Tibetan
ནོད་པར་བསམ་ལ། རྩ་སྔགས་མཐར། དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་གྱིས་ལུས་ཆིངས་ཡིད་ཆིངས། མིག་ཚེམས། མགོ་སྐོར། དྲན་པ་ཉམས་པར་གྱིས་ཤིག ཙོ་ར་ཡཿ ན་ཤ་ཡཿ སྟམས་བྷ་ཡཿ མ་ར་ཡ་ནནཿ ཨོཾ་ཀ་ཤད་ཀ་ཤདཿ བྲག་ཐལ་བྲག་ཐལཿ སྙིང་ཆོངས་སྙིང་ཆོངསཿ ཡ་མ་ཙེ་ཙེཿ ཁ་ལ་རཀྵ་རྦདཿ རྩ་ལ་རཀྵ་རྦདཿ ལུས་ལ་རཀྵ་རྦདཿ དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་གྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མ་ར་ཡ་རྦདཿ ནན་ཆིངས་ཤིགཿ མགོ་སྐོར་ཅིག ཉི་ཟླ་གོ་ལྡོག་ཅིག ཤར་ནུབ་གོ་ལྡོག་ཐོངས། ལྷོ་བྱང་གོ་ལྡོག་ཐོངས། ཉིན་སྲིབ་གོ་ལྡོག་ཐོངས། འཁྲུལ་དུ་ཆུག སྨྱོ་རུ་ཆུག འབོག་ཏུ་ཆུག དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་མའི་བཀའ་དང་བདེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་གདུགས་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འགྲོ་བའི་རྐང་པ་ཆིངས་ཤིག རྙབ་པའི་ལག་པ་་ཆིངས་ཤིག བསམ་པའི་རྙིང་ཆིངས་ཤིག བལྟ་བའི་མིག་ཚེམས་ཤིག ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྐྱོབས་པར་བྱེད་པའི་་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་ཆིངས་ཤིག ཉི་མ་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ནས་གནོད་པར་བྱེད་པའི་དགྲ་རྐུན་ཉེ་ས་ཚེ་ཟད་སྲོག་ཟད་མིང་ཟད་རུས་ཟད་ཀྱི་གནོད་འཚེའི་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་ཐམས་ཅད་རྩ་བ་གསུམ་དང་ལས་བྱེད་རླུང་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་ཀྱི་བདེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྱིར་བསྐྲོད་ཅིག མ་ར་ཡ་ཙི་ཊ་ཡ་ཕཊཿ ཅེས་ལྷ་ལྔ་རང་གཤེད་དུ་འབེབ་པའི་ཐུན་ལ་གྲི་རུས་ཀྱིས་ཕུར་བས་གདབ་པར་བྱའོ། །དྲུག་པ་བསད་པ་ནི། ཉ་བོའི་གཟུགས་ལ་འགོམ་ཆོག་ནག་པོའི་འཁོར་ལོས་མནན་ཅིང༌། དུས་གཉན་རང་སྲུང་སོགས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་གནན་ཤེས་ཤིང༌། ལྷ་ཡུལ་སྔགས་སྟེ་གསལ་བ་གསུམ་ལྡན་གྱིས། འགུགས་བསྟིམས་དབྱེ་བ་སོགས་གཞུང་བཞིན་བྱས། ཟད་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། རྩ་སྔགས་མཐར༌། མཱ་ར་མཱ་ར་ཡཿ ཤ་ཏྲཱུཾ་ཏྲིག་ནན་རྦདཿ བཏགས་པ་ཅི་ནུས་དང༌། བརྟན་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཚབ་གནོད་བྱེད་ཨ་མུ་ཀ་མྱག་ཐུམ་རིལཿ ཏྲིག་ནནཿ སྤུར་ཡ་ནནཿ ཨེ་ཧུར་ཐུམ་ཛཿ ཁཾ་ཤག་རོ་མྱགས་མུགས་ཏི་རྦད་ཡཿ ཅེས་བཟླས་ཤིང་ཉ་བོ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབས་པར་བྱའོ། །མཐར་མཆོད་བསྟོད་དང་བཀྲ་ཤིས་པའི་མཐའ་བསྡུས་ཤིང་རྫས་དང་འཁོར་ལོ་འབྲི་ཚུལ་གྱི་མན་ངག་ཟུར་དུ་ཡོད་པ་ལས་ཤེས་དགོས་སོ། །ལས་ཐམས་ཅད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རྫས་དང་འཁོར་ལོ་ཆ་ཚང་བ་དགོས་སོ། དེ་ལྟར་མ་ཡིན་པར་ཆོ་ཀའི་ཡན་ལག་ཉམས་པ་བྱུང་ན་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་མི་འབྱུང་བས་བསྙེན་པ་བསྐྱར་ལ་དམ་ཚིག་བསྐང་བའི་རིམ་པ་བཅས་འགྲུབ་པ་དང་སླར་དང་ལས་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཞེས་