Tibetan
འཕགས་མཆོག་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་གཞན་ཕན་ཐུགས་རྗེའི་འཁོར་ལོ། འཕགས་མཆོག་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་གཞན་ཕན་ཐུགས་རྗེའི་འཁོར་ལོ། ༄༅། །འཕགས་མཆོག་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་གཞན་ཕན་ཐུགས་རྗེའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༈ ཨོཾ་སྭཱསྟི། ཀུན་ཁྱབ་འོད་ཟེར་རབ་འབར་རྒྱལ་བའི་གཙོ། །ཀུན་ཏུ་འཇིག་རྟེན་མགོན་དེར་ཕྱག་བྱས་ནས། །གང་གི་སྒྲུབ་ཐུབས་སྙིང་པོ་ཁྱེར་བདེ་བ། །གཞན་ལ་ཕན་པའི་སླད་དུ་འདིར་སྡེབ་བྱ། །ཀྱེ་ཧོ་དལ་འབྱོར་རིན་ཆེན་རྙེད་དཀའ་ཞིང་། །ནམ་འཆི་ཆ་མེད་མི་རྟག་ཚུལ་ལ་སེམས། །ལས་འབྲས་བསླུ་མེད་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། །ཐར་བའི་ཕན་ཡོན་བསམ་བཞིན་ཆོས་བསྒྲུབ་འཚལ། །ཇི་སྲིད་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་བར། །སངས་རྒྱས་ལ་ནི་བདག་སྐྱབས་མཆི། །དལ་པའི་ཆོས་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །དགེ་འདུན་ལ་ཡང་མི་ཕྱེད་དང་། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་ལ། །ཡིན་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་དུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བདག་གཙུག་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས། །སྔགས་འཁོར་བདུད་རྩིའི་བདག་གཞན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ། ཏིཥྛཿདྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨཱ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། བྷ་ག་ཝན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། བཛྲ་མ་མེ་མཱུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ། མ་ཧཱ་ཡ་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ མཐར་ནི་རྡོར་སེམས་རང་ལ་གཉིས་མེད་ཐིམ། །སྒོ་གསུམ་གཅིག་འདྲེས་རང་རིག་ངོ་བོར་ཨ། །མདུན་གྱི་མཁའ་ལ་བླ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ངོ་བོ་ཉིད། །དེ་ལ་བདག་ལུས་ཚེ་བསོད་འབྱོར་ཀུན་ཕུལ། །སྙིང་ནས་མོས་གུས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས། །བླ་མའི་གནས་བཞིར་ཡིག་འབྲུ་རྡོ་རྗེ་བཞི། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲིཿདཀར་དམར་མཐིང་ལྗང་ལ། །ཡིག་དྲུག་གིས་བསྐོར་བདག་གི་གནས་བཞིར་ཐིམ། །དབང་བཞིའི་སྦྱངས་སྨིན་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། །མཐར་ནི་བླ་མ་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས། །སྙིང་གི་དབུས་བྱོན་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། འདི་ལྟར་གཉིས་བསྡུས་ཆོས་ཀུན་སྟོང་པ་ཡི། །སྟོང་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་ཆོ
Chinese
圣者世间怙主的修法，利他大悲之轮。 圣者世间怙主的修法，利他大悲之轮。 ༄༅། །圣者世间怙主的修法，名为利他大悲之轮，在此敬录。 ༈ 嗡 斯瓦斯谛！ 普遍光芒炽盛的胜者之主，恒时向世间怙主顶礼。为了利益他人，在此辑录其易于掌握的修法精要。 嗟呼！暇满人身珍宝难得，思维何时死亡无常不定。思维业果不虚，轮回的痛苦，以及解脱的利益，应精进修法。 乃至菩提藏精要，皈依佛陀。 皈依寂静之法。 亦不舍弃皈依僧众。 我与无边众有情， 本来即是佛陀。 为了证悟本是佛陀之自性， 发起殊胜菩提心。 我顶礼世间怙主金刚萨埵， 以咒轮甘露涤净自他罪障。 嗡 班匝 萨埵 萨玛雅，玛努巴拉雅，班匝 萨埵 德诺巴，谛叉 哲卓美巴瓦，苏多效美巴瓦，苏波效美巴瓦，阿努ra多美巴瓦，萨瓦 悉地 麦扎雅匝，萨瓦 嘎玛 苏匝美，则当 希热雅 咕噜 吽，哈哈哈哈火，巴嘎万 萨瓦 达塔嘎达，班匝 玛美 门匝 班哲里 巴瓦，玛哈 萨玛雅 萨埵 阿。 最后金刚萨埵融入自身无二无别， 身语意三门合一，融入自性光明中。 前方虚空中，上师观世音菩萨， 是三宝三根本的总集之体性。 我将自身、寿命、福报、财富全部供养于您， 从内心深处以强烈的虔诚祈祷。 上师四处，四字金刚， 嗡 阿 吽 舍，白色红色蓝色绿色， 以六字真言围绕，融入自身四处， 圆满四灌顶的清净成熟，获得究竟果位。 嗡 阿 吽 舍 嗡 玛尼 贝美 吽。 最后上师从自身顶轮， 来到心间中央，无二无别融为一体。 嗡 索巴瓦 希达 萨瓦 达玛 索巴瓦 希多 昂。 嗡 玛哈 效尼雅 达嘉纳 班匝 索巴瓦 阿玛 阔昂。 如此二者合一，诸法皆空性， 空性离戏论，法界法
