Tibetan
བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བཤགས་སྨོན་དང་འབྲེལ་བ་རྨད་བྱུང་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བཤགས་སྨོན་དང་འབྲེལ་བ་རྨད་བྱུང་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན། ༄༅། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བཤགས་སྨོན་དང་འབྲེལ་བ་རྨད་བྱུང་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༈ སྭཱ་སྟི། སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་སྙིང་ནས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། །མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད། །བདག་ལུས་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་སྤྱི་བོ་རུ། །འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །རྒྱལ་དབང་བཀའ་བརྒྱུད་འཕྲིན་ལས་ཤིང་རྟའི་ཞབས། །དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཆས། །དབུ་ལ་ཅོད་པཎ་པདྨ་ཁ་འབུས་བཅིངས། །རྡོར་དྲིལ་རྣམ་རོལ་ཕྱག་རྒྱས་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །སྤྱི་བོར་རིག་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། །ཐུགས་ཀར་བདེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བཞུགས། །བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀུན། །འདུས་དཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་གསལ། །གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་འོད་ཀྱིས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི། །རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་བླ་མའི་ངོ་བོར་མཉམ། །བདག་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་དགེ་རྩ་བཅས། །སྙིང་ནས་དཔལ་ལྡན་བླ་མར་མཆོད་པར་འབུལ། །བདག་ནི་འདི་ནས་བྱང་ཆེན་སྙིང་པོའི་བར། །ཅི་མཛད་ཁྱེད་ཤེས་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས། །ཐོག་མེད་ནས་བསགས་སྡིག་ལྟུང་དྲི་མ་ཀུན། །མཐོལ་ཞིང་བཤགས་ན་དག་ཚངས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ་ཞེས་པ་ནས་བཛྲ་གུ་རུ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཞེས་གུ་རུ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་བསྒྱུར་བའི་རྡོ་སེམས་ཡིག་བརྒྱ་ཅི་ནུས་བཟླ། མགོན་པོ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་ཀུན་འབྱུང་བའི་གནས། །མགོན་པོ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་ཀུན་འཕྲིན་ལས་པ། །མགོན་པོ་དུས་གསུམ་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ། །མགོན་པོ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ངོ་བོར་འདུད། །རྒྱལ་ཀུན་འདུས་པ་བླ་མ་བདག་ལ་དགོངས། །བདག་ནི་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། །ལས་ཉོན་དྲ་བ་མཐུག་པོས་རྟག་ཏུ་བཅིངས། །མི་ཤེས་རྨོངས་པའི་བྱིས་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། །དེས་ན་བདག་གི་སོ་ཐར་སྡོམ་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱད་པ་དང་། །རིག་པ་འཛིན་པ་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྣམས། །ཕམ་ལྟུང་ཉེས་བྱས་ཁྱད་གསོད་ཉོན་མོངས་དབང་། །བག་མེད་འགལ་ལ་སྙིང་ནས་གནོང་འགྱོད་ཀྱི། །སྒྲིབ་མེད་མཁྱེན་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །ཕྱག་བརྐྱང་བདག་གི་སྤྱི་བོར་གནས་གཟུང་སྟེ། །མཐའ་མེད་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་མཛོད། །ཉོན་མོངས་ཤུགས་དྲག་མེ་ཆེན་འབར་བ་ཡི། །
Chinese
与上师瑜伽忏悔祈愿相关的奇妙甘露之流。 与上师瑜伽忏悔祈愿相关的奇妙甘露之流。 ༄༅། །上师瑜伽忏悔祈愿相关的奇妙甘露之流，如是安住。 ༈ 斯瓦斯帝！从内心深处完全皈依救护处三宝，为遍布虚空的众生发起殊胜菩提心。我之身体赫鲁嘎之顶上，法轮之主，具德金刚持，胜王噶举事业车之足，具有白红色泽的出家相，头上以莲花苞束缚顶髻，金刚铃杵以手印持于胸前。顶上有明觉之主金刚萨埵，胸前安住胜乐赫鲁嘎。上师本尊佛陀菩萨众，显现为聚集之光辉大乐之自性。三处三字以光芒遍布虚空，与一切胜者聚集之上师自性无别。我之身体受用三世善根等，从内心深处供养于具德上师。我从今直至大菩提藏，所作所为皆您知晓，祈请上师。从无始以来所积累的一切罪堕垢染，若能坦白忏悔，则赐予清净成就。嗡 班匝 咕噜 萨埵 萨玛雅（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ་，梵文天城体：ओṃ वज्र गुरु सत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra guru sattva samaya，汉语字面意思：嗡，金刚上师，萨埵，誓言），直至班匝 咕噜 德诺 巴（藏文：བཛྲ་གུ་རུ་ཏྭེ་ནོ་པ་，梵文天城体：वज्र गुरु त्वेनोप，梵文罗马拟音：vajra guru tvenopa，汉语字面意思：金刚上师，以），咕噜 班匝日 巴瓦 萨玛雅 萨埵 阿 吽 啪（藏文：གུ་རུ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：गुरु वज्रि भव समय सत्त्व आः हूँ फट्，梵文罗马拟音：guru vajri bhava samaya sattva āḥ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：上师金刚，成为，誓言，萨埵，阿，吽，啪），如是念诵所能念诵的金刚萨埵百字明。怙主三世诸佛生起之处，怙主三世诸佛之事业，怙主三世利益有情者，怙主三世顶礼佛之自性。一切胜者之总集上师请垂念我，我从无始轮回以来，被业惑之网稠密束缚，成为无知愚昧之孩童。因此我之别解脱戒律，以及菩萨之行，明觉持者密咒之誓言等，失败堕落罪行轻蔑烦恼之控制，无有谨慎违背从内心深处忏悔，无有阻碍之明智慧眼请垂视，以慈悲之手伸向我之头顶安住，从无边轮回之海中解脱我。烦恼猛烈大火燃烧之。
