Tibetan
རྩིས་མགོན་ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་འདོད་དོན་ཀུན་འགྲུབ། རྩིས་མགོན་ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་འདོད་དོན་ཀུན་འགྲུབ། ༄༅། །རྩིས་མགོན་ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་འདོད་དོན་ཀུན་འགྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༈ ཨོཾ་སྭཱསྟི། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཉེར་བསྲུང་ཕྱིར། །སྨོན་ལམ་དབང་གིས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །རྩིས་མགོན་ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་ལ། །གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་བྱས་ནས། །དེ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་འཕྲིན་ལས་གང་། །མདོ་ཙམ་བདག་གིས་འདིར་བཤད་བྱ། །མདུན་དུ་བྲིས་སྐུ་སོགས་རྟེན་དང་མཆོད་གཏོར་བཤམས། །ཕྱག་རྡོར་སོགས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་གང་རུང་ཞིག་གི་བདག་སྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ནང་མཆོད་དང་། གསང་མཆོད་བྱིན་གྱིས་རླབས། དེ་ནས་ཡོ་བྱད་ལ་ཐོར། ནཿམ་སནྟ་བུདྡྷ་ཡ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། གནས་ཁང་གཞལ་མེད་ཁང་དུ་གྱུར་པའི་དབུས་སུ་ཨ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་རྫས་རྣམས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་དྱཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ ཨོཾ་བཛྲ་དྷུ་པེ་ཨཱཿཧཱུྃ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུྃ ཨོཾ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུྃ ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་དྱ་ཨཱཿཧཱུྃ ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་བིད་པཱུ་རུ་པཱུ་རུ་སུ་རུ་སུ་རུ། ཨ་ཝཏྟ་ཡ། བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་སྭ་ཧཱ། རོལ་མོའི་བྱིན་དབབ་པ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨཱ་ར་ནི་ཏ། པྲ་རཱ་ཎི་ཏ། སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ། སརྦ་བུནྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ་པྲ་ཙ་ལི་ཏི། པྲཛྙཱ་པ་ར་མི་ཏ་ན་ད་སཾ་བྷ་ཝེ། བཛྲ་དྷརྨཱ་ཧྲི་ད་ཡ་སནྟོ་ཥ་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་རླབས། གཏོར་མ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། ཨོཾ་སྟོང་པར་གྱུར། ཨ་ཐོད་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར། ཧཱུྃ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔས་གང་བ། ཧོཿཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ། ཅི་མང་བརྗོད། དེ་ནས་བསྐྱེད་པའི་ལྷ་ནི་རྟེན་ཡོད་ན་དེ་ཉིད་དང་མེད་ན་གཏོར་མའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་སྒོམ་པ་སྟེ། ཨོཾ་སྭཱ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་མདུན་དུ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། ཕྱི་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་པད་ཉི་དགྲ་བགེགས་བསྣོལ་བའི་གད
Chinese
算命怙主大天具光之修法，成办一切所愿。 算命怙主大天具光之修法，成办一切所愿。 ༄༅། །算命怙主大天具光之修法，名为成办一切所愿，正文如下。 ༈ 嗡 斯瓦斯谛！为了护持胜者之教，以愿力之权化现之身，算命怙主大天具光尊，以极大恭敬作礼拜后，彼之修法事业为何，我在此略作讲述。前方陈设画像等所依和供品食子，手金刚等金刚部的忿怒尊任何一位的自生起先行，以内供和秘密供作加持。之后以物品作抛掷：那嘛三打 布达雅。 嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈那哈那 吽 啪特。 嗡 梭巴瓦 协达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 协多 昂。 住所化为无量宫，其中央，由阿字所生之颅器，宽广且浩大，其内中，由嗡阿吽所生之供品，遍布虚空界一切。嗡 班匝 阿尔刚 梭哈。 嗡 班匝 巴当 梭哈。 嗡 班匝 布贝 阿 吽。 嗡 班匝 德贝 阿 吽。 嗡 班匝 阿洛给 阿 吽。 嗡 班匝 根德 阿 吽。 嗡 班匝 涅威德亚 阿 吽。 嗡 班匝 夏达 阿 吽。 以虚空藏之手印等，嗡 萨瓦 毕达 布汝 布汝 梭汝 梭汝，阿瓦达亚，班匝 斯帕惹纳 康 梭哈。 乐器之加持：嗡 班匝 达玛 惹呢达，扎惹呢达，桑扎惹呢达，萨瓦 布达 刹扎 扎匝利地，扎嘉 巴惹弥达 呢达 桑巴威，班匝 达玛 赫日达雅 桑多 喀呢 吽 吽 吽， 吼 吼 吼 阿康 梭哈。以此作加持。 食子以阿弥利达作清净，嗡 变为空性。阿 从颅器宽广且浩大中，吽 五肉五甘露充满。吼 成为智慧甘露之大海洋。嗡 阿 吽 吼。尽可能多念诵。之后生起之本尊，若有本尊所依则于彼，若无则观想食子上空。嗡 梭巴瓦 协达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 协多 昂。从空性中，于自己前方，三角形深蓝色燃烧之宫殿，外围以大尸林围绕之中央，莲花日月敌魔交叠之座
