Tibetan
སྤྲུལ་བའི་སྒོས་དབང་བྱིན་རླབས་མཆོག་སྩོལ། སྤྲུལ་བའི་སྒོས་དབང་བྱིན་རླབས་མཆོག་སྩོལ། ༄༅། ། སྒྲོལ་དམར་མི་མཐུན་ཀུན་སེལ་ལས་ཚོགས་ཀྱིཿ སྤྲུལ་བའི་སྒོས་དབང་བྱིན་རླབས་མཆོག་སྩོལ་བཞུགས༔ ན་མོ་ཨརྱཱ་ཏཱ་ར་ཡེ༔ འཕགས་མའི་ཡེ་ཤེས་མ་འགགས་པས༔ སྤྲུལ་བའི་རྣམ་རོལ་མི་བཟད་པའི༔ བྱིན་རླབས་གཅིག་ཏུ་བསྡུ་བའི་ཐབས༔ དབང་གི་ཆོ་ག་གསལ་བར་བཤད༔ གང་ཟག་སྐལ་བ་ལྡན་པས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ལ༔ འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་སྤྲུལ་བ་གང་རུང་གི་བྱིན་རླབས་འབོགས་པར་བྱའོ༔ གང་དུ་དབང་སྐུར་བའི་གནས་སུ་སྤྱི་ལ་མཁོ་བ་བུམ་པ༔ ཐོད་པ༔ མེ་ལོང་དང་སིནྡྷུ་ར་༔ ཞི་བ་ལ་གཏོར་མ་དཀར་ཟླུམ༔ དྲག་པོ་ལ་དཔལ་གཏོར་མདེའུ་གཟུགས༔ སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ༔ བདག་མདུན་མཆོད་པ༔ ཁྲུས་བུམཿ མཎྜལ༔ སྤོས་རིང་༔ མིག་རས༔ མེ་ཏོག༔ དམ་ཆུ༔ བཀྲ་ཤིས་རྟག་བརྒྱད་ཀྱི་སྣང་བརྙན་སོགས་འདུ་བར་བྱ༔ ལྷ་སོ་སོའི་སྒོས་དབང་ལ་མཁོ་བ་གཞུང་ལས་བཤད་པ་ལྟར་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཆས་མ་ཚང་པ་མེད་པར་ཅི་ནུས་ཀྱང་འཛོམས་པར་བྱ༔ རབ་དངོས༔ འབྲིང་རི་མོ༔ ཐ་མ་མཚན་བྱང་བྲིས་པས་བསྐུར་ཀྱང་རུང་གི༔ ལས་དང་པོ་བ་ལ་ཀུན་རྫོབ་རྟེན་འབྲེལ་གཙོ་བས་ནུས་པ་ཡོད་བཞིན་ཏུ་ལེ་ལོས་དབང་དུ་མི་འགྲོ་བར་བྱའོ༔ ལྟ་བའི་གདེང་ཆེན་ཐོབ་པའི་གང་ཟག་གིས་ནི་དམིགས་པ་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་པས་ཀྱང་དོན་འགྲུབ་པ་ནི་ཁྱད་པར་རོ༔ ལས་ཀྱི་དབུ་བརྩོམ་པའི་ཚེ་ན་གསང་སྔགས་སྤྱིའི་སྔོན་འགྲོ་དང་༔ སྒྲོལ་མའི་བདག་སྐྱེད་དམིགས་པ་ལ་ནན་ཏན་བྱ༔ བདག་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་སྤྲུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གོ་འཕོས༔ བདག་མདུན་ངོ་བོ་གཅིག་ལ་རྣམ་པ་ཐ་དད་དུ་ཤར་བ་བྱད་དང་དེའི་གཟུགས་བརྙན་བཞིན་དུ་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད༔ བཟླས་པ་བུམ་སྒྲུབ༔ མཆོད་བསྟོད་བཅས་གྲུབ་པའི་མཐར་དབང་བླང་ཞིང་ཐུགས་ཡིད་བསྲེ༔ དབང་རྫས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རོལ་བར་བལྟ༔ སློབ་མ་ལ་བྱིན་རླབས་འཇུག་པའི་དམིགས་པ་དྲག་པོའི་སྒོ་ནས་བསྔོ་སྨོན་དང་༔ ཁྲུས་བྱས་ཏེ་སྣོད་རུང་དུ་བསྒྲུབས༔ ལོ་རྒྱུས་གླེང་ཞིང་ཆོས་བཤད་པ་བྱ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་བགྱི་བའོ༔ སློབ་མའི་བྱ་བ་ནི༔ ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མཎྜལ་ཕུལ༔ བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི༔ ཀྱེ༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་འགྲོ་བའི་མགོན༔ ཐར་བའི་ལམ་གྱི་དེད་དཔོན་མཆོག༔ འགྲོ་བ་སྒྲོལ་ཕྱིར་ཁྱོད་བརྟེན་ནོ༔ བྱིན་རླབས་དབང་མཆོག་བདག་ལ་སྩོལ༔ དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ༔ བླ་མས་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི༔ ཨ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "སྤྲུལ་བའི་སྒོས་དབང་བྱིན་རླབས་མཆོག་སྩོལ།", "chinese_translation": "化身特殊灌顶加持祈赐予。", "english_translation": "Grant the supreme blessing of the special empowerment of the incarnate." }, { "original_tibetan": "སྤྲུལ་བའི་སྒོས་དབང་བྱིན་རླབས་མཆོག་སྩོལ།", "chinese_translation": "化身特殊灌顶加持祈赐予。", "english_translation": "Grant the supreme blessing of the special empowerment of the incarnate." }, { "original_tibetan": "༄༅། ། སྒྲོལ་དམར་མི་མཐུན་ཀུན་སེལ་ལས་ཚོགས་ཀྱིཿ སྤྲུལ་བའི་སྒོས་དབང་བྱིན་རླབས་མཆོག་སྩོལ་བཞུགས༔ ན་མོ་ཨརྱཱ་ཏཱ་ར་ཡེ༔ འཕགས་མའི་ཡེ་ཤེས་མ་འགགས་པས༔ སྤྲུལ་བའི་རྣམ་རོལ་མི་བཟད་པའི༔ བྱིན་རླབས་གཅིག་ཏུ་བསྡུ་བའི་ཐབས༔ དབང་གི་ཆོ་ག་གསལ་བར་བཤད༔ གང་ཟག་སྐལ་བ་ལྡན་པས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ལ༔ འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་སྤྲུལ་བ་གང་རུང་གི་བྱིན་རླབས་འབོགས་པར་བྱའོ༔ གང་དུ་དབང་སྐུར་བའི་གནས་སུ་སྤྱི་ལ་མཁོ་བ་བུམ་པ༔ ཐོད་པ༔ མེ་ལོང་དང་སིནྡྷུ་ར་༔ ཞི་བ་ལ་གཏོར་མ་དཀར་ཟླུམ༔ དྲག་པོ་ལ་དཔལ་གཏོར་མདེའུ་གཟུགས༔ སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ༔ བདག་མདུན་མཆོད་པ༔ ཁྲུས་བུམཿ མཎྜལ༔ སྤོས་རིང་༔ མིག་རས༔ མེ་ཏོག༔ དམ་ཆུ༔ བཀྲ་ཤིས་རྟག་བརྒྱད་ཀྱི་སྣང་བརྙན་སོགས་འདུ་བར་བྱ༔ ལྷ་སོ་སོའི་སྒོས་དབང་ལ་མཁོ་བ་གཞུང་ལས་བཤད་པ་ལྟར་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཆས་མ་ཚང་པ་མེད་པར་ཅི་ནུས་ཀྱང་འཛོམས་པར་བྱ༔ རབ་དངོས༔ འབྲིང་རི་མོ༔ ཐ་མ་མཚན་བྱང་བྲིས་པས་བསྐུར་ཀྱང་རུང་གི༔ ལས་དང་པོ་བ་ལ་ཀུན་རྫོབ་རྟེན་འབྲེལ་གཙོ་བས་ནུས་པ་ཡོད་བཞིན་ཏུ་ལེ་ལོས་དབང་དུ་མི་འགྲོ་བར་བྱའོ༔ ལྟ་བའི་གདེང་ཆེན་ཐོབ་པའི་གང་ཟག་གིས་ནི་དམིགས་པ་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་པས་ཀྱང་དོན་འགྲུབ་པ་ནི་ཁྱད་པར་རོ༔ ལས་ཀྱི་དབུ་བརྩོམ་པའི་ཚེ་ན་གསང་སྔགས་སྤྱིའི་སྔོན་འགྲོ་དང་༔ སྒྲོལ་མའི་བདག་སྐྱེད་དམིགས་པ་ལ་ནན་ཏན་བྱ༔ བདག་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་སྤྲུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གོ་འཕོས༔ བདག་མདུན་ངོ་བོ་གཅིག་ལ་རྣམ་པ་ཐ་དད་དུ་ཤར་བ་བྱད་དང་དེའི་གཟུགས་བརྙན་བཞིན་དུ་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད༔ བཟླས་པ་བུམ་སྒྲུབ༔ མཆོད་བསྟོད་བཅས་གྲུབ་པའི་མཐར་དབང་བླང་ཞིང་ཐུགས་ཡིད་བསྲེ༔ དབང་རྫས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རོལ་བར་བལྟ༔ སློབ་མ་ལ་བྱིན་རླབས་འཇུག་པའི་དམིགས་པ་དྲག་པོའི་སྒོ་ནས་བསྔོ་སྨོན་དང་༔ ཁྲུས་བྱས་ཏེ་སྣོད་རུང་དུ་བསྒྲུབས༔ ལོ་རྒྱུས་གླེང་ཞིང་ཆོས་བཤད་པ་བྱ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་བགྱི་བའོ༔ སློབ་མའི་བྱ་བ་ནི༔ ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མཎྜལ་ཕུལ༔ བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི༔ ཀྱེ༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་འགྲོ་བའི་མགོན༔ ཐར་བའི་ལམ་གྱི་དེད་དཔོན་མཆོག༔ འགྲོ་བ་སྒྲོལ་ཕྱིར་ཁྱོད་བརྟེན་ནོ༔ བྱིན་རླབས་དབང་མཆོག་བདག་ལ་སྩོལ༔ དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ༔ བླ་མས་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི༔ ཨ", "chinese_translation": "嗡！红色度母遣除一切违缘事业法：化身特殊灌顶加持祈赐予。顶礼圣度母！圣母之智慧无有止息，以化身之游舞不可思议，将加持汇集为一之方便，灌顶仪轨清晰宣说。具缘之人为求胜共悉地，应接受圣度母任何化身之加持。何处行灌顶，于彼处共同所需者，瓶，颅器，明镜与朱砂，寂静之事业，朵玛白色圆形，猛厉之事业，威猛朵玛箭矢形，药，血，朵玛三者，自前供品，沐浴瓶，坛城，长香，眼罩，鲜花，誓言水，吉祥八宝之景象等应备办。各个本尊特殊灌顶所需，如经文所说，缘起之物，无有缺少，尽力备办。上等实物，中等唐卡，下等书写名号亦可。初学者以世俗缘起为主，故有能力亦不应懒惰，否则不得灌顶。获得见解大信者，仅依观想亦能成办，此乃差别。开始事业之时，秘密真言共同之前行与度母之自生观想应精进。自身融入光明，从彼处转为化身坛城，自前本体一而显现不同，如面容及其影像般生起定解。念诵，瓶修，供赞等圆满之后，受灌顶并融合心意，观想一切灌顶物为智慧之轮的游舞。以猛厉之观想，为弟子注入加持而作回向发愿，沐浴后使其成为法器。讲述历史与说法，乃上师之事业。弟子之事业为：顶礼并献曼扎，向喇嘛祈请： 杰！金刚国王众生怙，解脱道之导师胜，为度众生依于汝，加持灌顶祈赐我。