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ལ་ལས་ཚོགས་དྲུག་དང་བཅས་པ་མན་ངག་རྗེན་པར་བྱུང་བ་འདི་ཉིད་གངས་རིའི་ལྗོངས་ཀྱི་ས་ཡི་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཕྱོགས་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་མཆོག་བའི་སྡེས་བཀའ་ལུང་གིས་བསྐུལ་བས་དགོས་པ་གལ་ཆེན་གཞིར་བཟུང་བླ་མའི་མན་ངག་ཟབ་མོ་འགའ་ཞིག་ཀྱང་རྗེན་པར་བཀྲལ་བའི་ཐུན་མིན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ཉིད་དཔལ་ཀཿཐོག་པའི་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་མེ་ཡོས་སྨིན་དྲུག་ཟླ་བའི་སྟོང་ཕྱོགས་རྒྱལ་བ་གཉིས་པར་སྦྱར་བའོ། སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། འཕགས་མ་འོད་ཟེར་ཅན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་ཟབ་མོ།
Chinese
考慮接受，根本咒語的結尾：敵人、盜賊、強盜使身體受縛，心意受縛，眼睛受阻，頭腦迷惑，記憶喪失。ཙོ་ར་ཡཿ（藏文）ན་ཤ་ཡཿ（藏文）སྟམས་བྷ་ཡཿ（藏文）མ་ར་ཡ་ནནཿ（藏文）ཨོཾ་（藏文，梵文天城體：ॐ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）ཀ་ཤད་ཀ་ཤདཿ（藏文）བྲག་ཐལ་བྲག་ཐལཿ（藏文）སྙིང་ཆོངས་སྙིང་ཆོངསཿ（藏文）ཡ་མ་ཙེ་ཙེཿ（藏文）ཁ་ལ་རཀྵ་རྦདཿ（藏文）རྩ་ལ་རཀྵ་རྦདཿ（藏文）ལུས་ལ་རཀྵ་རྦདཿ（藏文）敵人、盜賊、強盜的身語意三，མ་ར་ཡ་རྦདཿ（藏文）束縛，迷惑，日月顛倒，東西顛倒，南北顛倒，晝夜顛倒，使之迷惑，使之瘋狂，使之昏厥。以三寶和光芒四射天女的命令和真諦的力量，束縛敵人、盜賊、強盜、持傘者的行走的腳，束縛抓取的手，束縛思考的念頭，阻礙觀看的眼睛，束縛保護身語意的護法神等。從太陽四方八隅傷害的敵人、盜賊，使之短命、喪命、滅名、絕種的損害惡念，以三根本和業力風神父母的真諦力量驅逐出去。མ་ར་ཡ་ཙི་ཊ་ཡ་ཕཊཿ（藏文）這樣，在將五部神降為自害的誅法中，用刀骨橛來釘刺。第六個是殺戮，將魚的形象用黑色降伏法的輪子鎮壓，時間、瘟疫、自護等緣起鎮壓，以神聖的咒語，即具備三種光明，按照儀軌進行勾招、融入、分離等。以壓倒耗盡的威力的三摩地，根本咒語的結尾：མཱ་ར་མཱ་ར་ཡཿ（藏文）ཤ་ཏྲཱུཾ་ཏྲིག་ནན་རྦདཿ（藏文）盡可能地繫縛，以堅固的咒語代替損害，ཨ་མུ་ཀ་མྱག་ཐུམ་རིལཿ（藏文）ཏྲིག་ནནཿ（藏文）སྤུར་ཡ་ནནཿ（藏文）ཨེ་ཧུར་ཐུམ་ཛཿ（藏文）ཁཾ་ཤག་རོ་མྱགས་མུགས་ཏི་རྦད་ཡཿ（藏文）這樣念誦，將魚供獻給壇城本尊眾。最後，以供養讚頌和吉祥的結尾來結束，物質和輪子的繪製方法需要從另外的口訣中了解。所有事業都需要完整的壇城、物質和輪子。如果不是這樣，儀軌的支分有所缺失，咒語的力量不會產生，因此需要重新修持，完成誓言的恢復次第，然後才能再次開始事業。這是根本的壇城。
English
Consider accepting, at the end of the root mantra: May enemies, thieves, and robbers have their bodies bound, their minds bound, their eyes obstructed, their minds confused, and their memories lost. Tso ra yaḥ, Na sha yaḥ, Stam bha yaḥ, Ma ra ya nan. Oṃ Ka shad ka shad, Brag thal brag thal, Snying chongs snying chongs, Ya ma tse tse, Kha la raksha rbad, Rtsa la raksha rbad, Lus la raksha rbad. May the bodies, speech, and minds of enemies, thieves, and robbers be Ma ra ya rbad. Bind, confuse, reverse the sun and moon, reverse east and west, reverse north and south, reverse day and night, cause confusion, cause madness, cause fainting. By the command and the power of truth of the Three Jewels and the Goddess of Radiant Light, bind the walking feet of enemies, thieves, robbers, and umbrella holders, bind the grasping hands, bind the thinking