English
The Sadhana of the Noble Protector of the World, the Wheel of Compassion for the Benefit of Others. The Sadhana of the Noble Protector of the World, the Wheel of Compassion for the Benefit of Others. ༄༅། །The Sadhana of the Noble Protector of the World, called the Wheel of Compassion for the Benefit of Others, is hereby presented. ༈ Oṃ Svasti! To the Lord of Victors, whose all-pervading rays blaze forth, I prostrate to the Protector of the World. For the sake of benefiting others, I compile here the easy-to-grasp essence of his sadhana. Alas! The precious human life of leisure is difficult to find, and the thought of the uncertainty of death arises. Contemplating the infallibility of karma, the suffering of samsara, and the benefits of liberation, one should diligently practice the Dharma. As long as I reach the essence of enlightenment, I take refuge in the Buddha. I take refuge in the peaceful Dharma. And I do not abandon taking refuge in the Sangha. I and all limitless sentient beings, Are primordially Buddhas. To realize the nature of being Buddhas, I generate the supreme Bodhicitta. I, at my crown, the Protector of the World, Vajrasattva, With the nectar of the mantra wheel, purify the sins and obscurations of myself and others. Oṃ Vajrasattva Samaya, Manupalaya, Vajrasattva Tvenopa, Tiṣṭha Dṛḍho Me Bhava, Sutoṣyo Me Bhava, Supoṣyo Me Bhava, Anurakto Me Bhava, Sarva Siddhiṃ Me Prayaccha, Sarva Karmā Su Ca Me, Cittaṃ Śriya Kuru Hūṃ, Ha Ha Ha Ha Ho, Bhagavan Sarva Tathāgata, Vajra Ma Me Muñca Vajrī Bhava, Mahā Samaya Sattva Āḥ. Finally, Vajrasattva dissolves into oneself, inseparable, The three doors become one, dissolving into the essence of self-awareness. In the space in front, Guru Avalokiteśvara, Is the embodiment of the essence of all the Three Jewels and Three Roots. To him, I offer my body, life, merit, and wealth, From the depths of my heart, I pray with intense devotion. At the four places of the Guru, the four vajra syllables, Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ, white, red, blue, green, Surrounded by the six-syllable mantra, dissolve into my four places, Completing the purification and maturation of the four empowerments, attaining the ultimate fruit. Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ Oṃ Maṇi Padme Hūṃ. Finally, the Guru from the crown of my head, Comes to the center of my heart, becoming one, inseparable. Oṃ Svabhāva Śuddha Sarva Dharmā Svabhāva Śuddho 'Haṃ. Oṃ Mahā Śūnyatā Jñāna Vajra Svabhāva Ātmako 'Haṃ. Thus, these two combined, all phenomena are emptiness, Emptiness is free from elaboration, the Dharmadhatu is the nature of Dharma.