如是祈请三次，喇嘛赐予许可： 嗡", "english_translation": "Oṃ! The activity of Red Tara dispelling all obstacles: Grant the supreme blessing of the special empowerment of the incarnate. Homage to Ārya Tārā! Since the wisdom of the Holy Mother is unceasing, through the inconceivable play of the incarnate, the means of gathering blessings into one, the ritual of empowerment is clearly explained. Those who are fortunate should seek the supreme and common siddhis, and receive the blessings of any incarnation of Holy Mother Tārā. Wherever the empowerment is given, the common necessities are: a vase, a skull cup, a mirror and vermillion, for peaceful activities, a white round torma; for wrathful activities, a fierce torma in the shape of an arrow; medicine, rakta, and the three tormas; self-generation offerings, a bathing vase, a maṇḍala, long incense sticks, an eye cover, flowers, samaya water, and images of the Eight Auspicious Symbols, etc., should be assembled. For the special empowerment of each deity, as explained in the text, the necessary articles of interdependence should be assembled as much as possible without any lack. The best is real objects, the medium is a painting, and the least is writing the name. For beginners, worldly interdependence is the main thing, so even if you have the ability, you should not be lazy, otherwise you will not receive the empowerment. For those who have attained great confidence in their view, accomplishment is achieved even by relying solely on visualization, which is a special feature. When starting the activity, one should diligently perform the common preliminaries of secret mantra and the self-generation visualization of Tārā. One's own being dissolves into light, and from there transforms into the mandala of the incarnate. Generate the conviction that self and front are one in essence but different in appearance, like a face and its reflection. After completing the recitation, vase practice, offerings, and praises, receive the empowerment and blend your mind with it. View all the empowerment substances as the play of the wheel of wisdom. Through strong visualization, dedicate and aspire to instill blessings into the disciples, and after bathing them, make them suitable vessels. Telling the history and teaching the Dharma is the activity of the teacher. The activities of the disciple are: prostrating and offering a maṇḍala, and supplicating the lama: Kye! Vajra King, protector of beings, Supreme guide on the path of liberation, I rely on you to liberate beings, Grant me the supreme blessing of empowerment. Pray like this three times, and the lama grants permission: Oṃ." } ] ============================================================ེ་མ་སྐལ་ལྡན་བུ་ཁྱོད་ཉོན༔ རྒྱལ་བའི་བསྟན་ལ་མཇལ་བ་དཀའ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད་པ་དཀོན༔ གསང་སྔགས་འབྱུང་བ་སྲིད་མཐའ་ཙམ༔ འདིར་འཕྲད་སྔོན་སྦྱང་ལས་འཕྲོ་ཅན༔ ཐར་བ་ཐོབ་ལ་ཐེ་ཚོམ་བྲལ༔ དབང་དང་མན་ངག་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན༔ དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཐུབ་པར་སྲུང་༔ དེ་ནས་ཚོགས་བསགས་ཤིང་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ་བ་ནི༔ བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་གསལ་བའི་སྟེང་དུ་བླ་མ་བརྒྱུད་པ༔ བར་དུ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས༔ མདུན་དུ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ནོར་ལྷ་རྒྱ་མཚོ་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབ་པ་ལྟར་གསལ་བའི་སྤྱན་སྔར༔ སྐྱབས་ཡུལ་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དྲན༔ སེམས་ཅན་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དྲན༔ རང་གི་ཉེས་པ་ཤེས་བཞིན་པས༔ ཧོ༔ སྐྱབས་གནས་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྒོ་གསུམ་གཟུང་འཛིན་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ ཟག་བཅས་ཟག་བྲལ་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ ཐེག་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་རྟག་པར་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ དུས་གསུམ་དགེ་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་ཀུན་འཕགས་མའི་སྐུར་འགྲུབ་ཤོག༔ སྡོམ་པ་འཛིན་པ་ནི༔ སྐྱབས་ཡུལ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྱན་སྔར་༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་༔ གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་འཛིན་པར་དམ་བཅའ་བ་ནི༔ ཧོ༔ བླ་མ་རྩ་གསུམ་སྤྱན་སྔ་རུ༔ རྩེ་གཅིག་དད་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ༔ སྔོན་འཇུག་དོན་དམ་བྱང་སེམས་བསྐྱེད༔ གསང་ཆེན་ཐབས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གཉེར༔ སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་རིག་འཛིན་གྱི༔ ཐུགས་བསྐྱེད་དམ་བཅའ་ཇི་འདྲ་བ༔ དེ་འདྲ་ཁོ་ནར་བདག་འཇུག་གྱིས༔ དཔལ་ལྡན་བླ་མས་བཀའ་དྲིན་སྩོལ༔ དེ་ལྟར་བརྗོད་ཅིང་སྡོམ་པ་བཟུང་༔ དེ་ནས་དམ་ཆུ་སྦྱིན་པ་ནི༔ ཧོ༔ གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་ཆུ༔ སྒོ་གསུམ་དག་པའི་བུ་ལ་སྦྱིན༔ སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེ༔ གསང་གསུམ་ཕྱག་རྒྱས་རྒྱས་འདེབས་པོ༔ ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔ ཧོ༔ གསང་སྔགས་རྩ་བ་དབང་ཡིན་དེ༔ དེ་ཡི་རྩ་བ་དམ་ཚིག་ཉིད༔ དམ་ཚིག་རྩ་བ་དྲན་ཤེས་མཆོག༔ སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་མ་འདའ་ཞིག༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ དབང་གི་གཞི་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ ་པ་ནི༔ སློབ་མ་ལ་དམིགས༔ ཨོཾ་ཤཱུ་ན་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ་ཧཾ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སློབ་མ་རྣམས༔ འཕགས་མ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ནི༔ ཆེགེ་ཡི་རྣམ་པར་གསལ༔ སློབ་མ་སློབ་དཔོན་མདུན་བསྐྱེ ད་ཀྱི༔ གནས་གསུམ་དམ་ཚིག་འོད་ཟེར་གྱིས༔ རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་ཞིང་མཆོག་ན
Chinese
唉玛，有缘之子你谛听！ 觐见诸佛之教法难得， 生起殊胜菩提心甚难， 密咒出现如至世界尽头。 今能相遇乃往昔串习之果， 获得解脱无疑虑。 灌顶与口诀皆赐予你， 誓言律仪务必守护。 之后，为积聚资粮、清净罪障，应行七支供： 于上师明观为坛城之主尊， 中间明观传承上师， 前方明观本尊众， 前方虚空明观如云般稠密的空行护法财神众之前，忆念皈依境之功德，忆念有情之痛苦，知晓自身之过患， 吽！ 向皈依之圣众顶礼！ 奉献显有清净之手印供品！ 身语意三门之能取所取罪障皆忏悔！ 随喜有漏无漏之善根！ 祈请转动三乘法轮！ 祈请勿入涅槃恒常住世！ 将三时善资回向大菩提！ 愿虚空遍布之众生皆成就圣母之身！ 受持律仪： 于皈依境大海之前， 皈依并发菩提心， 并承诺受持秘密咒之律仪： 吽！ 于上师三根本之前， 以专注之信心而皈依， 先行发起胜义菩提心， 珍重守护大密方便之誓言， 往昔诸佛持明者， 如何发心与立誓， 我亦如是而行持， 具德上师请赐予加持。 如是念诵并受持律仪。 之后，赐予誓言之水： 吽！ 三处空行母之誓言水， 赐予身语意三门清净之子， 身三金刚大持明， 以语三秘密手印作印持。 萨玛雅 纳 惹 嘎 纳。 吽！ 密咒之根本是灌顶， 彼之根本是誓言， 誓言之根本是殊胜之正念， 纵遇命难亦勿违越。 班杂 萨玛雅 迪 扎 隆。 灌顶之基降临智慧尊： 观想于弟子。 嗡 虚纳 达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭 杭。 于空性中，诸弟子， 皆明观为圣救度母， 显现为瓶之形象， 弟子上师于前迎请， 三处誓言之光芒， 普照无量诸佛刹土
