Tibetan
འཕགས་མ་འོད་ཟེར་ཅན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་ཟབ་མོ། འཕགས་མ་འོད་ཟེར་ཅན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་ཟབ་མོ། ༈ འཕགས་མ་འོད་ཟེར་ཅན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག་ཟབ་མོ་བཞུགས། ། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱ། ཐུགས་རྗེའི་ཉི་ཟེར་དྲག་པོ་ཡིས། །བདུད་དང་ཇག་རྐུན་འབྱུང་པོའི་བྱ། །ལོང་བར་བསྒྱུར་མཛད་འཕགས་མ་ཆེ། །འོད་ཟེར་ཅན་མར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་ཏུ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་སྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། ། ཨཿ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས། །ཨོཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ཡོངས་གྱུར་བས། །རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་རྣམ་སྣང་མཛད། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །སྐྱིལ་ཀྲུང་དགྱེས་ཉམས་ལྡན་པར་བཞུགས། །སྐུ་ལུས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ། །ཕྱོགས་བཅུ་རྡོ་རྗེའི་མཆོད་རྟེན་གྱི། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཧཱུཾ་ཕཊཿ དེ་ཉིད་གནས་འགྱུར་སྐད་ཅིག་གིས། །གསེར་ཕག་བདུན་འདྲེན་ཤིང་རྟའི་སྟེང༌། །པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་ཁར། །འོད་ཟེར་ཅན་མ་གསེར་གྱི་མདོག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རོལ་སྟབས་བཞུགས། །ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པ་ནི། །མྱ་ངན་མེད་པའི་ལྗོན་ཤིང་བསྣམས། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །མདུན་དུ་ཁྲོས་མ་རལ་གཅིག་ནག ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན། །ཕྱོགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་བཞེངས་སྟབས་ཅན། །ཤར་ཕྱོགས་འགུགས་བྱེད་ལྕགས་ཀྱུ་དཀར། །ལྷོ་ཕྱོགས་འཆིང་བྱེད་ཞགས་པ་སེར། །ནུབ་ཕྱོགས་སྡོམ་བྱེད་ལྕགས་སྒྲོག་དམར། །བྱང་ཕྱོགས་སྨྱོས་བྱེད་དྲིལ་བུ་ལྗང༌། །གཡོན་པ་ཐམས་ཅད་ཧོཾ་ཁུང་ལ། །དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་གསོལ། །གྲུ་མོ་གཡོན་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་བསྣམས། །གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གསུམ་ལས། །འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་དྲངས། །ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོ་དབྱེར་མེད་གྱུར། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཉམས་ཆགས་སྡིག་སྒྲིབ་སྙིང་ནས་བཤགས། །གསང་གསུམ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོར་བསྟོད། །དྲག་པོ་མཐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཐུགས་གསང་ཉི་ཟླའི་གའུ་ནང༌། །མཱཾ་ཡིག་གསེར་མདོག་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དོན་གཉིས་བྱས། །རིག་སྔགས་བདེན་པ་གྲུབ་པར་བསམ། །ཨོཾ་མཱ་རི་ཙྱཻ་མཾ་སྭཱ་ཧཱཿ རྩ་སྔགས་དང༌། །མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་སྙིང་པོ། བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཛ་ཧཱུཾཿ འོད་ཟེར་ཅན་མའི་གཟུང་ནི། ཨོཾ་མཱ་རི་ཙྱཻ་བཏྟཱ་ལི་པཏཱ་ལི་པ་རཱ་ལི་བ་ར་ཧ་མུ་ཥེ་སརྦ་དུཥ
Chinese
