Tibetan
དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིམ་པ་ལྔའི་རྒྱུན་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིམ་པ་ལྔའི་རྒྱུན་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ། ༄༅། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིམ་པ་ལྔའི་རྒྱུན་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་ཛྙཱ་ན་ས་ཏྭ་ཡ། །རིགས་ཀུན་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་ལ། །བརྟེན་ནས་དངོས་རྣམ་གཉིས་ཀྱི། །རྒྱ་མཚོ་ཆེ་ལ་རོལ་འདོད་ན། །བྱིན་རླབས་རྩ་བ་བླ་མ་སྟེ། །དེ་ཡིས་བརྡུང་ངམ་བསད་ཀྱང་བསླ། །སངས་རྒྱས་དངོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ནི། །མི་འདོར་དད་དམ་རྩ་བར་ཟུངས། །ཞིང་ལ་བརྟེན་པའི་ཚོགས་བསགས་དང༌། །འགྲོ་ལ་དམིགས་པའི་སྙིང་རྗེ་དང༌། །ཡེངས་མེད་བརྩོན་པའི་དམ་བཅའ་གསུམ། །ལྡན་པའི་སྐལ་ལྡན་ལམ་འདིར་ཞུགས། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་རིགས་བསྡུ་ན་ཞི་ཁྲོ་དམ་པ་རིགས་བརྒྱ། དེ་བསྡུ་ན་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ། དེ་བསྡུ་ན་རིགས་གཅིག་རྡོ་རྗེ་སེམསདཔའ་ཡིན་པས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི་སྤྱི་དཔལ། ཆོས་སྒོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁུངས། གདམས་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ། བྱ་སླ་ལ་བྱིན་རླབས་ཆེ་བ། གོ་སླ་ལ་དངོས་གྲུབ་མྱུར་བ། ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་ན་ཚེ་འདིར་འགྲོལ་སངས་རྒྱ་བ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་གུ་རུ་པདྨ་ཉིད་ཀྱིས་མནའ་བོར་བའི་བསླུ་བ་མི་མངའ་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ཡི་ལོ་རྒྱུས་ནི། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བོད་ན་བཞུགས་པའི་དུས་སུ། དད་དམ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་བ་རྫི་མོ་མར་གོང་བཟའ་རིན་ཆེན་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་གིས། ནང་མ་རེ་རེ་བཞིན་ཆབ་ཞོ་ཞལ་བུ་རེ་ལ་དགུན་འབྲུམ་སྤར་རེ་བཏབ་ནས་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་བརྒྱུད་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལ་དྲངས། ནམ་ཞིག་སློབ་དཔོན་རྒྱ་གར་དུ་གཤེགས་ལ་ཉེ་བའི་དུས་སུ་རྒན་པོ་གཡོག་བཅས་སློབ་དཔོན་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མཆིས་ཤིང་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་མཛད་ཙ་ན། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྒན་མོ་འདི་ཅི་ལ་འོང་ཞེས་དྲིས་པས། ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས། རྒན་མོ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལ་ནང་རེ་བཞིན་ཞོ་སྐྱེལ་བའི་དད་ལྡན་མ་དེ་ལགས་སོ་ཞུས་པ་དང༌། རྒན་མོས། ཁོལ་མོ་ངན་བུ་མ་བདག་ལ༌། བྱ་སླ་ལ་ཆོད་ཆེ་བའི་གདམས་པ། འཆི་ཁ་མའི་རྒྱག་གཅིག་ཞུ་འཚལ་ཞུས་པས། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས། བཟང་ངན་བདེ་སྡུག་གང་བྱུང་ཡང་དད་པ་འགྱུར་བ་མེད་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་ཡིན་པས། ཁྱོད་རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོའི་ཚོགས་ལས་ཀྱང་དད་པ་བརྟ
Chinese