English
The Accomplishment Method of the Great God of Calculation, Glorious and Blazing, Accomplishing All Desires. The Accomplishment Method of the Great God of Calculation, Glorious and Blazing, Accomplishing All Desires. ༄༅། །The Accomplishment Method of the Great God of Calculation, Glorious and Blazing, called Accomplishing All Desires, is presented here. ༈ Om Svasti! For the sake of closely protecting the teachings of the Victorious Ones, the incarnate body by the power of aspiration, to the Great God of Calculation, Glorious and Blazing, with great reverence, I prostrate. Whatever the activities of that deity's accomplishment method are, I will briefly explain here. In front, arrange the supports such as painted images and the offering torma. The self-generation of any wrathful deity of the Vajra family, such as Vajrapani, should precede, and bless the inner offering and secret offering. Then, scatter with the implements: Namaḥ santa buddhāya. Oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ. Oṃ svabhāva śuddho sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ. The dwelling transforms into an immeasurable palace, and in the center of that, within the wide and vast skull cup that arises from the letter A, the offering substances that arise from Oṃ Āḥ Hūṃ pervade all of space. Oṃ vajra arghaṃ svāhā. Oṃ vajra pādyaṃ svāhā. Oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ. Oṃ vajra dhūpe āḥ hūṃ. Oṃ vajra āloke āḥ hūṃ. Oṃ vajra gandhe āḥ hūṃ. Oṃ vajra naivedya āḥ hūṃ. Oṃ vajra śabda āḥ hūṃ. With the mudra of the treasury of space and so on, Oṃ sarva vid pūru pūru suru suru, āvarttaya, vajra spharaṇa khaṃ svāhā. Blessing the musical instruments: Oṃ vajra dharmā raṇita, praraṇita, saṃpraraṇita, sarva buddha kṣetra pracaliti, prajñā pāramita nada saṃbhave, vajra dharmā hṛdaya santoṣani hūṃ hūṃ hūṃ, ho ho ho akhaṃ svāhā. Bless with this. Cleanse the torma with amṛta, Oṃ, it becomes emptiness. Āḥ, from within the wide and vast skull cup, Hūṃ, filled with the five meats and five amṛtas. Hoḥ, it becomes a great ocean of wisdom nectar. Oṃ Āḥ Hūṃ Ho. Recite as much as possible. Then, the deity to be generated, if there is a support for the deity, then upon that, and if not, then meditate on the sky above the torma. Oṃ svabhāva śuddho sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ. From within emptiness, in front of oneself, a triangular, dark blue, blazing palace. In the center, surrounded by great charnel grounds on the outside, a seat of lotus, sun, and crossed enemies and obstructors.
