Tibetan
དུས་འཁོར་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་རྒྱུན་ཁྱེར་ཟབ་མོ་ཟུང་འཇུག་མཆོག་སྦྱིན། དུས་འཁོར་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་རྒྱུན་ཁྱེར་ཟབ་མོ་ཟུང་འཇུག་མཆོག་སྦྱིན། ༈ དུས་འཁོར་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་རྒྱུན་ཁྱེར་ཟབ་མོ་ཟུང་འཇུག་མཆོག་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ལམ་གྱི་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་བཀའ་དྲིན་རྗེས་སུ་དྲན་པས། །གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་ཉིད། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང༌། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །ཞེས་སྙིང་ཁུངས་རུས་པའི་གཏིང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ནས་བླ་མའི་གསང་གསུམ་གྱི་སྤྲུལ་བ་ཚོགས་ཞིང་གསལ་བཏབ་ཅིང་དེ་དག་གི་ཡོན་ཏན་དྲན་ཞིང་རིགས་དྲུག་གི་དུཿཁས་གདུང་བའི་འགྲོ་བ་དེ་དག་ཁྱབ་བདག་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྙམ་པའི་བློས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གིས་བསྙེན་སྒྲུབ་བགྱིས་པ་འདི་དག་གིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ལན་གསུམ། །རྫོགས་རིམ་གྱི་རྟེན་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལྷན་སྐྱེས་བསྒོམ་པ་བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མའི་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་པས། ཨོཾ་ཤུ་ན་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ་྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དུས་འཁོར་ལྷན་སྐྱེས་སུ་གྱུར་བ་ནི། འབྱུང་བཞི་རི་རབ་ཉི་ཟླ་དགྲ་གཅན་རྣམས་བརྩེགས་པའི་གདན་ལ། བདག་ཉིད་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་གཡོན་པ་དཀར་པོ་བསྐུམ་པས་དབང་ཕྱུག་དཀར་པོ་དང༌། གཡོན་པ་དམར་པོ་བརྐྱང་པས་འདོད་ལྷ་དམར་པོའི་སྙིང་གར་མནན་པ། རལ་བའི་ཐོར་ཚུགས་དང་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང༌། ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་དང་སྟག་གི་ལྤགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཕྱག་སོར་རྣམས་རིམ་པར་མཐེ་བོང་སེར་པོ། མཛུབ་མོ་དཀར་པོ། གུང་མོ་དམར་པོ། སྲིན་ལག་ནག་པོ། ཐེའུ་ཆུང་ལྗང་ཁུ་སྟེ་ཁ་དོག་ལྔ་བ། སོར་ཚིགས་རྣམས་དང་པོ་ནག་པོ། གཉིས་པ་དམར་པོ། གསུམ་པ་དཀར་པོ་སྟེ་ཁ་དོག་གསུམ་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང༌། མེ་རི་ཁ་དོག་སྣ་ལྔའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། ཁྲོ་ཆགས་འདྲེས་པའི་ཉམས་ཅན་ནོ། དེ་ལ་འཁྱུད་པའི་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མ། གཡས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་ཐོད་པ་འཛིན་པས་ཡ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "དུས་འཁོར་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་རྒྱུན་ཁྱེར་ཟབ་མོ་ཟུང་འཇུག་མཆོག་སྦྱིན།", "chinese_translation": "时轮俱生之甚深修持，赐予殊胜双运。", "english_translation": "Profound practice of Kalachakra Sahaja, bestowing supreme union." }, { "original_tibetan": "དུས་འཁོར་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་རྒྱུན་ཁྱེར་ཟབ་མོ་ཟུང་འཇུག་མཆོག་སྦྱིན།", "chinese_translation": "时轮俱生之甚深修持，赐予殊胜双运。", "english_translation": "Profound practice of Kalachakra Sahaja, bestowing supreme union." }, { "original_tibetan": "༈ དུས་འཁོར་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་རྒྱུན་ཁྱེར་ཟབ་མོ་ཟུང་འཇུག་མཆོག་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ལམ་གྱི་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་བཀའ་དྲིན་རྗེས་སུ་དྲན་པས། །གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་ཉིད། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང༌། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །ཞེས་སྙིང་ཁུངས་རུས་པའི་གཏིང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ནས་བླ་མའི་གསང་གསུམ་གྱི་སྤྲུལ་བ་ཚོགས་ཞིང་གསལ་བཏབ་ཅིང་དེ་དག་གི་ཡོན་ཏན་དྲན་ཞིང་རིགས་དྲུག་གི་དུཿཁས་གདུང་བའི་འགྲོ་བ་དེ་དག་ཁྱབ་བདག་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྙམ་པའི་བློས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གིས་བསྙེན་སྒྲུབ་བགྱིས་པ་འདི་དག་གིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