圣母光芒母之修法甚深口诀。 圣母光芒母之修法甚深口诀。 ༈ 圣母光芒母之修法甚深口诀。 顶礼 गुरुभ्यः (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱ།，梵文天城体：namo gurubhyaḥ，梵文罗马拟音：namo gurubhyaḥ，汉语字面意思：顶礼 गुरु)。 以慈悲之强烈日光，将魔和盗贼、鬼怪之行径，转为盲目的圣母，我向光芒母顶礼。 于佛法僧三宝至尊前，直至菩提我皈依。 为能圆满成办自他之利益，我发菩提心。 ཨཿ (藏文：ཨཿ，梵文天城体：Aḥ，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：阿)。 从空性中刹那间，由ཨོཾ་ (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：Oṃ，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：嗡)字白色圆满，自身即成薄伽梵毗卢遮那佛，具菩提胜妙之手印，以跏趺坐之喜悦姿态安住，身躯放射各种光芒，十方化为金刚宝塔之，守护轮。 ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཧཱུཾ་ཕཊཿ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཧཱུཾ་ཕཊཿ，梵文天城体：Oṃ sarva vid hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音：Oṃ sarva vid hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切，知，吽，啪)。 其刹那转变处所，于七金猪所拉之车上，莲花日月之座垫上，光芒母金色身，一面二臂游戏姿态安住，右手施胜印，左手则持无忧树，以圆满受用之饰品庄严。 前方忿怒母独发黑色，双手持钺刀颅血，四方之空行母四部众，一面二臂站立姿态，东方勾召之铁钩白色，南方束缚之索黄色，西方禁锢之铁链红色，北方迷乱之铃铛绿色，左手皆持होँ (藏文：ཧོཾ，梵文天城体：Hūṃ，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽)空，身着绸缎珍宝骨饰，左腋下持卡杖嘎。 三处ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་，梵文天城体：Oṃ Āḥ Hūṃ，梵文罗马拟音：Oṃ Āḥ Hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽)三字放光，迎请智慧本尊众，扎 吽 邦 霍，无二无别而融入，献上内外密之供品，从内心深处忏悔违犯堕罪，赞颂身语意功德之大海，祈请赐予猛烈威力之成就，心间日月之盒内，माम् (藏文：མཱཾ་，梵文天城体：Māṃ，梵文罗马拟音：Māṃ，汉语字面意思：玛)字金色咒语围绕，放光成办二利，观想明咒真实成就。 ཨོཾ་མཱ་རི་ཙྱཻ་མཾ་སྭཱ་ཧཱཿ (藏文：ཨོཾ་མཱ་རི་ཙྱཻ་མཾ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：Oṃ māri cye māṃ svāhā，梵文罗马拟音：Oṃ māri cye māṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，光芒母，玛，梭哈)根本咒。 空行母五部之精华：བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཛ་ཧཱུཾཿ (藏文：བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཛ་ཧཱུཾཿ，梵文天城体：Vaṃ ha ri ni sa ja hūṃ，梵文罗马拟音：Vaṃ ha ri ni sa ja hūṃ，汉语字面意思：വം，哈，日，尼，萨，扎，吽)。 光芒母之咒语：ཨོཾ་མཱ་རི་ཙྱཻ་བཏྟཱ་ལི་པཏཱ་ལི་པ་རཱ་ལི་བ་ར་ཧ་མུ་ཥེ་སརྦ་དུཥ (藏文：ཨོཾ་མཱ་རི་ཙྱཻ་བཏྟཱ་ལི་པཏཱ་ལི་པ་རཱ་ལི་བ་ར་ཧ་མུ་ཥེ་སརྦ་དུཥ，梵文天城体：Oṃ māri cye battāli patāli parāli baraha muṣe sarva duṣ，梵文罗马拟音：Oṃ māri cye battāli patāli parāli baraha muṣe sarva duṣ，汉语字面意思：嗡，光芒母，巴达利，帕达利，帕啦利，瓦啦哈，姆舍，一切，杜什)。
English
A Profound Instruction on the Sadhana of Noble Marici. A Profound Instruction on the Sadhana of Noble Marici. ༈ A Profound Instruction on the Sadhana of Noble Marici. Namo Gurubhyaḥ (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱ།，梵文天城体：namo gurubhyaḥ，梵文罗马拟音：namo gurubhyaḥ，汉语字面意思：Homage to the Gurus). With the fierce rays of compassion's sun, Turning the deeds of demons, thieves, and spirits blind, Noble Mother, I prostrate to Marici. In the Buddha, Dharma, and Supreme Assembly, Until enlightenment, I take refuge. To accomplish the benefit of self and others, I generate the mind of enlightenment. Āḥ (藏文：ཨཿ，梵文天城体：Aḥ，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：Ah). From the state of emptiness, in an instant, From the white syllable Oṃ (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：Oṃ，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：Om), fully transformed, I myself become the Bhagavan Vairocana, Holding the supreme mudra of enlightenment, Seated in the joyful posture of vajra posture. Rays of various colors emanate from my body, The ten directions become a single wheel of protection, A vajra