Tibetan
འཇམ་དཔལ་ཁྲོས་པ་གཤིན་རྗེ་ལྕགས་འདྲ་སྡིག་གི་དགོངས་པ་ཆིག་སྒྲིལ་ཚེ་བདག་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་གྱི་རྒྱུན་ཁྱེར་བསྟན་དགྲའི་སྙིང་འབྱིན་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་མདའ། འཇམ་དཔལ་ཁྲོས་པ་གཤིན་རྗེ་ལྕགས་འདྲ་སྡིག་གི་དགོངས་པ་ཆིག་སྒྲིལ་ཚེ་བདག་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་གྱི་རྒྱུན་ཁྱེར་བསྟན་དགྲའི་སྙིང་འབྱིན་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་མདའ། ༈ འཇམ་དཔལ་ཁྲོས་པ་གཤིན་རྗེ་ལྕགས་འདྲ་སྡིག་གི་དགོངས་པ་ཆིག་སྒྲིལ་ཚེ་བདག་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་གྱི་རྒྱུན་ཁྱེར་བསྟན་དགྲའི་སྙིང་འབྱིན་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་མདའ་བཞུགས། ། ཨྱེེ། སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་བླ་མ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས། །ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ལས་ཉོན་དབང་གིས་འཁོར་བར་འཁྱམ་པའི་འགྲོ། །ཐར་བའི་ས་ལ་སྒྲོལ་བར་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ལན་གསུམ། གནས་གསུམ་ཡི་གེས་སྣོད་བཅུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དག་པ་རབ་འབྱམས་མཆོད་སྤྲིན་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾཿ ཨྱེ་ཨྱེ་ཨྱེཿ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨེ་ཀློང་ཟླ་གམ་གསུམ། །གཞོམ་མེད་འབྱུང་བཞི་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁང་ནང༌། །ལྕགས་མཁར་བཅུ་གཉིས་བཅུ་དྲུག་རྩིབས་དང་ལྡན། །ཀླུ་གཉན་ས་བདག་རུ་དྲ་གཅལ་དུ་བཀྲམ། །མ་ཧེ་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་གྱི་སྟེང༌། །རྒྱུ་ལས་མ་བསྐྱེད་རང་བྱུང་ཧེ་རུ་ཀཿ །ཚེ་བདག་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་སྤྱན་དགུ་བསྒྲད། །འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་གཡས་ན་འཛིན། །གཡོན་པ་བེ་ཅོན་གཏུན་ཤིང་སྡིག་མཛུབ་མཛད། །ཞབས་བཞིས་འདོར་སྟབས་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །སྤྱི་གཙུག་མཁའ་ལྡིང་ཕྲག་གོང་འཇིགས་པའི་ཁྱུང༌། །སོག་ཁར་སྟག་མོ་ནུ་ཁར་སེངྒེ་དང༌། །སྟ་ཟུར་དུག་སྦྲུལ་དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུ་རྫོགས། །ཡུམ་ཆེན་གསོད་བྱེད་མཐིང་ནག་དྲག་ཏུ་འཁྲོས། །ཙིཏྟ་བྷན་དམར་འཛིན་པ་གཡོན་ནས་འཁྲིལ། །མཐའ་སྐོར་སྤྲུལ་བ་འཆི་སྲོག་ཚེ་བདག་གསུམ། །གཤིན་རྗེ་སྲིན་པོ་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་བཞི། །མོན་པ་བཞི་དང་བདུད་ཀྱི་གཤེད་ཆེན་བཞི། །ཕོ་གཤེད་མོ་གཤེད་ཤ་ཟ་ཀིང་མ་མོ། །སྒོ་བཞིར་རྒྱལ་པོ་མགོན་པོ་བདུད་གནོད་སྦྱིན། །འོབས་སྲུང་བཅུ་དྲུག་ལས་མཁན་སྣ་ཚོགས་རྒྱུ། །ཐམས་ཅད་འཇིགས་གཟུགས་ཁྲོ་བོ་མཚོན་ཆ་ཅན། །གནས་གསུམ་འོད་དང་ཡིག་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས། །རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་བྱེར་མེད་བསྟིམས། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་བླ་མེད་བསྒྲལ་མཆོད་འབུལ། །གསང་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་དྲན་པས་བསྟོད། །ཐུགས་གར་ཡ་མཱ་རཱ་ཛ་སྨུག་ནག་འབར། །ཕྱག་གཉིས་འཁོར་ལོ་འཛིན་པའི་སྙིང་
Chinese
文殊忿怒尊阎魔铁钩，罪恶意念唯一聚合，命主手印威慑，常修法，诛杀教敌金刚霹雳。 文殊忿怒尊阎魔铁钩，罪恶意念唯一聚合，命主手印威慑，常修法，诛杀教敌金刚霹雳。 ༈ 文殊忿怒尊阎魔铁钩，罪恶意念唯一聚合，命主手印威慑，常修法，诛杀教敌金刚霹雳安住。 ཨྱེེ། 皈依处总集上师文殊，手印威慑之神我皈依，为业惑所控漂泊轮回之众，于解脱之地救度发心。三遍。 三处字以器情加持，清净浩瀚供云 ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾཿ (藏文，梵文天城体：ओँ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽) ཨྱེ་ཨྱེ་ཨྱེཿ (藏文) 空性之中埃字虚空月轮三，无坏四大金刚帐房内，十二十六铁城具轮辐，龙厉地神罗睺遍铺设，水牛日月莲花座之上，非由因生自生黑汝嘎，命主墨蓝三面六臂者，右白左红中央蓝九眼怒睁，轮剑金刚持于右，左手期克印杵木棒持，四足抛掷之势镇压有寂，顶髻空行肩上怖畏鹏，肩胛虎女乳房狮子等，叉角毒蛇十种威严具，佛母杀业墨蓝极忿怒，持执红菩提心左侧拥，周围化现死神命主三，阎魔罗刹龙与夜叉四，门巴四与魔之诛杀四，男鬼女鬼食肉金刚母，四门尊胜怙主魔夜叉，十六狱卒役使众杂陈，一切怖畏身相忿怒持兵器，三处光明与字三字，迎请自形智慧无离融入，外内秘密无上诛杀供养献，身语意智慧功德以忆赞，心间阎摩罗阇紫黑燃，双手持轮之心