吉祥金刚萨埵五次第修法之恒常瑜伽成就海。 吉祥金刚萨埵五次第修法之恒常瑜伽成就海。 ༄༅། །吉祥金刚萨埵五次第修法之恒常瑜伽成就海 敬礼！ 拿摩 嘉纳 萨埵 亚（藏文：ན་མོ་ཛྙཱ་ན་ས་ཏྭ་ཡ། ，梵文天城体：नमोज्ञानसत्त्वाय，梵文罗马拟音：Namo jñānasattvāya，汉语字面意思：敬礼智慧萨埵）。 总集诸族自性金刚心，依止具德上师之修法，欲享二种成就之大海，加持之根本乃上师也，彼虽击打或杀害亦应学，视师为真佛不舍弃，以信心誓言为根本持，依于坛城积聚资粮等，缘于有情大悲心等，不散乱精进之三誓言，具足之有缘入此道。 一切胜者若摄集，乃寂怒本尊八族，彼若摄集，乃五部胜者，彼若摄集，乃一部金刚萨埵，故为胜者及子之总主，一切法门之源，一切口诀之精要，易行而加持大，易懂而成就速，如法修持则此生解脱成佛，乃三世一切佛之体性，莲师亲自立誓，无有欺骗。此之历史为：大导师住于藏地之时，有位信心坚定不移之牧牛老妇，名玛尔贡萨仁钦措，将每份奶酪，皆以一碗酥油，掺入一把冬青籽，经空行母益西措嘉献于大导师。某时导师将赴印度之际，老妇偕同仆人至导师前，作三次顶礼绕转，导师明知故问此老妇为何而来？益西措嘉答道：此老妇乃每日为上师您献奶酪之具信者。老妇云：卑微恶妇我，祈求易行而利益大之口诀，临终时之依靠。导师云：无论善恶苦乐，信心不退乃一切佛法之根本，汝之信心胜于国王及大臣之众。
English
The Continuous Yoga of the Five-Step Sadhana of Glorious Vajrasattva, Ocean of Accomplishments. The Continuous Yoga of the Five-Step Sadhana of Glorious Vajrasattva, Ocean of Accomplishments. ༄༅། །The Continuous Yoga of the Five-Step Sadhana of Glorious Vajrasattva, Ocean of Accomplishments. Homage to Jñānasattva! Vajrasattva, the essence of all families. Relying on the practice of the glorious lama, if you wish to enjoy the great ocean of the two kinds of accomplishments, the root of blessings is the lama. Even if he strikes or kills you, learn from it. Do not abandon the perception of the lama as the actual Buddha, and hold faith and commitment as the root. Accumulating merit based on the field, compassion focused on beings, and the three vows of unwavering diligence, the fortunate ones who possess these enter this path. If all the Victorious Ones are gathered into families, they are the eight families of peaceful and wrathful deities. If these are gathered, they are the five families of Victorious Ones. If these are gathered, they are the single family of Vajrasattva. Therefore, he is the general lord of all the Victorious Ones and their heirs, the source of all Dharma doors, the essence of all instructions, easy to practice and with great blessings, easy to understand and with swift accomplishments. If practiced properly, liberation and Buddhahood will be attained in this life. He is the embodiment of all Buddhas of the three times. Guru Padmasambhava himself has sworn an oath, and there is no deception. The history of this is as follows: When the great teacher was residing in Tibet, there was an old cowherd woman named Mar Gongza Rinchen Tso, who had unwavering faith and commitment. She would offer each portion of yogurt to the great teacher through the dakini Yeshe Tsogyal, with a bowl of butter and a handful of winter sprouts added to each. One day, as the teacher was about to depart for India, the old woman, along with her servant, approached the teacher and made three prostrations and circumambulations. The great teacher, knowing full well, asked, "Why has this old woman come?" Yeshe Tsogyal replied, "This old woman is the faithful one who offers yogurt to the teacher every day." The old woman said, "I, a lowly and wicked woman, request an instruction that is easy to practice and of great benefit, a support for the time of death." The great teacher said, "Whatever good or bad, happiness or suffering may occur, unwavering faith is the root of all Dharma. Your faith is greater than that of the assembly of kings and ministers."