ལན་གསུམ། །རྫོགས་རིམ་གྱི་རྟེན་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལྷན་སྐྱེས་བསྒོམ་པ་བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མའི་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་པས། ཨོཾ་ཤུ་ན་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ་྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དུས་འཁོར་ལྷན་སྐྱེས་སུ་གྱུར་བ་ནི། འབྱུང་བཞི་རི་རབ་ཉི་ཟླ་དགྲ་གཅན་རྣམས་བརྩེགས་པའི་གདན་ལ། བདག་ཉིད་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་གཡོན་པ་དཀར་པོ་བསྐུམ་པས་དབང་ཕྱུག་དཀར་པོ་དང༌། གཡོན་པ་དམར་པོ་བརྐྱང་པས་འདོད་ལྷ་དམར་པོའི་སྙིང་གར་མནན་པ། རལ་བའི་ཐོར་ཚུགས་དང་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང༌། ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་དང་སྟག་གི་ལྤགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། ཕྱག་སོར་རྣམས་རིམ་པར་མཐེ་བོང་སེར་པོ། མཛུབ་མོ་དཀར་པོ། གུང་མོ་དམར་པོ། སྲིན་ལག་ནག་པོ། ཐེའུ་ཆུང་ལྗང་ཁུ་སྟེ་ཁ་དོག་ལྔ་བ། སོར་ཚིགས་རྣམས་དང་པོ་ནག་པོ། གཉིས་པ་དམར་པོ། གསུམ་པ་དཀར་པོ་སྟེ་ཁ་དོག་གསུམ་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང༌། མེ་རི་ཁ་དོག་སྣ་ལྔའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། ཁྲོ་ཆགས་འདྲེས་པའི་ཉམས་ཅན་ནོ། དེ་ལ་འཁྱུད་པའི་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མ། གཡས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་ཐོད་པ་འཛིན་པས་ཡུམ།", "chinese_translation": "༈ 名为《时轮俱生之甚深修持，赐予殊胜双运》。忆念道之根本与传承上师们的功德与恩德。因何恩德而得大乐，刹那生起为何者，如珍宝上师之身，我顶礼金刚持之莲足。如是自心深处、骨髓深处祈请。之后，观想上师身语意之化现，功德福田，忆念彼等之功德，为将为六道痛苦所困之众生安置于遍主第一佛之果位，生起修持甚深道金刚瑜伽之念。 诸佛正法贤圣僧，直至菩提我皈依，我以闻思修诸力，为利有情愿成佛。（念诵三遍） 具传承上师所赞叹之圆满次第之所依，生起次第，修持俱生。 嗡 ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ་྅ཧཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思： ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ་྅ཧཾ། ，ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，我是空性智慧金刚自性）。 从空性中化现为时轮俱生，于四大、须弥山、日月、罗睺星曜堆砌之座上，自身化为吉祥时轮，身色蓝色，一面二臂三目，持金刚杵与铃，拥抱明妃。左足白色蜷曲压着白色自在天，右足红色伸展压着红色爱欲天之心口。发髻与如意宝，半月装饰于头顶。具有金刚饰品与虎皮裙。手指依次为拇指黄色，食指白色，中指红色，无名指黑色，小指绿色，共五种颜色。指节第一节黑色，第二节红色，第三节白色，共三种颜色。金刚萨埵为头饰，安住于五色火焰山之中，具有寂静与愤怒交融之姿态。拥抱之明妃，身色黄色，一面二臂三目，右手持钺刀，左手持颅碗。", "english_translation": "༈ This is the profound practice of Kalachakra Sahaja, bestowing supreme union. Remembering the qualities and kindness of the root and lineage gurus of the path. By whose kindness is great bliss, in an instant, what arises? To the lotus feet of the Vajradhara, who is like a precious guru, I prostrate. Thus, from the depths of my heart and bones, I pray. Then, visualizing the assembly field as the emanation of the guru's three secrets, remembering their qualities, and with the thought of establishing those beings tormented by the suffering of the six realms in the state of the first Buddha, the Lord of All, I shall meditate on the profound path of Vajra Yoga. I take refuge in the Buddha, the Dharma, and the Sangha until enlightenment. By the merit of these practices, may I attain Buddhahood for the benefit of all beings. (Recite three times.) Praised by the lineage gurus, the support of the completion stage, the generation stage, meditating on Sahaja. Oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham. From the state of emptiness, transformed into Kalachakra Sahaja, on a seat piled with the four elements, Mount Meru, the sun and moon, and Rahu, I myself become glorious Kalachakra, with a blue body, one face, two arms, and three eyes, holding a vajra and bell, embracing the consort. The left foot, white and bent, presses down on the white Ishvara, and the right foot, red and extended, presses down on the heart of the red Kama Deva. A topknot of hair and a wish-fulfilling jewel, and a crescent moon adorn the head. Adorned with vajra ornaments and a tiger skin loincloth. The