English
Ema, listen, fortunate child! It is difficult to encounter the teachings of the Buddhas, It is rare to generate the supreme Bodhicitta, The occurrence of secret mantras is like the end of the world. Meeting here is the result of past practice, There is no doubt about attaining liberation. I will bestow empowerments and instructions upon you, Protect the vows and commitments steadfastly. Then, in order to accumulate merit and purify obscurations, one should perform the seven-branch practice of continuous confession: Above the Lama visualized as the main deity of the mandala, The lineage Lamas in between, The assembly of Yidam deities, In front, the ocean of Dakinis, Dharma Protectors, and wealth deities, appearing like a dense cloud, Before them, remember the qualities of the refuge, Remember the suffering of sentient beings, Knowing one's own faults, Ho! I prostrate to the sacred refuge! I offer pure Mudra offerings of appearance and existence! I confess and purify the sins and obscurations of the three doors' grasping and clinging! I rejoice in the virtuous roots of contaminated and uncontaminated! I urge to turn the wheel of Dharma of the three vehicles! I beseech you not to pass into Nirvana but to remain forever! I dedicate the merits of the three times to great Bodhi! May all beings pervading space attain the form of the Noble Mother! Taking the vows: In front of the ocean of refuge, Taking refuge and generating Bodhicitta, And vowing to uphold the vows of secret mantra: Ho! In front of the Lama and the Three Roots, I take refuge with unwavering faith, First generate preliminary and ultimate Bodhicitta, Cherish the vows of the great secret method, Like the past Buddhas and Vidyadharas, How they generated their minds and made vows, I will enter into that very same way, Glorious Lama, please grant your blessings. Thus, speak and take the vows. Then, giving the vow water: Ho! The vow water of the Dakinis of the three places, I give to the pure son of the three doors, The great Vajradhara of the three Kayas, Who seals with the three secret Mudras. Samaya Nara Kana. Ho! The root of secret mantra is empowerment, The root of that is the vow itself, The root of the vow is supreme mindfulness, Even if life is at stake, do not transgress it. Vajra Samaya Tishta Lhan. The basis of empowerment, the wisdom being is invoked: Focus on the disciple. Om Shunyata Jnana Vajra Swabhava Atmako Ham. From the state of emptiness, all disciples, Are clearly visualized as Noble Tara, Appearing in the form of a vase, The disciple and the master are invited forward, The light rays of the vows of the three places, Illuminating the supreme pure lands of countless Buddhas.