English
A wondrous stream of nectar related to the Guru Yoga Confession and Aspiration. A wondrous stream of nectar related to the Guru Yoga Confession and Aspiration. ༄༅། །The wondrous stream of nectar related to the Guru Yoga Confession and Aspiration, thus it abides. ༈ Svasti! From the depths of my heart, I completely take refuge in the precious Three Jewels, the place of refuge. For beings pervading the sky, I generate the supreme Bodhicitta. On the crown of my body, the Heruka, the Lord of the Mandala, the glorious Vajradhara, the feet of the victorious Kagyu activity chariot, with the appearance of a white and red radiant renunciate, on the head, a lotus bud binds the crown jewel, holding the vajra and bell in the mudra at the heart. On the crown is the awareness holder Vajrasattva, and at the heart resides the glorious Chakrasamvara Heruka. All the Gurus, Yidams, Buddhas, and Bodhisattvas, manifest as the essence of the great bliss of gathered splendor. The three syllables at the three places, with light pervading the sky, are equal to the nature of the Guru, the embodiment of all the victorious ones. My body, possessions, and the roots of virtue of the three times, I offer from the depths of my heart to the glorious Guru. From now until the essence of great enlightenment, whatever you do, you know, I pray to the Guru. All the sins, downfalls, and defilements accumulated from beginningless time, if confessed and repented, grant purification and accomplishment. Om Vajra Guru Sattva Samaya (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ་，梵文天城体：ओṃ वज्र गुरु सत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra guru sattva samaya，汉语字面意思：嗡，金刚上师，萨埵，誓言), until Vajra Guru Tveno Pa (藏文：བཛྲ་གུ་རུ་ཏྭེ་ནོ་པ་，梵文天城体：वज्र गुरु त्वेनोप，梵文罗马拟音：vajra guru tvenopa，汉语字面意思：金刚上师，以), Guru Vajri Bhava Samaya Sattva Ah Hum Phet (藏文：གུ་རུ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：गुरु वज्रि भव समय सत्त्व आः हूँ फट्，梵文罗马拟音：guru vajri bhava samaya sattva āḥ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：上师金刚，成为，誓言，萨埵，阿，吽，啪), thus recite the Vajrasattva Hundred Syllable Mantra as much as possible. Protector, the source of all Buddhas of the three times, Protector, the activity of all Buddhas of the three times, Protector, who benefits beings of the three times, Protector, I prostrate to the nature of the Buddha of the three times. Guru, the embodiment of all the victorious ones, please consider me. From beginningless samsara, I have been constantly bound by the dense web of karma and afflictions, becoming an ignorant and foolish child. Therefore, my Pratimoksha vows, and the conduct of the Bodhisattvas, and the vows of the Vidyadharas, the Mantras, failures, downfalls, misdeeds, contempt, the power of afflictions, carelessness, violations, from the depths of my heart I repent, with unobstructed wisdom eyes, please look upon me, with compassionate hands extended, abide on the crown of my head, liberate me from the endless ocean of samsara. The great fire of intense afflictions burning.