Tibetan
ས་ཀྱི་སྐུ། །དེ་དོན་མ་རྟོགས་འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཡི། །རང་གཟུགས་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་རྣམ་པར་ཤར། །དེ་སྟེང་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ཡི་གེ་ཧྲིཿ །བདེ་ཆེན་པདྨ་དཀར་པོའི་སྙིང་པོར་མཚན། །འོད་འཕྲོས་ཁམས་གསུམ་སྒོ་གསུམ་སྒྲིབ་ཀུན་སྦྱངས། །རྒྱལ་ཀུན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་འདུས། །ཡོངས་གྱུར་དཔལ་ལྡན་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ནི། །རབ་དཀར་སྟོན་ཟླ་བྱེ་བའི་མདངས་འཕྲོག་ཅིང་། །འོད་ཟེར་བྱེ་བ་དགུ་ཁྲི་འཕྲོ་བའི་སྐུ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་ཟུང་རྡོ་རྗེའི་གདན། །པད་ཟླ་ལ་བཞུགས་ཟླ་བའི་རྒྱལ་ཡོལ་ཅན། །མཚན་དཔེ་ཡོངས་རྫོགས་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །ཕྲག་གཡོན་ཀྲྀཥྞ་ས་རའི་ལྤགས་པས་བཀབ། །ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་ཡི་དྭགས་བདུད་རྩིས་ཚིམས། །སྙན་ཐད་རབ་རྒྱས་པད་དཀར་འདབ་བརྒྱའི་རྩ། །ཐུགས་ཀར་གཡོན་པའི་མཐེབ་སྲིན་དབུས་སུ་འཛིན། །བ་སྤུའི་བུ་ག་རེ་རེར་རྒྱལ་བའི་ཞིང་། །ཚད་མེད་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྐུ་ལ་རྫོགས། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། འཕགས་པའི་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ངོས་རིགས་བདག །སངས་རྒྱས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་འོད་དཔག་མེད། །དམར་གསལ་རབ་མཛེས་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆས། །ཆོས་གོས་གསུམ་གསོལ་མཚན་དཔེ་མཆོག་ཏུ་འབར། །རྡོར་སྐྱིལ་མཉམ་བཞག་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་འཛིན། །འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་གཙུག་ཏོར་ལྟར་མི་མངོན། །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པྲ་བྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ། འཕགས་གཡོན་རང་མདངས་ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་དམར། །ཁྲོ་ཆས་སྤྱི་གཙུག་རྟ་མགོ་ལྗང་ཁུ་འཚེར། །ཕྱག་གཡས་གཙོར་འདུད་གཡོན་པས་བེ་ཅོན་དཀར། །གཙོ་དང་དབྱེར་མེད་ཉི་དང་འོད་ལྟར་གསལ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་ཧ་ཡ་གྲི་ཝཱ་ཡ། ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། ཏདྱཱ་ཐ། ཨོཾ་ཧྲིཿཀུ་ལུ་མུ་ལུ་ནཱི་ལ་ཀཎྛ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བནྡྷ་བནྡྷ། མཱ་ར་ཡ། མཱ་ར་ཡ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲི་ཝ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཕཊ། འཕགས་པའི་གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་ལས། །འོད་འཕྲོས་མཁའ་ཁྱབ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཡི་ཚོགས། །སྐད་ཅིག་མདུན་གྱི་མཁའ་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། །ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་ཡོངས་མཆོད་ནས། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་བདག་ལ་གཉིས་མེད་ཞུགས། །སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་རྩ་རྒྱུད་བླ་མའི་ཚོགས། །སྤྱན་དྲངས་མཆོད་བྱས་འོད་དཔག་མེད་པར་ཐིམ། །སྙིང་དབུས་ཟླ་སྟེང་ཧྲཱིཿམཐར་ཡི་གེ་དྲུག །ལུང་རྟོགས་ཆོས་ཀུན་འདུས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། བདག་ཉིད་རང་མདངས་ཁྲོ་བཅས་རིགས་བདག་གི །
Chinese