stupa. Oṃ sarva vid hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་ཧཱུཾ་ཕཊཿ，梵文天城体：Oṃ sarva vid hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音：Oṃ sarva vid hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, all, know, hum, phat). In that very instant, the place transforms, Upon a chariot drawn by seven golden pigs, On a seat of lotus, sun, and moon, Marici, golden in color, One face, two arms, in a playful posture. The right hand grants supreme blessings, the left, Holds a sorrowless tree. Adorned with ornaments of complete enjoyment. In front, a wrathful one with a single black braid, Two hands holding a curved knife and skull cup filled with blood. The four dakini groups of the four directions, One face, two arms, in a standing posture. In the east, the white iron hook of attraction, In the south, the yellow lasso of binding, In the west, the red iron chain of restraint, In the north, the green bell of intoxication. All the left hands hold Hūṃ (藏文：ཧོཾ，梵文天城体：Hūṃ，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：Hum) in the space, Adorned with silk, jewels, and bone ornaments. In the left armpit, a khatvanga is held. From the three places, Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་，梵文天城体：Oṃ Āḥ Hūṃ，梵文罗马拟音：Oṃ Āḥ Hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum) emanate light, Inviting the assembly of wisdom deities. Dza hūṃ baṃ ho, becoming inseparable. Offerings of outer, inner, and secret are made. Confess from the heart any breaches and defilements. Praise the ocean of qualities of body, speech, and mind. Grant the powerful siddhis of strength. Within the secret heart, in a box of sun and moon, The syllable Māṃ (藏文：མཱཾ་，梵文天城体：Māṃ，梵文罗马拟音：Māṃ，汉语字面意思：Mam) golden in color, surrounded by mantra. Light radiates, accomplishing the two benefits. Contemplate the truth of the vidya mantra being accomplished. Oṃ māri cye māṃ svāhā (藏文：ཨོཾ་མཱ་རི་ཙྱཻ་མཾ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：Oṃ māri cye māṃ svāhā，梵文罗马拟音：Oṃ māri cye māṃ svāhā，汉语字面意思：Om Marici Mam Svaha), the root mantra. The essence of the five dakini groups: Vaṃ ha ri ni sa ja hūṃ (藏文：བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་ཛ་ཧཱུཾཿ，梵文天城体：Vaṃ ha ri ni sa ja hūṃ，梵文罗马拟音：Vaṃ ha ri ni sa ja hūṃ，汉语字面意思：Vam ha ri ni sa ja hum). The mantra of Marici: Oṃ māri cye battāli patāli parāli baraha muṣe sarva duṣ (藏文：ཨོཾ་མཱ་རི་ཙྱཻ་བཏྟཱ་ལི་པཏཱ་ལི་པ་རཱ་ལི་བ་ར་ཧ་མུ་ཥེ་སརྦ་དུཥ，梵文天城体：Oṃ māri cye battāli patāli parāli baraha muṣe sarva duṣ，梵文罗马拟音：Oṃ māri cye battāli patāli parāli baraha muṣe sarva duṣ，汉语字面意思：Om Marici Battali Patali Parali Baraha Mushe Sarva Dush).
Tibetan