Tibetan
ཐར་པ་མཆོག་གི་ས་བོན་བསྲེགས་ལ་ཉེ། །ཀྱེ་མ་ཀྱེ་ཧུད་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །བརྩེ་བའི་ཆུ་རྒྱུན་སྦྲེང་བར་མི་འཚལ་ལམ། །སྔོན་བསགས་བསོད་ནམས་ཞུན་མ་ཕྲ་མོ་ཞིག །རྙེད་ནས་ཐར་པའི་བཤུལ་ལམ་མཚོན་སྙམ་ཡང་། །ལས་ཀྱི་ཤུགས་དྲག་རླུང་གི་རྣལ་ཉེ་ན། །ཐུགས་རྗེ་འོད་སྟོང་བདག་ལ་ཅིས་མི་བསྐྱེད། །འཁོར་བ་གཏིང་ཟབ་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་ལས། །ཐར་འདོད་དལ་འབྱོར་གྲུ་ལ་དགེ་བའི་བཤེས། །དེད་དཔོན་བསྟེན་ཡང་བདག་ཉིད་ཉོན་མོངས་པས། །གང་དེར་གཟོ་བའི་བྱ་བ་མ་བགྱིད་པས། །འཇིགས་རུང་དུཿཁ་ཆུ་སྲིན་གྱིས་གང་དབུས། །དེད་དཔོན་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེས་མ་བཟུང་ན། །དོན་ཉམས་ཚོང་ཕྲུག་གར་འགྲོ་ལྟོས་མེད་ཀྱི། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ཡོངས་བཟུང་འཚལ། །རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་རྗེ་འདུས་པའི་རང་གཟུགས་ཉིད། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དངོས་བླ་མ་སྟེ། །མཐའ་མེད་འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་བྱིས་པ་ལ། །ཐུགས་རྗེ་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་མ་བཟུང་ན། །རང་ལམ་བདེ་བར་བགྲོད་པའི་འཕགས་པ་རྣམས། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་ཅི་ཞིག་འཚལ། །ཐ་མལ་འཇོལ་ཉོག་འདོད་ཆགས་དབང་གྱུར་ནས། །བསླབ་སྡོམ་ཚུལ་ཁྲིམས་འགལ་བའི་སློབ་བུ་ལ། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་མི་བཟུང་ན། །བླ་མེད་རྗེས་སྣང་ཐབས་ཀྱི་ནུས་པ་ཐོབ། །ཉོན་མོངས་ལམ་ཁྱེར་ནུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་གནང་ཡང་ཅི་ཞིག་འཚལ། །དེས་ན་བདག་བློ་ཉོན་མོངས་དྲུག་པོ་ཡིས། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཡིད་འོང་སྐྱེད་ཚལ་ནས། །བག་མེད་ཁྱིམ་ཐབ་མི་གཙང་འདབ་རྫབ་སུ། །འཁྱམས་ལ་སྙིང་ནས་འགྱོད་པས་མཐོལ་བཤགས་ན། །ཐུགས་རྗེ་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་ཉེས་མེད་དུ། །དབུགས་དབྱུང་སྐད་ཅིག་དུས་འདིར་བསྩལ་ནས་ཀྱང་། །སྒྲིབ་མེད་དག་གཙང་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འཁོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །མདོར་ན་བདག་གི་སྒོ་གསུམ་ཆོས་བཞིན་དུ། །སྤྱོད་པར་མ་བྱེད་པ་ལ་དཔལ་མགོན་མཆོག །བླ་མའི་ཐུགས་དང་འགལ་བས་གནོངས་པ་སྟེ། །གནོངས་པ་གནོད་པའི་ལས་ལ་ངོས་བཟུང་ནས། །འདི་ནས་ཇི་སྲིད་འཚོ་ཡི་བར་དག་ཏུ། །ཉིན་མཚན་ཐུན་དྲུག་སྐབས་སུ་བཤགས་ཚིག་དང་། །བླ་མ་དགྱེས་ཕྱིར་སྒོ་གསུམ་དགེ་བའི་ལས། །ཅི་ནུས་འབད་པའང་བླ་མ་ཆོས་ཕྱིར་ཏེ། །དེ་ན་མགོན་པོ་ཁྱེད་ཀྱི་དགྱེས་པའི་ཞལ། །སྟོན་ཟླ་གང་བ་ལྟ་བུས་བདག་ལ་གཟིགས། །སྤོས་ཀྱི་གླང་པོའི་སྣ་བཞིན་ལེགས་པའི་ཕྱག །བདག་གི་སྤྱི་བོར་ཞོག་ཅིག་དཔལ་མགོན་རྗེ། །རང་གི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བའི་དབང་ཉིད་ཀྱིས། །
Chinese
解脱胜妙之种子，濒临焚毁之境地。 呜呼哀哉！怙主慈悲者， 难道不应倾注慈爱之水流吗？ 往昔积聚之福德，仅存微薄之残余。 虽欲寻得解脱之道， 然业力之狂风肆虐之际， 为何不向我施予慈悲之光芒？ 轮回深渊，痛苦之海洋， 欲求脱离，得暇满之舟，依止善知识。 然我自身为烦恼所控， 未能如其所愿行事， 于恐怖之苦海，充满鳄鱼之境， 若无上师之慈悲摄持， 失意之商人将何去何从，无所依靠。 怙主，祈请您以大慈悲周遍摄持！ 诸佛慈悲之总集， 具德金刚萨埵之真身，上师您。 对于流浪于无尽轮回之孩童， 若无慈悲大爱之摄持， 安稳迈向解脱道之圣者们， 又将如何仰仗您之慈悲？ 为庸常琐事所扰，为贪欲所支配， 对于违犯戒律之学徒， 若无怙主您之慈悲摄持， 获得无上后续观想之方便力， 以及烦恼转为道用之瑜伽士， 诸位圣者之加持又有何用？ 是故，我之意念为六种烦恼所染， 从清净梵行之宜人花园中， 流落至放荡不羁之俗家，不净之泥潭。 对此深感懊悔，真心忏悔。 祈请以慈悲大爱，于此刹那， 赐予无罪之喘息之机， 并于无垢清净之诸佛坛城中， 祈愿当下即可安住其中。 总而言之，我之身语意未能如法行持， 对此，殊胜怙主， 违背上师之意旨，深感愧疚。 将此愧疚视为罪业之根源， 自此直至生命终结， 日夜六时之中，常诵忏悔之语， 为令上师欢喜，尽力行持身语意之善业， 一切努力皆为上师与佛法。 愿怙主您以如满月般喜悦之面容， 垂视于我。 祈请将如香象之鼻般美好之手， 置于我之顶上，具德怙主！ 皆因自身业力之牵引。