地的身像。 不解其义，对众生慈悲的， 自形如满月般显现。 其上语金刚字（藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。 以大乐白莲之心为标志。 光芒四射，三界三门净化一切障碍。 诸佛身语意化为金刚。 完全变成具吉祥世间怙主者， 夺取极白秋月亿万光彩， 放射亿万九万光芒之身。 一面二手双足金刚座。 安住莲月之上，具有月之光环。 具足妙相，以绸缎珍宝为庄严。 左肩覆盖黑萨拉之皮。 右手施胜施，以智慧甘露满足。 耳旁盛开白莲百瓣之蕊。 心中左手拇指与食指相合。 每个毛孔皆为诸佛刹土。 无量诸佛坛城圆满于身。 嗡 嘛呢 贝美 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽）。 圣者发髻之顶为部主。 佛陀寿与智，无量光。 红亮极美，殊胜化身之装束。 披着三法衣，妙相极其炽盛。 金刚跏趺坐，持长寿宝瓶。 光芒遍布虚空，顶髻如不可见。 嗡 阿弥利达 扎巴 阿弥利达 吽（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པྲ་བྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ अमृ त प्रभ अमृत हूँ，梵文罗马拟音：oṃ amṛta prabha amṛta hūṃ，汉语字面意思：嗡 甘露 光 甘露 吽）。 圣者左侧本色忿怒尊马头明王红。 忿怒装束，顶上马头翠绿耀眼。 右手作敬礼印，左手持白杖。 与主尊无别，如日光与光芒般明亮。 纳摩 惹纳 扎雅雅，纳摩 诃雅 哲瓦雅，纳摩 洛给夏瓦拉雅，达地雅塔，嗡 赫利 咕噜 姆噜 尼拉 堪塔 呼噜 呼噜，德瑟 德瑟，班达 班达，玛拉雅 玛拉雅，哈哈哈哈哈，班扎 卓达 诃雅 哲瓦 赫利 吽 啪（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་ཧ་ཡ་གྲི་ཝཱ་ཡ། ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། ཏདྱཱ་ཐ། ཨོཾ་ཧྲིཿཀུ་ལུ་མུ་ལུ་ནཱི་ལ་ཀཎྛ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བནྡྷ་བནྡྷ། མཱ་ར་ཡ། མཱ་ར་ཡ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲི་ཝ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：नमोरत्नत्रयाय। नमो हयग्रीवाय। नमो लोकेश्वराय। तद्याथा। ॐ ह्रीः कुलु मुलु नील कण्ठ हुलु हुलु। तिष्ठ तिष्ठ। बन्ध बन्ध। मारय। मारय। ह ह ह ह। वज्रक्रोध हयग्रीव ह्रीः हूँ फट्，梵文罗马拟音：namo ratnatrayāya. namo hayagrīvāya. namo lokeśvarāya. tadyāthā. oṃ hrīḥ kuru muru nīla kaṇṭha huru huru. tiṣṭha tiṣṭha. bandha bandha. māraya. māraya. ha ha ha ha. vajrakrodha hayagrīva hrīḥ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：敬礼三宝。敬礼马头明王。敬礼世自在。 所谓咒曰。 嗡 赫利 咕噜 姆噜 尼拉 堪塔 呼噜 呼噜。 安住 安住。 束缚 束缚。 杀 杀。 哈 哈 哈 哈。 金刚忿怒 马头明王 赫利 吽 啪）。 圣者三处嗡阿吽三字中， 光芒四射，遍布虚空，诸佛菩萨。 本尊坛城，轮涅诸神众。 刹那迎请至前方虚空， 以普贤供云完全供养后， 以扎 吽 榜 霍融入我无二。 再次光芒四射，迎请根本传承上师众， 供养后融入无量光佛。 心间月上啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），周围六字。 化为汇集显密一切法的本体。 嗡 嘛呢 贝美 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽）。 自身本色忿怒相部主。
English
The body of the earth. Not understanding its meaning, with compassion for beings, Its form appears like a full moon. Above it, the speech vajra syllable HRIH (藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：HRIH). Marked with the essence of the great bliss white lotus. Rays of light radiate, purifying all obscurations of the three realms and three doors. All Buddhas are united into the vajra of body, speech, and mind. Completely transformed, the glorious Lord of the World, Stealing the radiance of a billion pure white autumn moons, A body radiating ninety million rays of light. One face, two hands, two feet in vajra posture. Dwelling on a lotus and moon, with a halo of moonlight. Complete with marks and signs, adorned with silk and jewels. The left shoulder is covered with the skin of a black sara. The right hand grants supreme blessings, satisfied with the nectar of wisdom. Next to the ear, the pistil of a fully bloomed white lotus with a hundred petals. In the heart, the left hand holds the thumb and forefinger together in the center. In each pore of the hair, there is a Buddha field. The mandala of immeasurable Buddhas is perfected in the body. Om Mani