thoughts, obstruct the viewing eyes, bind the protecting deities and protectors of body, speech, and mind. From the four directions and eight intermediate directions of the sun, drive away all harmful and evil thoughts of enemies and thieves who cause harm, shorten life, take life, destroy names, and exterminate lineages, by the power of truth of the Three Roots and the working wind deities, father and mother. Ma ra ya tsi ta ya phat. Thus, in the method of subjugation where the five deities are brought down to self-harm, stab with a knife-bone phurba. The sixth is killing: Suppress the image of the fish with a black subjugation wheel, suppress the connection of time, plague, self-protection, etc., with the divine mantra, that is, possessing the three clarities. Perform the summoning, absorption, separation, etc., according to the scriptures. With the samadhi that overpowers exhaustion, at the end of the root mantra: Māra mārayaḥ, Śatrūṃ trig nan rbad. Bind as much as possible, and in place of the stable mantra, the harming agent: Amu ka myag thum ril, Trig nan, Spur ya nan, E hur thum dzaḥ, Khaṃ shag ro myags mugs ti rbad yaḥ. Recite thus, and offer the fish to the faces of the deities of the mandala assembly. Finally, conclude with offerings, praises, and auspiciousness, and the methods of drawing substances and wheels need to be learned from separate instructions. For all activities, a complete mandala, substances, and wheel are necessary. If it is not so, and the limbs of the ritual are deficient, the power of the mantra will not arise, therefore it is necessary to repeat the recitation, complete the sequence of restoring vows, and then engage in the activity again. This is the root mandala.
Chinese
此乃依怙六法及所有口诀显现之法，雪域大地之大梵天索南多杰坚波，一切方所尊胜之胜者众，以教敕劝请，以重要必要为基础，亦显露开解若干上师甚深口诀之独特修法，乃由吉祥噶陀巴之持明者才旺诺布于火兔年（藏历）六月上弦初二所著。 萨尔瓦芒嘎朗！ 圣母具光佛母修法甚深口诀。
English
This, the manifest instruction of the Six Dharmas of Niguma and all the oral instructions, was composed by the glorious Kathokpa Vidyadhara Tsewang Norbu on the second day of the waxing moon of the sixth month in the Fire Hare year, urged by the command of the great Brahma of the snowy land, Sonam Tobgyal, the supreme victorious assembly of all directions, taking the important need as the basis, and also revealing some profound oral instructions of the lama, this unique method of accomplishment. Sarva Mangalam! Profound Oral Instructions on the Sadhana of the Noble Mother Marici.