English
Wrathful Manjushri, Yama Iron Hook, Single Gathering of Sinful Intentions, Life-Lord Mudra Subjugation, Daily Practice, Vajra Thunderbolt that Extracts the Heart of the Doctrine's Enemies. Wrathful Manjushri, Yama Iron Hook, Single Gathering of Sinful Intentions, Life-Lord Mudra Subjugation, Daily Practice, Vajra Thunderbolt that Extracts the Heart of the Doctrine's Enemies. ༈ Wrathful Manjushri, Yama Iron Hook, Single Gathering of Sinful Intentions, Life-Lord Mudra Subjugation, Daily Practice, Vajra Thunderbolt that Extracts the Heart of the Doctrine's Enemies, Abides. ཨྱེེ། Lama Manjushri, the embodiment of all refuges, I take refuge in the deity who subdues with mudras. May I generate the mind to liberate beings wandering in samsara due to the power of karma and afflictions to the state of liberation. Three times. The letters of the three places bless the container and its contents. Pure and vast offering clouds, Oṃ Āḥ Hūṃ. ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) ཨྱེ་ཨྱེ་ཨྱེཿ (Tibetan) From the state of emptiness, three E syllables, space, and moon discs. Inside an indestructible four-element vajra tent. Twelve and sixteen iron cities with spokes. Nāgas, Nyen spirits, earth lords, and Rahula are spread out. On top of a buffalo, sun, moon, and lotus seat. The spontaneously arisen Heruka, not born from causes. The dark blue Lord of Life with three faces and six arms. White on the right, red on the left, and blue in the center, with nine glaring eyes. Holding a wheel, sword, and vajra in the right hands. The left hands hold a threatening mudra, a club, and a wooden mallet. With four legs in a throwing stance, he subdues existence and peace. On the crown of his head is a garuda, and on his shoulders, a terrifying khyung. On his shoulder blades are tigresses, and on his breasts, lions. With a forked corner, poisonous snakes, and ten ornaments of glory. The great mother, the slayer, dark blue and fiercely wrathful. Holding a red citta-bhanda, embracing from the left. Surrounding are emanations of three: death, life, and lord of life. Yama, rakshasas, nagas, and yakshas, four each. Four Monpas and four great executioners of demons. Male ghosts, female ghosts, flesh-eating kimammas. At the four gates are kings, Gonpo, demons, and yakshas. Sixteen pit guardians, and various kinds of workers. All with terrifying forms, wrathful and armed. With light and the three seed syllables of the three places. Inviting wisdom beings of their own form, merging without separation. Offering outer, inner, secret, and unsurpassed torma and offerings. Praising the three secrets, wisdom, and qualities with mindfulness. In the heart center, Yamaraja, smoky black and blazing. The heart that holds the two hands holding the wheel.
