Tibetan
་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་གནས་ལུགས་ཀྱི་དོན་ལ་བློ་ཕྱོགས་པ་མདོ་ཁམས་ཀཿཐོག་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་སྐྱེས་པའི་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་མངའ་རིས་སྨད་ཀྱི་གུས་ལྡན་བླ་མ་འཇིགས་མེད་ཉི་མ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ངོར་ལྕགས་ཁྱི་ནག་ཟླའི་ཚེས་བཅུར་བརྗོད་པ་དགེའོ། ། རང་མདུན་ནམ་མཁར་སེང་ཁྲི་པད་ཟླའི་སྟེང་། །རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་རྩ་བའི་བླ་མ་མཆོག །སྔགས་སྤྱོད་ཆས་རྫོགས་རྡོར་དྲིལ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ། །རོལ་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་འཇའ་འོད་ཀློང་དུ་བཞུགས། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་རིག་འཛིན་གཏེར་བདག་གླིང་། །དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་འཛིན། །བླ་མའི་སྤྱི་བོར་རིག་བདག་པདྨ་འབྱུང་། །ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་ཡི་གེའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །རང་བཞིན་གནས་ནས་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་ཀུན། །སྤྱན་དྲངས་རྩ་བའི་བླ་མར་གཉིས་མེད་ཐིམ། །ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ། ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས་མཐར། ཨོཾ་ཨཱ༔་ཧཱུྃ་ཀུན་བཟང་སྣང་མཐའ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་། །ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་རིག་འཛིན་གཏེར་བདག་གླིང་། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མར་བཅས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་རྒྱུད་སྨིན་གྲོལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །རྒྱལ་ཀུན་འདུས་པའི་སྤྱི་དཔལ་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ། །བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་རིག་པ་འཛིན། །རྩ་བའི་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རང་རིག་ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་དུས་འདིར་སྟོན། །ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨ། ཞེས་པའི་གསོལ་བཏབ་བླ་མའི་གནས་བཞི་ནས། །འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་ལྗང་བར་མ་ཆད། །རང་གི་གནས་བཞིར་ཐིམ་པས་དབང་བཞི་ཐོབ། །སྒྲིབ་དག་ལམ་འབྱོངས་འབྲས་བུ་སྐུ་བཞི་བརྙེས། །མཐར་ནི་བླ་མ་རང་ལ་ཐིམ་གྱུར་ཏེ། །རང་སེམས་བླ་མའི་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་འདྲེས། །དགེ་འདིས་ཆོས་དང་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་འགྲུབ་ནས། །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་པར་ཤོག ། དེས་གཙང་ཉང་གི་གྲུབ་ཆེན་མི་ཕྱེད་པའི་མོས་གུས་དད་བརྩོན་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་འགྱུར་མེད་ཀུན་བཟང་རང་གྲོལ་གྱིས་གཏེར་བདག་གླིང་པ་དབྱེར་མེད་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཞིག་དགོས་ཞེས་བསྐུལ་ངོར་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་ལྕགས་ཁྱི་གྲོ་བཞིན་ཟླ་བའི་ཚེས་ཉེར་བརྒྱད་ཀྱི་ཐུན་སྐབས་ཞིག་ཏུ་སྨྲས་པ་དགེའོ། ། དམ་པ་རྒྱ་གར་ལ་བརྟེན་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བྱིན་རླབས་དོན་གྱི་བཅུད་ལེན།
Chinese