Tibetan
ན་པ་ཞིག་འདུག་པས་ཚེ་འདིར་གྲོལ་བ་ཐེ་ཚོམ་མི་དགོས། གདམས་པ་གདམས་གནང་ངོ་ཞེས་ཤིན་ཏུ་བརྩེ་བས་ཚིག་གིས་དབུགས་དབྱུང་བར་བྱས་ཤིང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གདམས་པ་འདི་ཉིད་བསྩལ་ཤིང༌། དད་ལྡན་མ་ཁྱོད་རྟག་ཏུ་འགྲོ་ཉལ་འདུག་སྡོད། ཁ་སྦུབས་གན་རྐྱལ་སོགས་འདུག་སྟངས་ཅི་བྱེད་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་ཅི་བྱེད་ཀྱང་གདམས་པ་འདི་དང་འབྲེལ་ནས་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་འགོས། རྒན་མོ་དཔོན་གཡོག་གཉིས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞལ་མཇལ། དགོངས་པ་ཀློང་རྡོལ་ནས་ཚེ་དེར་འཇའ་ལུས་འོད་སྐུར་གྲོལ་བ་ཡིན་ནོ། །གུ་རུས་རྒན་མོའི་སྙིང་གར་མཛུབ་མོ་གཏད་དེ་ཆོས་འདི་མ་བརྗེད་སྙིང་ལ་ཆོངས་ཞེས་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒན་མོ་མཛུབ་ཚུགས་ཀྱི་གདམས་པར་ཡང་གྲགས་སོ། གདམས་དངོས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་གསུམ། དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་ནི། བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་བཏབ་ཅིང་ཐུན་མོངས་ཆོས་སྤྱོད་གཏི་མུག་གཉིད་དཀྲོག་གམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཁོ་ནས་མང་མི་དགོས་སོ། དངོས་གཞི་ནི། ཧཱུྂཿ རང་གི་མདུན་དུ་འཇའ་ཟེར་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་ཿ སྐད་ཅིག་རང་བྱུང་ཡི་གེ་ཧཱུྂཿམཐིང་ནགཿ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་ཀུནཿ བསྡུས་པས་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ངོ་བོར་གྱུརཿ ཧཱུྂཿཧཱུྂཿཧཱུྂཿ ཧཱུྂཿཧཱུྂཿཧཱུྂཿ ཧཱུྂཿཧཱུྂཿཧཱུྂཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སེམས་མ་གཡེངས་པར་ཡི་གེ་ཧཱུྂ་ཁོ་ན་ལ་གཏདཿ འདི་རྒྱུད་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་བོ་རྗེན་པར་བྱུང་བ་ཡིན་པ་ཤེས་པས་བློ་རྩེ་གཅིག་གིསཿ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཧཱུྂ་གི་རྣམ་པར་འཕུར་ནས་ཧཱུྂ་ལ་ཐིམ་དེ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་ཡིད་ཡིན་པར་བསམ་ལ་དགུ་དང་ཿ ཉེར་གཅིགཿ བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་ཅི་ནུས་བར་བརྗོདཿ དེ་རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་བརྟན་པ་ཐོབ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་བསྒོམཿ དེ་ནས་རང་གི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་སྤོས་ཏེ་གསལཿ དེའང་རིམ་པ་གསུམ་དེཿ ཇེ་ཆེར་སོང་ནས་ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་དང་ཿ ཆུང་དུ་སོང་ནས་སྐྲ་བརྒྱར་གཤག་གི་རྩེས་བྲིས་པ་ལྟ་བུཿ གཅིག་ལས་དུ་མར་སྤྲོས་ཏེ་རང་གཞན་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཧཱུྂཿ་དུ་གསལ་བར་བྱའོཿ དེ་བརྟན་པ་དང་སྐུ་རྫོགས་པ་གསལ་བཏབ་པར་བྱ་སྟེཿ ཧཱུྂཿ རང་གི་སྤྱི་བོར་འཇའ་ཟེར་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་ཿ གླང་ཆེན་ཐལ་དཀར་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་པ་ཡིཿ རིན་ཆེན་ཁྲི་རྐང་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ ཧཱུྂཿལས་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་སེམསཿ དཀར་གསལ་
Chinese
因为有这样的把握，所以今生解脱无需怀疑。给予口诀，以非常慈爱的话语安慰，并赐予金刚萨埵的口诀。有信心的女子，你无论行住坐卧，俯卧仰卧等任何姿势，无论做什么世间的事情，都与此口诀相结合而修持。老妇和侍女二人依此修行，见到了金刚萨埵的容颜，从证悟中觉醒，在那一生中解脱为虹身光蕴。古汝用手指指向老妇的心间，说不要忘记此法，铭记于心，这是以觉性力量灌顶，因此金刚萨埵老妇也被称为指印口诀。实修口诀分为三部分。第一，前行：向喇嘛祈请三次，共同的法行只需愚痴睡眠的唤醒或八支即可，不必过多。正行：吽 (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) 在自己面前虹光缭绕的虚空中，刹那间自生字母吽 (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) ，深蓝色。从那发出光芒，汇集所有胜者的加持，转变为一切皈依处的总集之体。吽 (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) 吽 (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) 吽 (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) 吽 (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) 吽 (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) 吽 (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) 吽 (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) 吽 (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) 吽 (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) 这样念诵，心不散乱，专注于字母吽 (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) 。因为知道这是所有续部的精华显现，所以一心一意地，所有佛和菩萨都以吽 (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) 的形式飞入并融入吽 (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) 中，观想这就是所有佛和菩萨的总集之自性，念诵九遍、二十一遍、一百、一千、一万、十万，尽力而为。当它变得非常清晰和稳定时，在自己的心间观修。然后将其转移到自己的头顶，使其清晰。那也是三个阶段：越来越大，直到遍布虚空；越来越小，就像用头发的千分之一的尖端书写一样；从一化为多，将自己和他人的所有器情世界都观想为吽 (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) 。要使其稳定，并清晰地观想圆满的身体：吽 (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) 在自己的头顶，虹光缭绕的虚空中，由八只白色大象抬起的，珍宝底座，莲花日月之上，从吽 (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) 中生出一切善逝的总集金刚萨埵，白色明亮。