fingers are successively the thumb yellow, the index finger white, the middle finger red, the ring finger black, and the little finger green, thus having five colors. The finger joints are first black, second red, and third white, thus having three colors. Vajrasattva adorns the head, and resides in the center of a mountain of fire of five colors, having an expression of mingled wrath and attachment. The embracing consort, with a yellow body, one face, two arms, and three eyes, holds a curved knife in her right hand and a skull cup in her left." } ] ============================================================
Tibetan
བ་ལ་འཁྱུད་ཅིང༌། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བས་ཡབ་དང་སྦྱོར་བ། གཅེར་བུ་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་ཅིང༌། དབུ་སྐྲ་ཕྱེད་གྲོལ་བའོ། དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་ནག་པོ། ལྟེ་བར་ཧོ་སེར་པོཿ གསང་བར་སྭཱ་སྔོན་པོ། གཙུག་དོར་དུ་ཧཱ་ལྗང་ཁུ་རྣམས་འཁོད་པར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྣོད་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅུད་ཐམས་ཅད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཚོགས་སུ་གྱུར། །དེ་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ། ལྷ་སྐུ་གསལ་སྟོང་དེ་ལ་ཅི་གནས་སུ་མཉམ་པར་བཞག སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཧཾ་ཀྵ་མ་ལ་ཝ་ར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྙིང་གར་རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན་ལྗང་ཁུ་ཁོང་སྟོང་གྱེན་ལང་གི་རྣམ་པར་སེམས་གཏད་དེ་བཟླ། བཟླས་པ་དང་འབྲེལ་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ་ནི། ཇི་སྐད་དུ། གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། དབེན་གསུམ་ལྟོས་མེད་བཞི་དང་ལྡན། །དངོས་གཞི་སོར་སྡུད་བསམ་གཏན་དང༌། །སྲོལ་རྩོལ་དེ་བཞིན་འཛིན་པ་དང༌། །རྗེས་སུ་དྲན་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན། །སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་ཏུ་འདོད། །ཅེས་པའི་ལམ་གྱི་ལུས་རྫོགས་པར་གདན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཉམས་བཞེས་མཛད་དགོས་ཤིང༌། དེ་དག་ཅི་བཞིན་འགྲུབ་པ་ལ་དངོས་གྲུབ་སློབ་དཔོན་གྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བས་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། ལྷ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །ཡིད་རྣམ་རྟོག་འགྱུ་བ་སོ་སོར་བཅད། །ཉམས་འོད་གསལ་རྟགས་བཅུ་རྫོགས་གྱུར་ནས། །ལམ་སོར་སྡུད་འབྱོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕ་དྲིན་ཅན་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འདྲེན་མཆོག་ཡབ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལྷ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །ཡིད་རླུང་སེམས་ངག་རྣམས་མི་གཡོ་ཞིང༌། །ཉམས་ཤེས་རབ་རྟོག་དཔྱོད་དགའ་བདེ་འཕེལ། །ལམ་བསམ་གཏན་འབྱོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕ་དྲིན་ཅན་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འདྲེན་མཆོག་ཡབ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལྷ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །རྩ་རོ་རྐྱང་རླུང་བཅུ་དབུ་མར་ཚུད། །ཉམས་གཏུམ་མོ་འབར་བས་ཧྂ་ཡིག་ཞུ། །ལམ་སྲོག་རྩོལ་འབྱོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕ་དྲིན་ཅན་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འདྲེན་མཆོག་ཡབ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལྷ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །ཁམས་འཛག་མེད་ཐིག་ལེ་དཔྲལ་བར་བརྟན། །ཉམས་ཞུ་བདེ་འགྱུར་མེད་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། །ལམ་འཛིན་པ་འབྱོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕ་དྲིན་ཅན་བླ་མ་ལ་གསོལ་
Chinese