Padme Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum). The crown of the braids of the Noble One is the lord of the family. Buddha of life and wisdom, Amitabha. Red, clear, and extremely beautiful, the attire of the supreme emanation body. Wearing the three Dharma robes, the marks and signs blaze supremely. Holding the vase of life in vajra posture of equipoise. Rays of light pervade the sky, the crown is invisible. Om Amrita Prabha Amrita Hum (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པྲ་བྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ अमृ त प्रभ अमृत हूँ，梵文罗马拟音：oṃ amṛta prabha amṛta hūṃ，汉语字面意思：Om Amrita Prabha Amrita Hum). On the left of the Noble One, the self-radiant wrathful king Hayagriva is red. In wrathful attire, the green horse head on the crown shines. The right hand makes a gesture of homage, the left hand holds a white staff. Inseparable from the main deity, clear like the sun and its rays. Namo Ratna Trayaya, Namo Hayagrivaya, Namo Lokeshvaraya, Tadyatha, Om Hrih Kulu Mulu Nila Kantha Hulu Hulu, Tistha Tistha, Bandha Bandha, Maraya Maraya, Haha Haha Ha Ha, Vajrakrodha Hayagriva Hrih Hum Phat (藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་ཧ་ཡ་གྲི་ཝཱ་ཡ། ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། ཏདྱཱ་ཐ། ཨོཾ་ཧྲིཿཀུ་ལུ་མུ་ལུ་ནཱི་ལ་ཀཎྛ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བནྡྷ་བནྡྷ། མཱ་ར་ཡ། མཱ་ར་ཡ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲི་ཝ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：नमोरत्नत्रयाय। नमो हयग्रीवाय। नमो लोकेश्वराय। तद्याथा। ॐ ह्रीः कुलु मुलु नील कण्ठ हुलु हुलु। तिष्ठ तिष्ठ। बन्ध बन्ध। मारय। मारय। ह ह ह ह। वज्रक्रोध हयग्रीव ह्रीः हूँ फट्，梵文罗马拟音：namo ratnatrayāya. namo hayagrīvāya. namo lokeśvarāya. tadyāthā. oṃ hrīḥ kuru muru nīla kaṇṭha huru huru. tiṣṭha tiṣṭha. bandha bandha. māraya. māraya. ha ha ha ha. vajrakrodha hayagrīva hrīḥ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Homage to the Triple Gem. Homage to Hayagriva. Homage to Lokeshvara. Thus it is: Om Hrih Kulu Mulu Nila Kantha Hulu Hulu. Stay Stay. Bind Bind. Kill Kill. Ha Ha Ha Ha. Vajra Wrathful Hayagriva Hrih Hum Phat). From the three places of the Noble One, the three syllables Om Ah Hum, Rays of light radiate, pervading the sky, Buddhas and Bodhisattvas. The Yidam mandala, the assembly of deities of the wheel of existence. In an instant, invited to the space in front, Having completely offered with clouds of Samantabhadra's offerings, With Ja Hum Bam Hoh, enter into me, indivisible. Again, rays of light radiate, inviting the assembly of root and lineage lamas, Having made offerings, dissolve into Amitabha. In the center of the heart, on the moon, HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：HRIH), surrounded by six syllables. Transformed into the essence of the union of all teachings of scripture and realization. Om Mani Padme Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum). The self-radiant, wrathful family lord of oneself.