Tibetan
དབུས་སུ། །ཕྱག་རྡོར་རྡོ་རྗེ་ཙིཏྟ་འཛིན་པ་ལྗང༌། །ཐུགས་ཀློང་རུས་སྦལ་ཁོག་པར་ཉི་ཟླའི་ནང༌། །ཧཱུཾ་མཐིང་མཐའ་མར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བའི་མཐུ་སྟོབས་བྱིན་རླབས་བསྡུས། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉམས་ཆག་བར་ཆད་མཐའ་དག་བྱང༌། །རང་ལུས་ཕུང་ཁམས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་་གྱུར། །ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་སྙིང་ཁྲག་ར་མ་ཙ་ཡཿ ཕྱི་སྐོར་སྐུ་ཡི་བཟླས་པའོ། །རང་གི་ལྗགས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལས། །མེ་ལྕེ་འཕྲོས་པས་བག་ཆགས་བསྲེག །ཨེ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་མུག་ཤག་ཀ་དུནཿ །ནང་སྐོར་གསུང་གི་བཟླས་པའོ། །སྔགས་འཕྲེང་ལས་བྱུང་འོད་ཟེར་གྱིས། །ལུས་གང་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསྲེག །ཨེ་དུན་ཀ་ཡཾཿ །གསང་སྐོར་ཐུགས་ཀྱི་བཟླས་པའོ། །རང་གི་སྙིང་དབུས་ཨེ་མཐིང་ལ། །སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བས་དོན་གཉིས་བྱས། །བཀའ་ཉན་སྤྲུལ་བའི་དམག་ཚོགས་ཀྱིས། །ཕྱི་ནང་དགྲ་བགེགས་ཚར་བཅད་དོ། །ཨོཾ་ཨྱེ་ཨྱེ་ཨྱེ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་ཡེཿ ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀ་པ་ཡེཿ ཧྲཱིཿཥྚི་ཨ་པ་ཡེཿ ཨ་ཨ་ནེ་ཨ་ནེཿ ཨུ་ཨུ་ནེ་ཨུ་ནེཿ དུ་དུ་ནེ་དུ་ནེཿ ཨ་ཨི་ཨུ་ཨེ་ཨོ་ཨཾཿ ར་རཱིཿ ལ་ལཱི་དུ་རུ་ཡེཿ བྱ་ཙ་ཡེཿ སིཧཾ་ཡེཿ ཧྲཱྀ་ད་ཡེཿ བྷི་ཏ་ཡེཿ ཙིཏྟ་ཡེཿ ཧ་ལ་ཡེཿ མུ་ཀ་ཡེཿ ཨུ་ཨུ་ནེཿ ཨུ་ཨུ་ནེཿ བྱི་ཏྲི་ཏཿ ཨ་ཨ་ན་ནཿ ཡ་མ་རཱ་ཛཿ ཡ་མ་རཀྵཿ ཡ་མ་རཀ་ཨཿ ཡ་མ་རཀྵཿ བེ་ཏ་ལེཿ ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱིཿ མ་མོ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏིཿ དེ་མ་ཁ་ལ་བཾ་རིལཿ རུ་ལུ་རུ་ལུཿ ཤྲཱི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཿ ཡ་མ་ཀརྨ་རོ་ཥ་ཎཿ ཀྲོ་དྷི་ཙཎྜ་རཀྵ་མོན་ཏ་ཨཱཿཧཱུཾཿ ཅེས་པ་སྟོང་རེ་བཟླས་པའི་མཐར། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་གསོལ་བ་གཏབ། །ཧཱུཾ་གིས་སྣོད་བཅུད་དབྱིངས་སུ་བསྡུ། །ཕཊ་ཀྱིས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷ་སྐུར་ལྡང༌། །དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། །འཇམ་དཔལ་སྐུ་ནི་གྲངས་མེད་ཀྱང༌། །མཐུ་སྟོབས་འདི་ལས་ཆེ་བ་མེད། །གཤིན་རྗེའི་ཆོས་སྒོ་མཐའ་ཡས་ཀྱང༌། །མན་ངག་འདི་ལས་ཟབ་པ་མེད། །པདྨའི་རྗེས་འཇུག་བརྒྱུད་པ་ཡི། །དགྲ་མགོ་བཅོམ་པའི་ཐོ་བ་ཡིན། །ནུས་མཐུ་གཞན་ལ་ངོམ་པས་ཆོག །ད་ལྟ་གངས་རིའི་ལྗོངས་འདི་ན། །ཁ་ཕོ་མཐོ་བའི་སྔགས་པ་མང༌། །ཆོས་འདིའི་མཐུ་དང་ནུས་པ་ལ། །འགྲན་དུ་བཟོད་པ་འགའ་ཡང་མེད། །མ་གཤིན་ཕུར་གསུམ་རྣོ་སོ་ལ། །མི་འཇིགས་རྒྱ་བོད་གཉིས་ན་སུ། །དག་པའི་ས་ཡི་བྱང་སེམས་ལས། །གཞན་དག་འདི་ཡི་ནུས་པས་འཇིག །ལྐོག་ཆོས་ཐུན་མིན་གདམས་པ་འདི། །དམ་ལྡན་སློབ་མས་ནན་བསྐུལ་ངོར། །དབང་ལུང་སྤེལ་ཞིང་སྒྲུབ་ཐབས་བྲིས། །བསྟན་པ་སྲུང་བའི་མཐུ་
Chinese
