Tibetan
་མཱ་ཡའི་སྙིང་པོ། ཨོཾ་ཨཱཿཧྲིཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱཿ ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ། ཨོཾ་དེ་བ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ འཇིགས་བྱེད་སྙིང་པོ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚ྄་བི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊཿ ཅེས་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ། བསྙེན་གྲངས་རབ་ལ་འབྲུ་འབུམ། འབྲིང་ལ་འབུམ་བཞི། ཐ་མ་འབུམ་རེའོ། གསང་འདུས་འཇིགས་བྱེད་གཉིས་ཕ་རྒྱུད་ཡིན་པས་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སྐོར། གཞན་གསུམ་པོ་གཡོན་སྐོར་དུ་དམིགས་ཤིང༌། འདོ་ལིའི་དམིགས་པ་ཡང་བྱ། གནས་སོ་སོར་སེམས་བཟུང་ལ་སྐུ་དཀར་པོ། གསུང་དམར་པོ། ཐུགས་མཐིང་ཀ ཡོན་ཏན་སེར་པོ། འཕྲིན་ལས་སེར་ལྗང་གི་འོད་ཀྱིས་སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད་ཅིང་བྱིན་རླབས་བསྡུས་ནས་གནས་སོ་སོར་བསྟིམ། གནས་ཀྱི་ལྷ་སོ་སོས་སྙོམ་འཇུག་བྱས། མི་རྟོག་པ། མ་བཅོས་པ། ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པ། རང་བཞིན་མེད་པ་སྟེ་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་དགའ་བ་ཉམས་སུ་བསྟར། སྒྲིབ་པ་ལྔ་དག ཡེ་ཤེས་ལྔ་མངོན་དུ་གྱུར། སྐུ་ལྔའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བསམ་མོ། །ཐུན་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝི་དྱ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུཾཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾཿ བསྟོད་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་རབ་རྫོགས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་བོ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཀུན་ནས་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། རྫོགས་རིམ་ནི། རྒྱས་པ་བྱ་ནི་གུ་ཆོས་དྲུག་པོ་རིམ་པར་བསྒོམ། བསྡུ་ན། གནས་ལྔའི་ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ། །འོད་ཀྱི་རང་ལུས་ཡོངས་སུ་གང༌། །སྣོད་བཅུད་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པ། །འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བསྡུ། །མཉམ་པར་བཞག ལྡང་ཚེ། སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ཧེ་རུ་ཀཿ ཡབ་རྐྱང་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དུ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་གིས་བསྲུང་བ་ཡིས། །གང་ཤར་རང་གྲོལ་སྒྱུ་མ་བཞིན། ། བསྔོ་བ་ནི། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཧེ་རུ་ཀཿ་དཔལ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །ཅེས་བསྔོ་སྨོན་བྱ། །རྒྱས་པར་ན་སྨོན་ལམ་བཀའ་རྒྱ་མ་དང་བཀྲ་ཤིས་བཀའ་རྒྱ་མ་ཡང་བརྗོད། །ཅེས་ལོ་རི་སྤྲུལ་བའི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། གཉག་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་ནམ་མཁའ་ཡེ་ཤེས་གསལ་སྒྲོན། དགེ་སློང་ཀུན་བཟང་གཞན་ཕན་བཅས་ཀྱིས་བསྐུལ་ངོར་རིག་པ་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་མེ་སྦྲུལ་ལོའི་མགོ་ཟླའི་དམར་ཕྱོགས་མཁའ་འགྲོའི་ཚེས་བཅུ་ལ་དཔལ་པདྨ་བཛྲ་གྱི་སྒྲུབ་གནས་ཡར་ལུང་ཤེལ་གྱི་བྲག་ཕུག་ཏུ་སྦྱར་བའོ། ། ཤངས་ལུགས་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་
Chinese
