels. Secondly, dispelling impurities is: Oṃ hrīḥ padma krodha hyagrīva hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体，Oṃ hrīḥ padma krodha hyagrīva hūṃ phaṭ，嗡 啥 莲花 忿怒 马头明王 吽 啪，Oṃ hrīḥ padma krodha hyagrīva hūṃ phaṭ). From my own awareness, from hrīḥ (藏文，梵文天城体，hrīḥ，啥，hrīḥ，啥) arises the glorious Hayagriva. Red and clear, holding a skull staff in the right hand and a conch shell filled with blood in the left. Adorned with the eight charnel ground ornaments, the sound of a horse neighing from the crown of the head. In the center of the fire, I appear with my consort. Sprinkle water on the obstacle torma. Raṃ yaṃ khaṃ (藏文，梵文天城体，Raṃ yaṃ khaṃ，让 扬 康，Raṃ yaṃ khaṃ). Completely purify the clinging to the reality of the torma, the container of the jewel is vast and wide, with color and fragrance, perfect in power, fulfilling all desires as wished. Satisfy the obstacles, transforming into many enjoyments. Oṃ āḥ hūṃ hoḥ (藏文，梵文天城体，Oṃ āḥ hūṃ hoḥ，嗡 阿 吽 吼，Oṃ āḥ hūṃ hoḥ) three times. A kā ro (藏文，梵文天城体，a kā ro，阿 嘎 罗，a kā ro) bless three times. Dedicate the Sambhāra (藏文，梵文天城体，Sambhāra，桑巴ra，Sambhāra) mantra three times. The command is: Hūṃ (藏文，梵文天城体，Hūṃ，吽，Hūṃ，吽). Listen, obstacles, misleading spirits, non-humans, and demons. All of you, do not disobey my command. If you disobey my command, I will arise in wrath, generating the pride and samadhi of the gods. The wrathful assembly will spread greatly, filling immeasurable space. What need to mention misleading spirits, enemies, and obstacles? In an instant, a moment, the three realms will be completely and utterly destroyed without doubt. Therefore, take this offering, sacrifice, ransom torma, do not stay here, return to your own abodes.
English
ūṃ deṃs: gdon byed 'byung po u tsa ya phaṭ: This is the root mantra, and with the thirty-five fierce mantras of Hūṃ, strike with a stake. Burn gugul incense. The third is the protective circle: Hūṃ: From the heart of the powerful Hayagriva, wrathful male and female deities' hand implements, syllables, and collections of wisdom fire, light, rainbow rays, and weapons, emanate and are scattered, piercing the four directions and spreading in the four intermediate directions. Above and below, joined together, a tent of a protective circle, solid, stable, and spontaneously accomplished, is filled. Vajra Cakra Raksha Raksha Bhrūṃ! Settle into the generation stage of clear appearance. The teaching is: To request the entering Dharma, offer a mandala as the price of the Dharma. Recite the ground, incense, water, etc. Then, pray and take vows: In the presence of the Guru Amitayus deities, the essence of the three roots and all victorious ones' mandala, for the sake of liberating all sentient beings, parents, take refuge and generate the mind of enlightenment, and recite after me. Namo! I take refuge in the immortal life deity. Generate the mind for the benefit of all beings, request the empowerment of life. Three times. Then, take the vows in order, and for the sake of protection, recite after me. Vajra Master, please consider me! From this time until enlightenment, for the sake of all sentient beings, I will take and protect the three vows. Three times. Then, visualize the disciples as deities: Visualize as follows. Oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ. All phenomena, including the grasped and the grasper, become emptiness. From within emptiness, your awareness, relying on the condition of compassion like an illusion, transforms into the seed syllable Hrīḥ, red. In that instant, it transforms into the Sambhogakaya of immeasurable life and wisdom, the color of the body is red, like a mountain of ruby, radiating countless rays of light, overwhelming the sun, moon, and stars. Possessing the characteristics of the supreme Sambhogakaya, blazing with marks and signs. The two feet are in the vajra posture, and in the palms of the two hands in meditative equipoise, holding a vase filled with immortal wisdom, adorned with a wish-fulfilling tree. Embracing the consort of self-light, in the center of the full moon at the heart, Hrīḥ shines like molten gold, from which light radiates.