English
Because there is such certainty, there is no need to doubt liberation in this life. Giving the instructions, comforting with words of great affection, and bestowing this very instruction of Vajrasattva. Faithful woman, whether you are walking, lying down, sitting, or standing, whether you are prone or supine, whatever your posture, and whatever worldly activities you do, practice in conjunction with this instruction. The old woman and her servant practiced accordingly and beheld the face of Vajrasattva. Awakening from realization, in that very life, they were liberated into a rainbow body of light. Guru pointed his finger at the heart of the old woman and said, 'Do not forget this Dharma, keep it in your heart,' thus bestowing the empowerment of the power of awareness. Therefore, the Vajrasattva old woman is also known as the Finger-pointing Instruction. There are three parts to actually practicing the instruction. First, the preliminaries: supplicate the Lama three times, and for the common practices, only the awakening from the sleep of delusion or the eight-limbed practice is needed, not much more. The main practice: Hūṃ (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽). In the space in front of oneself, amidst swirling rainbows, instantly arises the self-born syllable Hūṃ (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽), dark blue. From that, light radiates, gathering all the blessings of the victorious ones, transforming into the essence of the union of all refuges. Hūṃ (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) Hūṃ (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) Hūṃ (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) Hūṃ (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) Hūṃ (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) Hūṃ (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) Hūṃ (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) Hūṃ (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) Hūṃ (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽). Recite this, and without distraction, focus solely on the syllable Hūṃ (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽). Knowing that this is the naked appearance of the essence of all the tantras, with one-pointed mind, all the Buddhas and Bodhisattvas fly in the form of Hūṃ (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) and dissolve into Hūṃ (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽). Contemplate that this is the very nature of the union of all Buddhas and Bodhisattvas, and recite nine times, twenty-one times, a hundred, a thousand, ten thousand, a hundred thousand, as much as possible. When it becomes very clear and stable, meditate on it in your own heart. Then transfer it to the crown of your head and make it clear. That too has three stages: becoming larger and larger until it pervades the sky; becoming smaller and smaller, like writing with the tip of a hair split into a hundred pieces; emanating from one into many, visualizing all the outer and inner worlds of oneself and others as Hūṃ (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽). Make it stable and clearly visualize the complete body: Hūṃ (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) On the crown of one's head, in a space filled with swirling rainbows, supported by eight white elephants, on a jeweled throne, a lotus, sun, and moon seat, from Hūṃ (藏文: ཧཱུྂཿ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽) arises Vajrasattva, the union of all Sugatas, white and clear.