马头明王心咒：嗡 阿 赫利 吽 帕 梭哈 ； 饮血金刚心咒：嗡 德瓦 贝杂 班杂 吽 吽 吽 帕； 怖畏金刚心咒：嗡 舍 什达 贝格热达 纳纳 吽 帕。 如是念诵，念诵数量，上等为十万，中等为四十万，下等为十万。 秘密集会和怖畏金刚二者是父续，因此念珠顺时针转动。其余三个观想为逆时针转动，也作摇铃的观想。在各个处所摄持心，身白色，语红色，意蓝色，功德黄色，事业黄绿色的光芒供养各自种姓的如来，收集加持后融入各个处所。各个处所的本尊作双运。无分别，无造作，不作意，无自性，体验乐空双运的喜悦。清净五盖，显现五智，思维获得五身之果位。修法结尾：嗡 班杂 阿甘 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根德 涅维德 萨达 阿 吽 ；嗡 阿 吽 。赞颂：诸佛之身语意，功德事业皆圆满，于五坛城一切处，以虔诚心敬礼赞。念诵百字明。圆满次第：广大之法为次第修持六法。收摄：五处之本尊融入光中，光的身充满一切，器情世间坛城无余，融入光明法界。安住于平等中。出定时：刹那忆起圆满黑汝嘎，父续明观之三处，以嗡 阿 吽 加持护卫，任运自解如幻化。回向：以此善根愿我速，成就黑汝嘎之尊，一切众生尽无余，安置于彼之果位。如是回向发愿。广则念诵《祈愿文·加持篇》和《吉祥·加持篇》。具云罗扎化身仁波切，聂氏瑜伽母虚空智慧明灯，比丘根桑贤遍等劝请，持明者才旺诺布于火蛇年首月红方空行母初十，吉祥莲花金刚之修行处亚龙谢吉扎普写成。
English
Māyā's Essence: Oṃ āḥ hrīḥ hūṃ phaṭ svāhā; Hevajra's Essence: Oṃ deva pīcu vajra hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ; Yamāntaka's Essence: Oṃ hrīḥ ṣṭa vikṛtānana hūṃ phaṭ. Recite these mantras. The number of recitations: the best is one hundred thousand, the medium is four hundred thousand, and the least is one hundred thousand. Guhyasamāja and Yamāntaka are father tantras, so the rosary is turned clockwise. The other three are visualized as turning counterclockwise, and the visualization of the bell is also done. Hold the mind in each place, the body is white, the speech is red, the mind is blue, the qualities are yellow, and the activities are yellow-green light, offering to the Tathāgatas of each family, collecting blessings and dissolving them into each place. The deities of each place engage in union. Non-conceptualization, non-fabrication, non-attention, no self-nature, experience the joy of bliss and emptiness in union. Purify the five obscurations, manifest the five wisdoms, and think of attaining the state of the five bodies. At the end of the session: Oṃ vajra arghaṃ pādyam puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedya śabda āḥ hūṃ; Oṃ āḥ hūṃ. Praise: The body, speech, and mind of all Buddhas, qualities and activities are perfectly complete, to all five mandalas, I prostrate and praise with complete devotion. Recite the Hundred Syllable Mantra. Completion Stage: The extensive practice is to meditate on the six dharmas in order. Gathering: The deities of the five places dissolve into light, the body of light fills everything, all the containers and contents of the mandala, dissolve into the clear light of the dharmadhātu. Abide in equanimity. When rising: In an instant, remember the complete Heruka, in the three places of the clear father alone, with the protection of Oṃ āḥ hūṃ, whatever arises is self-liberated like a mirage. Dedication: By this virtue, may I quickly attain the glorious state of Heruka, may I place all beings without exception, on that ground. Thus, dedicate and make aspirations. For extensive practice, also recite the Aspiration Prayer - Empowerment and the Auspicious - Empowerment. Thus, at the urging of Lhori Tulku Rinpoche, Nyak lineage yogini Namkhai Yeshe Saldrön, and the monk Kunsang Shenpen, Rigdzin Tsewang Norbu wrote this at the practice place of glorious Padmavajra, Yarlung Shelgyi Drakphuk, on the tenth day of the red side of the first month of the Fire Snake year. The Five Classes of Tantras of the Shang Tradition.