Tibetan
སླར་ཡང་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གི །བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྐུར་གྱུར་པའི། །གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན། །སྣང་གྲགས་ཀྱིས་བསྡུས་ཆོས་ཐམས་ཅད། །དོན་དམ་རང་བཞིན་སྤྲོས་དང་བྲལ། །སྣང་ཆ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་རུ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །གདོད་ནས་རྣམ་དག་ངང་ལ་བཞག །དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །འཕགས་མ་གདུགས་དཀར་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འཁོད་པར་ཤོག །དགེ་བ་འདི་ཡིས་སྐྱེ་བོ་ཀུན། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཤིང་། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི། །དམ་པ་གཉིས་པོ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་གདུགས་དཀར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྲུང་བཟློག་གི་མན་ངག་ཁྱད་པར་ཅན་ཚིག་ཉུང་དོན་གསལ་འདི་ནི་རིག་པ་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་རྔ་ཆེན་ཆུ་ཁྱི་ལོ་སྨིན་དྲུག་ཟླ་བའི་དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་གང་བའི་དུས་བཟང་པོར་ཀོང་ཡུལ་ལྗོན་པ་ལུང་བསྒྲུབ་གྲྭའི་བསམ་གཏན་སྤྱི་བོར་བཀོད་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཤཱཀྱའི་དགེ་ཚུལ་ཤེས་རབ་བསྟན་འཛིན་གྱིས་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ་བར་གྱུར་ཅིག ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སུ་ཛ་ཡ། ཐུན་མཚམས་སུ་བཟུང་མེད་ཀྱང་ཅི་ནུས་བཀླག་པར་བྱ་ལ། སྤྱིར་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ཆོ་གའི་ཆིངས་བླ་མེད་དུ་བཀྲལ་བར་མ་ཟད་ལྷ་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡང་བླ་མེད་རྒྱུད་ནས་ཕྱུང་བ་ཡིན་པས་རྒྱུད་སྡེ་འོག་མར་བཞུགས་པ་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་ཤིང་བྱིན་རླབས་ནན་ལྟར་ཆེས་པས་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་འབད་པས་བཟུང་བར་བྱའོ། །ཀ་ལྱཱ་སདྡྷནྟུ་ནྟུ་སྭཱ་ཧཱ། དགེའོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་འཕགས་མ་གདུགས་དཀར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྲུང་བཟློག་མན་ངག་གི་ཁྱད་པར་ཅན་ཚིག་ཉུང་དོན་གསལ།
Chinese
再次自己于瞬间，化为薄伽梵母之身，三处以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所标，显现声响所摄一切法，胜义自性离戏论，显现分如幻化，乃是智慧本尊之体性，于本初清净之状态安住。以此善行愿我速，成就圣度母白伞盖，所有一切诸有情，愿皆安住于彼地。以此善行愿众生，圆满福德智慧资粮，从福德智慧所生之，二种胜妙悉地愿获得。如是，薄伽梵不能胜白伞盖佛母之修法，此为守护遮遣之窍诀，词简义明之殊胜法门。此乃持明者才旺诺布于惹钦水狗年（1982）芒种月之白分殊胜吉日，于工布（工布江达县）炯波隆修行院之禅定室顶上所著。书写者为释迦之沙弥西绕丹增所为。愿善妙增上！扎亚扎亚苏扎亚！座间虽未规定，然应尽力诵读。总而言之，此修法不仅无上阐释了仪轨之誓言，而且本尊咒语之体性亦从无上续部中取出，因此较之于下部续典更为殊胜，加持力尤为强大，故当努力受持此修法。嘎拉雅萨德哈南度度梭哈。善哉！ 薄伽梵不能胜圣度母白伞盖佛母之修法，守护遮遣窍诀之殊胜法门，词简义明。
English
Again, in an instant, may I transform into the body of the Bhagavati. The three places are marked with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). All phenomena gathered by appearance and sound, the ultimate nature is free from elaboration. The appearance is like an illusion, the very essence of the wisdom deity. May I remain in the state of primordial purity. By this merit, may I quickly attain the noble White Umbrella Goddess. May every single being, without exception, be established in that state. By this merit, may all beings perfect the accumulations of merit and wisdom, and may they obtain the two supreme siddhis arising from merit and wisdom. Thus, the practice of the Bhagavati Unconquerable White Umbrella Goddess, this is a special instruction for protection and repulsion, concise in words and clear in meaning. This was written by the Vidyadhara Tshewang Norbu in the Iron Dog year (1982) during the waxing phase of the Saga Dawa month, at the meditation chamber of the Jampa Lung retreat center in Kongpo (Gongbo'gyamda County). The scribe was the Shakya novice Sherab Tenzin. May goodness and auspiciousness increase! Jaya Jaya Sujaya! Although not specified for session breaks, one should read as much as possible. In general, this practice not only explains the vows of the ritual in an unsurpassed manner, but also the essence of the deity's mantra is extracted from the unsurpassed tantras. Therefore, it is more excellent than the lower tantra classes, and the blessings are especially powerful. Therefore, one should diligently uphold this practice. Kalya Saddhantu Ntu Ntu Svaha. Good! The practice of the Bhagavati Unconquerable Noble White Umbrella Goddess, a special instruction for protection and repulsion, concise in words and clear in meaning.