ཊཱནཾ་པྲ་དུཎཊཱནཾ། ཙཀྵུ་མུ་ཁི་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་སྭཱ་ཧཱཿ ཅེས་མི་ཚིག་གིས་བར་མ་ཆད་པར་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་སོགས་ཅི་ནུས་བཟླ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྒྲུབ་པ་འདིར་ཐུན་མོང་གི་ལས་མཐའ་ལ་རྣམ་པ་དྲུག་སྟེ། དང་པོ་འགུགས་པ་ནི།མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི་གྲངས་མེད་པ་སྤྲོས་པས་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་བཀུགས་པར་བསམ་ལ། རྩ་སྔགས་མཐར་ནྲྀ་ཏྲི་ཤ་ཏྲཱུཾ་ཁུག་ཛཿ ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་བདེན་བརྗོད་བྱ། གཉིས་པ་བསྐྲད་པཿ རལ་གཅིག་མའི་ཐུགས་ལས་ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་དམག་ཚོགས་དང་སྔགས་དང་ཕྱག་མཚན་མེ་ཆུ་རླུང་གི་ཚོགས་དཔག་མེད་འཕྲོས་པས་དགྲ་ཇག་གི་ཚོགས་སྦུར་མ་རླུང་གིས་དེད་པ་ལྟར་བསྐྲད་པར་བསམ་ལ། རྩ་སྔགས་མཐར། ཀཱ་ར་ཡ་ཀཱ་ར་ཡ་ཨ་མུ་ཀ་ཕཊ་ཛཿ ཞེས་ཕུར་བུ་གདབ་ཅིང་ཐུན་གྱིས་བྲབ། གསུམ་པ་སྲུང་བ་ནི། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྟེ་བ་ནས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོས་འོད་ཟེར་པའི་གུར་ཁང་བྱ་མ་གསར་གྱི་རྒོང་ང་ལྟར་གོ་མཚམས་མེད་པས་ནང་དུ་བདག་དང་སྲུང་བྱ་ཐམས་ཅད་ཚུད་པར་བསམ། ཡང་དཔྲལ་བ་ལས་འོད་དཀར་པོ་འཕྲོས་པས་སེར་པོའི་མཐར་འོད་དཀར་གྱི་གུར་ཁང་དུ་གྱུར། མགྲིན་པ་ནས་འོད་དམར་འཕྲོས་པས་དཀར་པོའི་མཐར་འོད་དམར་གྱི་གུར་ཁང་དུ་གྱུར། གསང་བ་ནས་འོད་ལྗང་འཕྲོས་པས་དམར་པོའི་མཐར་འོད་ལྗང་གི་གུར་ཁང་དུ་གྱུར། ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་མཐིང་འཕྲོས་པས་དམར་པོའི་མཐར་འོད་མཐིང་གི་གུར་ཁང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་ཁྱབ་པར་གྱུར། དེ་ལྟ་བུའི་གསལ་སྣང་ངང༌། རྩ་སྔགས་དང༌། ཨོཾ་ཨཱ་ལོ་ཏཱ་ལོ་ས་ཙྪ་ལོ་སཱཾ་བྷ་མུ་ཙ་དྷ་རི་བདག་ཅག་མི་ནོར་འཁོར་བཅས་རཀྵ་རཀྵ་མཾ་སྭཱ་ཧཱཿ རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་རྒྱ་བཅས་བཟླ། བཞི་བ་བཟློག་པ་ནི། བདག་ཉིད་འཕགས་མ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་སྐུ་ལས་རང་རྟགས་ཕྱག་མཚན་དང་ས་བོན་དང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དགྲ་བོའི་མཐུ་བྱད་ཐམས་ཅད་རླུང་གིས་སྤྲིན་ཚོགས་གཏོར་བ་ལྟར་རང་གཤེད་དུ་དབབ་པར་བསམ་ལ། རྩ་སྔགས་དང༌། ཨོཾ་མཱ་རི་ཙྱཻ་བཏྟཱ་ལི་པཏཱ་ལི་པ་རཱ་ལི་བ་ར་ཧ་མུ་ཥེ་ཛམྦྷ་ཡཿ སྟམྦྷ་ཡཿ མོ་ཧཱ་ཡ་སརྦ་དུཥཊཱནཾ་པྲ་དུཎཊཱནཾ། བྷྱོ་བྷྱོབཟློག་བཟློགཿ ཞེས་བཟློག་པའི་འཁོར་ལོ་གཡོན་ཏུ་བསྐོར་ལ་ཐལ་མོ་སྡེབ། ལྔ་བ་རྨོངས་པར་བྱེད་པ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ལས་ལྷ་མོ་ཁམ་རྐུད་ཐོགས་པ་མང་དུ་སྤྲོས་ཏེ་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་གཅན་གཟན་སོགས་ཀྱི་ཁ་མིག་ཚེམ། འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་བཞིས་འགུགས་འཆིང་སྡོམ་སྨྱོས་ཀྱིས་ལས་མཛད་ཅིང་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་གོ་ལོག་དང༌། སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་རང་ལ་ག
Chinese
ཊཱནཾ་པྲ་དུཎཊཱནཾ། ཙཀྵུ་མུ་ཁི་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་སྭཱ་ཧཱཿ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思），像这样不间断地说人语，念诵六十万遍等，尽力而为。 在这不共的修法中，共同的事业有六种方式： 第一，勾招：观想幻化出无数的空行母四部，勾招所有怨敌魔障。 在根本咒语的末尾加上：ནྲྀ་ཏྲི་ཤ་ཏྲཱུཾ་ཁུག་ཛཿ ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思），并结铁钩手印，说谛实语。 第二，驱逐：观想从一髻母的心中，发出愤怒燃烧的军队、咒语、兵器，以及火、水、风的无量军团，像风驱赶尘土一样驱逐怨敌盗贼的军队。 在根本咒语的末尾加上：ཀཱ་ར་ཡ་ཀཱ་ར་ཡ་ཨ་མུ་ཀ་ཕཊ་ཛཿ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思），并安插橛，用拳头击打。 第三，守护：观想所有主尊眷属的脐轮发出黄色光芒，光芒形成像新煮鸡蛋一样的光帐，没有缝隙，自身和所有守护对象都包含在其中。 再次，观想从额头发出白色光芒，在黄色光芒的外围形成白色光帐。 从喉咙发出红色光芒，在白色光芒的外围形成红色光帐。 从秘密处发出绿色光芒，在红色光芒的外围形成绿色光帐。 从心间发出蓝色光芒，在红色光芒的外围形成蓝色光帐，法界一切遍布。 在这样的明观中，念诵根本咒语，以及：ཨོཾ་ཨཱ་ལོ་ཏཱ་ལོ་ས་ཙྪ་ལོ་སཱཾ་བྷ་མུ་ཙ་དྷ་རི་བདག་ཅག་མི་ནོར་འཁོར་བཅས་རཀྵ་རཀྵ་མཾ་སྭཱ་ཧཱཿ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思），并结单股金刚杵手印。 第四，遣除：观想自身圣母及其眷属的身躯发出各自的标识、兵器、种子字和光芒，像风吹散云朵一样，将所有敌人的诅咒魔力降伏为自杀。 念诵根本咒语，以及：ཨོཾ་མཱ་རི་ཙྱཻ་བཏྟཱ་ལི་པཏཱ་ལི་པ་རཱ་ལི་བ་ར་ཧ་མུ་ཥེ་ཛམྦྷ་ཡཿ སྟམྦྷ་ཡཿ མོ་ཧཱ་ཡ་སརྦ་དུཥཊཱནཾ་པྲ་དུཎཊཱནཾ། བྷྱོ་བྷྱོ་བཟློག་བཟློགཿ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思），并左旋遣除轮，合掌。 第五，使之迷惑：观想从自己的心中幻化出许多手持人头碗的女神，遮蔽敌人、盗贼、强盗、野兽等的口眼。 四位眷属女神以勾招、束缚、禁锢、疯狂来行事，使所有想法颠倒，所有行为都