于中央，金刚手·多吉吉扎（藏文：ཕྱག་རྡོར་རྡོ་རྗེ་ཙིཏྟ་，梵文天城体：वज्रचित्त，梵文罗马拟音：Vajracitta，汉语字面意思：金刚心）尊持杵，身绿色；心间如龟甲内含日月；吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字蓝色，外围咒语环绕；光芒四射，汇集诸佛之威德加持；净化所有罪障、衰损、违犯；自身之五蕴转化为诸佛之坛城。 ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་སྙིང་ཁྲག་ར་མ་ཙ་ཡཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为外轮身之念诵。 从自身舌尖，放射火焰，焚烧习气。 ཨེ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་མུག་ཤག་ཀ་དུནཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为内轮语之念诵。 从咒鬘中生出光芒，充满身体，焚烧所有罪障。 ཨེ་དུན་ཀ་ཡཾཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为密轮意之念诵。 于自身心间蓝色埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：E，汉语字面意思：埃）字上，咒鬘旋转，成办二利；听命之化身军队，内外摧毁敌魔。 嗡 雅 雅 雅 阿 卓达 嘎雅 玛达 嘎雅 玛耶 嘎拉 茹巴 嘎巴耶 舍提 阿巴耶 阿阿涅阿涅 乌乌涅乌涅 嘟嘟涅嘟涅 阿 诶 乌 诶 喔 昂 惹 哩 啦 哩 嘟 汝耶 嘉匝耶 斯哈耶 舍达耶 贝达耶 泽达耶 哈拉耶 姆嘎耶 乌乌涅 乌乌涅 贝扎扎 阿阿纳纳 雅玛惹匝 雅玛惹恰 雅玛惹嘎阿 雅玛惹恰 贝达列 卓地效惹 玛摩 埃嘎匝地 德玛卡拉 邦惹 汝汝汝汝 舍利 班匝 卓达 雅玛嘎玛 惹效纳 卓地匝达惹恰 梦达 阿 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵此咒一千遍后，供养赞颂，祈请。 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字将器情收摄于法界，啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字令幻化之本尊身显现，回向善根，念诵吉祥祈愿文。 文殊之化身虽无数，然无有比此更具威德力者；阎魔法门虽无边，然无有比此更深奥之口诀；此乃莲师传承之，摧毁敌首之铁锤；展示此威力足矣。如今雪域此地，夸夸其谈之咒士众，然于此法之威力和能力，无有能与之匹敌者。玛钦普三刃之锋利，于汉藏两地谁人不惧？较之清净刹土之菩萨，其他众生皆为此法之威力所震慑。此乃不共之秘密法，应具誓弟子之恳请，传授灌顶口传并书写修法仪轨，此乃守护佛法之威力。
English
In the center, Vajrapani Vajracitta, holding a vajra, green in color; within the turtle-shell-like space of his heart, are the sun and moon; surrounded by a garland of mantras with a blue Hūṃ (ཧཱུཾ，हुं，hūṃ，Hūṃ) at the end; rays of light emanate, gathering the power and blessings of the victorious ones; purify all sins, obscurations, breakages, and obstacles; transform one's own body and aggregates into the mandala of the victorious ones. ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་སྙིང་ཁྲག་ར་མ་ཙ་ཡཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the recitation for the outer wheel of the body. From the tip of one's own tongue, flames radiate, burning away habitual tendencies. ཨེ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་མུག་ཤག་ཀ་དུནཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the recitation for the inner wheel of speech. From the rays of light arising from the mantra garland, the entire body is filled, burning away all sins and obscurations. ཨེ་དུན་ཀ་ཡཾཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the recitation for the secret wheel of mind. In the center of one's own heart, on a blue E (ཨེ་，ए，E，E), the mantra garland revolves, accomplishing both benefits; the obedient emanation army destroys enemies and obstacles both internally and