被（莲花生）所摄受，并且心向于安住之义，生于多康（མདོ་ཁམས）噶陀（ཀཿཐོག）南方的持明者才旺诺布（ཚེ་དབང་ནོར་བུ），应阿里（མངའ་རིས་）下部的具德上师吉美尼玛坚赞（འཇིགས་མེད་ཉི་མ་རྒྱལ་མཚན）的祈请，于铁狗年黑月（藏历）初十所说，善哉！ 于自身前方的虚空中，狮子宝座莲花月垫之上， 诸族遍主根本上师尊， 身着密咒行者装束，金刚铃杵于胸前交错， 安住于嬉戏的跏趺坐中，于虹光之中。 其心间，持明者掘藏师吉岭（གཏེར་བདག་གླིང་）， 具足白红光彩，手持金刚颅器， 上师顶上，持明之主莲花生（པདྨ་འབྱུང་）， 以诸众生三处，文字之光芒， 从自性处，迎请包括佛子的一切胜者， 融入根本上师无二无别。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摧毁）！如力所能及般念诵后，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摧毁）！普贤（ཀུན་བཟང་），无量光（སྣང་མཐའ་），莲花生大士（གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་）， 一切之本体持明者掘藏师吉岭（གཏེར་བདག་གླིང་）， 祈请包括根本传承上师在内的诸位， 赐予我等相续成熟解脱之殊胜成就。 诸佛总集的共同庄严坛城之主， 大乐轮之自在持明者， 祈请根本上师之莲足， 此时此刻请示现自明法身之本面。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：摧毁）！萨瓦悉地帕拉吽阿（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨ，梵文天城体：सर्व सिद्धि फल हूँ आ，梵文罗马拟音：sarva siddhi phala hūṃ āḥ，汉语字面意思：一切成就，果，吽，阿）！如此祈请后，从上师四处， 白色、红色、蓝色、绿色之光芒不断， 融入自身四处，获得四种灌顶， 清净业障，通达道途，获得四身之果。 最终上师融入自身， 自心与上师之心无别融合， 愿以此善根成就法身与色身， 从根本上摧毁三界轮回。 因此，应卫藏（གཙང་ཉང་）之大成就者，具足不退转之敬信、精进、誓言的坚固不变普贤自解脱（འགྱུར་མེད་ཀུན་བཟང་རང་གྲོལ་）请求说需要一个与掘藏师吉岭（གཏེར་བདག་གླིང་པ་）无别的上师瑜伽，才旺诺布（ཚེ་དབང་ནོར་བུ）于铁狗年（不确定，可能是指1970年）射月（藏历）二十八日的某个时刻所说，善哉！ 依托于印度圣地的上师瑜伽，加持意义之精华摄取。
English
Having been taken care of by (Padmasambhava), and with his mind directed towards the meaning of abiding, the Vidyadhara Tsewang Norbu, born in the southern part of Dokham Kathok, at the request of the venerable Lama Jigme Nyima Gyaltsen of Lower Ngari, said this on the tenth day of the Black Month of the Iron Dog year, may it be auspicious! In the sky in front of oneself, on a lion throne, lotus, and moon cushion, The supreme root guru, the master who pervades all lineages, Complete with the attire of a mantra practitioner, vajra and bell crossed at the heart, Residing in the playful lotus posture, in the realm of rainbow light. In his heart, Rigdzin Terdag Lingpa, Possessing white and red radiance, holding a vajra skull cup, On the guru's crown, the master of knowledge, Padmasambhava, With the light rays of letters from the three places of all beings, From the natural state, inviting all the victorious ones, including the sons, Merging into the root guru, indivisibly. Oṃ āḥ hūṃ! Reciting as much as possible, finally, Oṃ āḥ hūṃ Kunzang Nangta Guru Padmasambhava, The essence of all, Rigdzin Terdag Lingpa, I pray to all the root and lineage gurus, Grant me the supreme accomplishment of ripening and liberation in my lineage. The chief of the mandala, the common glory of the assembly of all Buddhas, The Vidyadhara, the lord of the great bliss wheel, I pray to the feet of the root guru, At this moment, show the face of self-awareness, the Dharmakaya. Oṃ āḥ hūṃ sarva siddhi phala hūṃ āḥ! Having prayed in this way, from the four places of the guru, White, red, blue, and green light rays, without interruption, Absorbing into one's own four places, obtaining the four empowerments, Purifying obscurations, mastering the path, attaining the fruit of the four kayas. Finally, the guru merges into oneself, One's own mind mixes inseparably with the guru's heart, May this virtue accomplish the Dharmakaya and Rupakaya, And may samsara of the three realms be uprooted from its depths! Therefore, at the urging of Gyurme Kunzang Rangdrol, the great accomplished one of Tsangnyang, who possesses unwavering devotion, faith, diligence, and samaya, saying that he needed a guru yoga inseparable from Terdag Lingpa, Tsewang Norbu spoke this during a session on the twenty-eighth day of the Sagittarius month of the Iron Dog year, may it be auspicious! The Guru Yoga based on the holy land of India, taking the essence of the blessing meaning.