English
Ṭānaṃ praduṇaṭānaṃ. Cakṣu mukhi bhandha bhandha svāhāḥ. Recite this without interruption with human speech, reciting six hundred thousand times or as much as possible. In this uncommon practice, there are six aspects to the common activities. First, summoning: Visualize emanating countless assemblies of the four classes of ḍākinīs, summoning all enemies and obstacles. At the end of the root mantra, add: Nṛtri śatrūṃ khuk jaḥ ja hūṃ vaṃ hoḥ. Make the iron hook mudrā and speak the truth. Second, expelling: Visualize from the heart of Ekajaṭī, emanate a blazing army of wrathful goddesses, mantras, weapons, and immeasurable hosts of fire, water, and wind, expelling the hordes of enemies and thieves like wind scattering dust. At the end of the root mantra, add: Kāra ya kāra ya amuka phaṭ jaḥ. Insert the phurba and strike with the fist. Third, protecting: Visualize from the navel of all the main deities and retinue, yellow rays of light emanate, forming a tent of light like a freshly boiled egg, without gaps, encompassing oneself and all those to be protected. Again, visualize white light emanating from the forehead, forming a white tent of light around the yellow light. Red light emanates from the throat, forming a red tent of light around the white light. Green light emanates from the secret place, forming a green tent of light around the red light. Blue light emanates from the heart, forming a blue tent of light around the red light, pervading the entire expanse of dharma. In such a clear appearance, recite the root mantra and: Oṃ ālo tālo sa cchalo sāṃbha mu ca dhari, protect us, people, wealth, retinue, rakṣa rakṣa māṃ svāhāḥ. Recite while making the single-pointed vajra mudrā. Fourth, averting: Visualize from the body of the noble mother and her retinue, emanate their respective emblems, weapons, seed syllables, and rays of light, causing all the enemy's magic and curses to fall back upon themselves like wind scattering clouds. Recite the root mantra and: Oṃ māri cyai battāli patāli parāli varaha muṣe jambhaya stambhaya mohaya sarva duṣṭānaṃ praduṇaṭānaṃ. Bhyo bhyo avert avert. Turn the averting wheel to the left and join the palms. Fifth, bewildering: Visualize emanating many goddesses from one's heart, holding khaṭvāṅgas, blinding the mouths and eyes of enemies, thieves, robbers, wild animals, etc. The four retinue goddesses perform the actions of summoning, binding, restraining, and maddening, causing all thoughts to be reversed and all actions to be