externally. Oṃ Aye Aye Aye A-kro-te Ka-ya Mānta Ka-ya Ma-ye Kāla Rūpa Ka-pa-ye Hrīḥ-ṣṭi A-pa-ye A A Ne A Ne U U Ne U Ne Du Du Ne Du Ne A I U E O Aṃ Ra Rī La Lī Du Ru Ye Bya Tsa Ye Si Haṃ Ye Hrī-da Ye Bhi Ta Ye Tsi-tta Ye Ha-la Ye Mu Ka Ye U U Ne U U Ne Byi Tri Ta A A Na Na Ya-ma Rā-ja Ya-ma Rakṣa Ya-ma Ra-ka A Ya-ma Rakṣa Be-ta Le Kro-tī-śva-rī Ma-mo E-ka Tsa-ti De-ma Kha-la Baṃ-ril Ru-lu Ru-lu Śrī Vajra Krodha Ya-ma Karma Roṣaṇa Krodhi Caṇḍa Rakṣa Moṃ-ta Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). After reciting this mantra a thousand times, make offerings and praises, and offer prayers. The syllable Hūṃ (ཧཱུཾ，हुं，hūṃ，Hūṃ) gathers the vessel and essence into the expanse, and the syllable Phaṭ (ཕཊ，फट，phaṭ，Phaṭ) causes the illusory deity form to arise; dedicate the merit and recite auspicious prayers. Although there are countless emanations of Manjushri, there is none greater in power and strength than this; although there are limitless teachings of Yama, there is no more profound instruction than this; this is the hammer of the lineage of Padmasambhava, which destroys the heads of enemies; it is enough to display this power to others. Now, in this land of snowy mountains, there are many boastful mantra practitioners, but none can withstand the power and ability of this Dharma. Who in Tibet and China does not fear the sharp edge of the three blades of Ma Gshin Phur? Compared to the Bodhisattvas of pure lands, other beings are terrified by the power of this Dharma. This is an uncommon secret Dharma, at the earnest request of a disciple with vows, empowerments and transmissions are given, and the method of practice is written down; this is the power to protect the teachings.
Tibetan
ཐོབ་ཤོག །ཅེས་གནས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བྲག་དཀར་རྟ་སོའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀརྨ་ཆོས་འཕེལ་བཟང་བོའི་སྤྲུལ་སྐུ་མཆོག་གིས་བསྟན་དགོན་ལུས་ངག་བཅས་ཕུལ་ཞིང་ནན་བསྐུལ་བྱུང་བ་དང་སྲོག་བདུད་ཚེ་བདག་ཟིལ་གནོན་གྱིས་བསྟན་པ་དང་སློབ་མའི་དགྲར་གྱུར་བའི་དམིགས་བྱའི་བླ་ཚེ་འཕྲལ་དུ་བཅད་པའི་མཚན་མ་བྱུང་བ་བས་རིག་པ་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་རྩལ་གྱིས་རྗེ་བཙུན་མི་ལ་རས་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་གནས་བྲག་དཀར་རྟ་སོའི་སྒོམ་ཁང་དུ་ཆུ་སྤྲེལ་ནག་ཟླའི་ཉེར་དགུའི་ཉིན་གུང་རྟ་ཡི་དུས་སུ་བྲིས་པ་དགེ། ། འཇམ་དཔལ་ཁྲོས་པ་གཤིན་རྗེ་ལྕགས་འདྲ་སྡིག་གི་དགོངས་པ་ཆིག་སྒྲིལ་ཚེ་བདག་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་གྱི་རྒྱུན་ཁྱེར་བསྟན་དགྲའི་སྙིང་འབྱིན་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་མདའ།