English
The seed of supreme liberation is in danger of being burned. Alas, alas! Compassionate protector, Shouldn't you extend the stream of loving-kindness? The accumulated merit from the past, a mere remnant, Though I wish to find the path to liberation, When the fierce force of karma nears like wind, Why don't you generate a thousand rays of compassion for me? From the deep abyss of samsara, the ocean of suffering, Wishing to be liberated, having the boat of leisure and fortune, relying on a virtuous friend, Even though relying on the captain, I myself am controlled by afflictions, Not doing things according to his wishes, In the midst of the terrifying ocean of suffering filled with crocodiles, If not held by the compassion of the supreme captain, Where will the failed merchant go, without any reliance? Protector, please completely hold me with great compassion! The very embodiment of the compassion of all the Buddhas, The glorious Vajrasattva, the actual lama, To the child wandering in endless samsara, If not held by great compassion and love, For the noble ones who smoothly walk the path to liberation, What need do they have for your compassion, protector? Controlled by ordinary trivialities and attachment, To the student who violates the vows and discipline, If not held by your compassion, protector, Having obtained the skillful means of unsurpassed subsequent visualization, And the yogi who can transform afflictions into the path, What need do they have for the blessings of the holy ones? Therefore, my mind is stained by the six afflictions, From the delightful garden of pure conduct, Wandering into the unrestrained household, the impure swamp, Deeply regretting this, I confess from the bottom of my heart, With great compassion and love, in this very moment, Grant me a moment of innocent respite, And in the stainless, pure mandala of the Buddhas, May I be established there right now. In short, my three doors do not act according to the Dharma, To this, supreme protector, I am ashamed of going against the lama's mind. Recognizing this shame as the root of harmful actions, From now until the end of my life, During the six sessions of day and night, reciting words of confession, For the sake of pleasing the lama, striving to perform virtuous deeds with body, speech, and mind, All efforts are for the lama and the Dharma. Then, may you, protector, with a face of delight like the full autumn moon, Look upon me. May you place your hand, as beautiful as the trunk of an elephant of incense, on my crown, glorious protector! All due to the power of my own karmic causes.