Tibetan
ན་གསུམ་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་གསུམ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབུས་སུ་ལེགས་ལྡན་ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་དུས་མཐའི་སྤྲིན་དང་མཚུངས་པ། གཡས་ཙནྡ་གྱི་བེང་ཕྱར་ཞིང་། གཡོན་ན་སྲིན་མོའི་གང་གི་མདུང་རིང་འཛིན་པའོ། །དེའི་གཡས་ན་མགོན་པོ་བེང་མ་མཐིང་ནག་ཕྱག་ན་ཙན་དན་གྱི་བེང་རྩེ་ནོར་བུས་སྤྲས་པ། བེང་སྟོད་ནས་མེ་འབར་ཞིང་། བེང་སྨད་ནས་ཆུ་ཕྲུག་པ། ནང་ནས་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གྱི་དམག་ཚོགས་འགྱེད་པའོ། །གཡོན་ཕྱོགས་སུ་མགོན་པོ་གྲི་གུག་སྐུ་མདོག་མུན་པ་ལྟར་གནག་པ། གཡས་གྲི་གུག་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་ཐོད་པ་དགྲ་སྙིང་དྲོན་མོ་ཕར་བཞིན་པས་བཀང་བ་འཛིན་པ་གསུམ་ཀའང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ལྗགས་སྐྱོད་པ། ཞལ་གྱི་གྲ་ནས་ཁྲག་འཛག སྨ་ར་སྨིན་མ་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། སྦོམ་ཐུང་ཡན་ལག་ཧྲགས་ཤིང་གསུས་འཁྱིལ་ཆེ་བ་དར་ནག་གི་འཇོལ་བོར། གསེར་གྱི་སྐེ་རགས་ཅན། མི་ལྤགས་ཀྱི་སྟོད་གོས་དང་། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་བྱས་པ། ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་བྱས་པ། ཞབས་ལ་སག་ཏིའི་ལྷམ་ཡུ་རིང་གསོལ་བ། གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གི་མེ་ཚན་དྲག་པོ་འབར་བའི་ཀློང་ནས་བཞེངས་པའོ། །མདུན་དུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བྷྱོཿལས་འདོད་པ་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་སྔོན་མོ་རལ་གྲི་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། མི་ལྤགས་ཀྱི་སྟོད་གཡོག་དང་རེ་ལྡེས་སྨད་དཀྲིས་པ་ཉི་ཟླ་དང་སེང་སྦྲུལ་གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ། ལྕགས་སྒྲོག་སོགས་རྒྱན་དང་། ཁྲཾ་བཾ་ནད་རྐྱལ་མཚོན་གྲུག་སྟེ་སྤྲུལ་པའི་མཚོན་ཆ་དང་བཅས་པ་སྲིན་པོའི་བོང་བུ་དམར་གའི་སྟེང་དུ་བཙན་སྐྱིལ་གྱིས་བཞུགས་ཏེ་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོར་རོལ་བ། རྒྱབ་ཏུ་གསང་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་ནག་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་། སྐུ་གྲོལ་བ། མགོ་འཕྲེང་དང་རུས་པས་བརྒྱན་ཅིང་མི་ལྤགས་དང་སྟག་ལྤགས་གསོལ་ལ། དེ་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་། སྲིད་པ་ཕོ་རྒྱུད་དང་མོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲོན་པར་ཨཱཿ སྙིང་ཁར་ཧཱུྃ། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ། ཧཱུྃ་དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་གཤེགས། །འཇིགས་བྱེད་བསྟན་བསྲུང་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ། །ཟག་མེ
Chinese
那三处完全变化为三黑蓝色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。中央是吉祥大天，光辉炽盛的大黑天，身色紫黑，如同末劫的云。右边挥舞着旃檀木杖，左边拿着女妖血的矛。他的右边是怙主杖神，青黑色，手中拿着旃檀木杖，杖顶装饰着宝珠，杖的上半部分燃烧着火焰，杖的下半部分滴着水，里面显现着天神和非天神的军队。左边是怙主钺刀，身色如同黑暗般漆黑，右边挥舞着钺刀，左边拿着盛满敌人温暖心血的头盖骨。三者都是一面二臂三眼，咬着牙齿，舌头颤动，口中流着血，胡须眉毛头发红黄色向上竖立，粗短的肢体强壮，大腹便便，穿着黑色的绸裙，系着金腰带，披着人皮上衣，穿着虎皮裙，戴着五个干骷髅头冠和五十个湿人头项链，脚穿萨克提长筒靴，右屈左伸，从熊熊燃烧的火焰中站立。前方风轮上，从བྷྱོཿ中生出欲界自在母，青色，手持利剑和头盖骨血碗，披着人皮上衣，下身缠绕着兽皮，佩戴着日月、狮子、蛇、金铃、铁索等装饰品，以及ཁྲཾ་བཾ་疾病袋子、武器袋子等幻化出的武器，以勇武坐姿坐在红色罗刹女的尸体上，享受着血海。背后是秘密空行母，红黑色，手持钺刀和头盖骨血碗，具有三只眼睛，身体赤裸，以头骨和骨骼装饰，穿着人皮和虎皮。以及其他二十一位空行母，和所有世间男神和女神，被天龙八部众眷属围绕。他们所有人的额头上是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙上是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从自己的心间发出光芒，从八大尸陀林和自生之地迎请怙主兄妹及其眷属。班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛ）。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以信心和誓言，请您前来，大黑天降临，成为怖畏金刚和所有护法的首领，无漏。