拥抱着，右腿弯曲左腿伸展与父（佛父）结合。赤身裸体以五种骨饰印章装饰，头发半披散。额头有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有黑色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），肚脐有黄色霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍），秘密处有蓝色梭（藏文：སྭཱཿ，梵文天城体：स्वाः，梵文罗马拟音：svāḥ，汉语字面意思：梭），头顶有绿色哈（藏文：ཧཱཿ，梵文天城体：हाः，梵文罗马拟音：hāḥ，汉语字面意思：哈）安住。从自己的心间发出光芒，外器世界和内有情众生都变成时轮金刚的坛城。所有这些都融化成光融入自身。安住于光明空性的本尊身像中。咒语是：嗡 杭 恰 玛拉 瓦拉 雅 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཧཾ་ཀྵ་མ་ལ་ཝ་ར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ haṃ kṣa mala vara ya svāhā，汉语字面意思：嗡 杭 恰 玛拉 瓦拉 雅 梭哈）。这样观想心间十相自在，绿色的空心向上竖立，并念诵。与念诵相结合，修持圆满次第的方法是，正如《密集金刚后后续》中所说：具有三种寂静和四种无依赖，正行是次第收摄和禅定，以及命勤和如是执持，随念和三摩地，结合被认为是六支。必须在一个座垫上修持圆满道的身体，为了如实成就这些，跟随成就上师的足迹，向喇嘛祈祷： 祈祷本尊佛陀心髓的加持，愿能各自断除心的各种念头，证悟光明十相圆满，愿能精通次第收摄之道。向慈悲的父亲喇嘛祈祷！ 祈祷引导者父子尊众的加持！ 祈祷本尊佛陀心髓的加持，愿心风心语皆不动摇，证悟智慧思辨喜乐增长，愿能精通禅定之道。向慈悲的父亲喇嘛祈祷！ 祈祷引导者父子尊众的加持！ 祈祷本尊佛陀心髓的加持，愿左右脉及十气融入中脉，证悟拙火燃烧融化吽字，愿能精通命勤之道。向慈悲的父亲喇嘛祈祷！ 祈祷引导者父子尊众的加持！ 祈祷本尊佛陀心髓的加持，愿不漏明点安住于额间，证悟融乐不变生于相续，愿能精通执持之道。向慈悲的父亲喇嘛祈祷！
English
Embracing, with the right leg bent and the left leg extended, uniting with the Father (Buddha Father). Naked, adorned with five bone ornaments, with hair half-unbound. On the forehead is white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), on the throat is red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), in the heart is black Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), on the navel is yellow Ho (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Ho), in the secret place is blue Sva (藏文：སྭཱཿ，梵文天城体：स्वाः，梵文罗马拟音：svāḥ，汉语字面意思：Sva), and on the crown is green Ha (藏文：ཧཱཿ，梵文天城体：हाः，梵文罗马拟音：hāḥ，汉语字面意思：Ha), all abiding. From one's own heart, rays of light emanate, and all the outer container world and inner sentient beings transform into the mandala of Kalachakra. All of these dissolve into light and merge into oneself. Abide in the clear and empty form of the deity. The mantra is: Om Ham Ksha Mala Vara Ya Svaha (藏文：ཨོཾ་ཧཾ་ཀྵ་མ་ལ་ཝ་ར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ haṃ kṣa mala vara ya svāhā，汉语字面意思：Om Ham Ksha Mala Vara Ya Svaha). Thus, focus the mind on the ten-powered green, hollow, upright form in the heart and recite. In conjunction with the recitation, the method of practicing the completion stage is as follows: As it is said in the Later Tantra of Guhyasamaja: Possessing three solitudes and four independences, the main practice is the gradual absorption and meditation, as well as life force exertion and such holding, recollection and samadhi, union is considered to be six limbs. One must practice the complete body of the path on a single seat, and in order to accomplish these as they are, follow the footsteps of the accomplished master, and pray to the Lama: Through the kindness of the deity Tathagatagarbha, may the various movements of the mind be severed individually, and having perfected the ten signs of clear light, may I be blessed to master the path of gradual absorption. I pray to the kind father Lama! I pray for the blessings of the supreme guides, the Father and Sons! Through the kindness of the deity Tathagatagarbha, may the mind, wind, thought, and speech be unwavering, and may the experience of wisdom, discernment, joy, and bliss increase. May I be blessed to master the path of meditation. I pray to the kind father Lama! I pray for the blessings of the supreme guides, the Father and Sons! Through the kindness of the deity Tathagatagarbha, may the left and right channels and the ten winds enter the central channel, and may the experience of blazing heat dissolve the Hum syllable. May I be blessed to master the path of life force exertion. I pray to the kind father Lama! I pray for the blessings of the supreme guides, the Father and Sons! Through the kindness of the deity Tathagatagarbha, may the immutable essence of the drop remain stable on the forehead, and may the experience of dissolving bliss be born in the continuum. May I be blessed to master the path of holding. I pray to the kind father Lama!