English
From those three places, the three dark blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllables completely transform. In the center is the glorious, auspicious Great God, the blazing Mahākāla, whose body color is purplish-black, like the clouds at the end of time. In his right hand, he brandishes a sandalwood staff, and in his left, he holds a long spear made of a demoness's blood. To his right is the Protector Bengma, dark blue-black, holding a sandalwood staff in his hand, the tip of which is adorned with jewels. From the upper part of the staff, fire blazes, and from the lower part, water drips, and within it, armies of gods and asuras are arrayed. On the left side is the Protector Driguk, whose body color is as black as darkness. In his right hand, he brandishes a curved knife, and in his left, he holds a skull cup filled with the warm heart's blood of enemies. All three have one face, two arms, and three eyes, gnashing their teeth and moving their tongues. Blood drips from the corners of their mouths, their beards, eyebrows, and hair are reddish-yellow and stand on end. Their limbs are thick and short, their bellies are large and bulging, they wear black silk skirts, have golden belts, wear human skin upper garments, and tiger skin lower garments. They wear crowns of five dry skulls and necklaces of fifty fresh human heads, and wear long Sakti boots on their feet. They stand with their right legs bent and their left legs extended, from within a blazing mass of fierce fire. In front, on a wheel of wind, from Bhyoḥ arises the dark blue Queen of Desire Realm, holding a sword and a skull cup filled with blood. She wears a human skin upper garment, and her lower body is wrapped in animal skin, adorned with the sun and moon, lions, snakes, golden bells, iron chains, and other ornaments, as well as the Khram Bam disease bag and weapon bag, along with emanated weapons. She sits in a warrior posture on top of a red Rakshasa corpse, reveling in an ocean of blood. Behind is the Secret Dakini, red-black, holding a curved knife and a skull cup filled with blood. She has three eyes, her body is naked, adorned with garlands of heads and bones, and wears human skin and tiger skin. And so forth, there are twenty-one Dakinis, and all the male and female worldly deities are surrounded by retinues of the eight classes of gods and demons. On the foreheads of all of them is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), on their throats is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and on their hearts is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From my own heart, rays of light emanate, and from the eight great charnel grounds and natural places, I invite the Protector siblings and their retinue. Vajra Samāja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛ). Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), with faith and samaya, come forth, Mahākāla, descend, become the chief of the terrifying ones and all the Dharma protectors, free from defilements.