Tibetan
དཔལ་ལྡན་ཤར་ཁའི་ཡིག་ཚང་དུ། དཔལ་ལྡན་ཤར་ཁའི་ཡིག་ཚང་དུ། ༈ ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡ། དཔལ་ལྡན་ཤར་ཁའི་ཡིག་ཚང་དུ། བོད་ཀྱི་རྒྱལ་རབས་ལོ་རྒྱུས་འདི་ལྟར་འཆད་སྟེ། རྒྱ་གར་ཤཱཀྱའི་རིགས་ཤཱཀྱ་ཆེན་པོ་ཤཱཀྱ་རི་བྲག་པ་ཤཱཀྱ་ལི་ཙ་ཝི་གསུམ་ལས་རི་བྲག་པའི་རྒྱུད་འཕགས་རྒྱུལ་གྱི་ཡུལ་དུ་རྒྱལ་པོ་རྩིས་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་བྱུང་ཞིང་དེའི་བུ་གཏུམ་བུ་རབ་སྣང་ཞེས་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་བལྟམས་པ་དང་དུས་མཚུངས་པར་བཙས། དེ་ཡི་བུ་རྒྱལ་པོ་སྐྱབས་སེང་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་ཞིང་། དེ་ཡི་བུ་ལྔ་ལས་ལྔ་ཚིག་དེ་མིག་བྱ་ལྟར་མས་འགེབས་གཡུ་ཡི་སྨིན་མ་ཅན་དུང་སོ་འཁོར་མར་ཡོད་པ་སོར་མོ་དྲ་བས་འབྲལ་བ་ཞིག་བྱུང་བ་དེས་ལྟས་ངན་དུ་དོགས་ཏེ་ཟངས་ཀྱི་གའུ་ཁ་སྦྱར་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ་གངྒཱ་ལ་བསྐྱུར་བ་ཡུལ་ཡངས་པ་ཅན་དུ་ཞིང་པ་རྒན་རྒོན་གཉིས་ཀྱིས་བརྙེད་ནས་གསོས་པ་ནམ་ཞིག་ནར་སོན་པོའི་ཚེ་རང་གི་ཕ་མས་བོར་བའི་ཚུལ་རྒན་རྒོན་གྱི་ངག་ལས་ཐོས་ཏེ་ཡིད་སྐྱོ་ནས་བྱང་ཕྱོགས་གངས་རིའི་ནགས་སུ་བྲོས་པས་ལྷ་རི་གྱང་མཐའི་ཁར་བྱུང་དེ་ནས་རིམ་གྱིས་བོད་ཡུལ་དབུས་ཡུལ་ཡར་མེ་སྣ་བཞི་ཡར་ལྷ་ཤམ་པོ་མཐོང་བའི་ས་ལྷ་རི་གང་པོའི་རི་རྩེར་ཕེབས་ནས་བཙན་ཐང་སྒོ་བཞིར་བྱོན་ཤེས་རབ་ཅན་གྱི་མི་བཅུ་གཉིས་ཕྱུགས་རྫི་བྱེད་པ་དང་འཕྲད་པས་གང་ནས་ཡོང་དྲིས་པ་མཛུབ་མོ་ནམ་མཁར་སྦྲེངས་བས་འདི་ནམ་མཁའ་ནས་བྱུང་བར་འདུག་སྙམ་སྟེ་དེ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ངེད་ཀྱི་རྗེ་བོ་བྱའོ་ཞེས་ཤིང་གི་ལྡིང་ཁྲིར་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ནས་གཉའ་བར་ཁུར་ཏེ་ནང་དུ་ཡོང་བས་གཉན་ཁྲི་རྩད་པོར་གྲགས་པ་ཕྱུགས་རྫི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཕོ་བྲང་ཡམ་བུ་བླ་མཁར་བརྩིགས་ཏེ་ཕུལ། རྒྱལ་པོ་འདི་ཡར་ལུང་དུ་ཕེབས་པའི་ལོ་དེ་ཆུ་ཁྱི་ཡིན་ཟེར་དེ་ནས་རྒྱལ་རབས་ཁྲི་བདུན་རིམ་པར་བྱུང་བ་ཐ་མ་སྲིབ་ཁྲིའི་སྲས་བྲི་གུམ་བཙད་པོའི་རི་ཡལ་མུག་མེད་ཤིང་འཕྲོད་དང་སྲོག་ཟབ་པ་དེའི་སྐད་པ་གསུམ་བྱུང་བ་མཆོད་གནས་སུ་བཅོལ་བས་རྒྱལ་སྲིད་ཉམས། དེ་ཡི་སྲས་གསུམ་གྱི་བར་མ་པུ་ཏེ་གུང་རྒྱལ་ནི་རྒྱལ་སྲིད་བཟུང་། བློན་པོ་ཡར་ལྷ་ཤམ་པོའི་བུ་རུ་ལས་སྐྱེས་དང་དེ་ཡི་བུ་ལྷ་བུ་མགོ་དཀར་གྱིས་བྱས། རྒྱལ་པོ་དེ་ཡབ་སྲས་ལ་སྟོད་ཀྱི་སྟེང་གཉིས་ཟེར། པུ་ཏེའི་སྲས་རྒྱུད་རིམ་པར་ལེགས་དྲུག་དང་སྡེ་བརྒྱད་བྱུང་དེ་ཡན་ཆད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་རྣམས་ལྷ་མོ་ཀླུ་མོ་ཡིན་པ་འཆི་བའི་མ་བྱུང་སྐད། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་བཙན་ལྔ་བྱུང་བའི་མཐའ་མ་ལྷ་ཐོ་ཐོ་རི་གཉན་བ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "དཔལ་ལྡན་ཤར་ཁའི་ཡིག་ཚང་དུ།", "chinese_translation": "吉祥夏喀的文献中。", "english_translation": "In the documents of glorious Shar-kha." }, { "original_tibetan": "དཔལ་ལྡན་ཤར་ཁའི་ཡིག་ཚང་དུ།", "chinese_translation": "吉祥夏喀的文献中。", "english_translation": "In the documents of glorious Shar-kha." }, { "original_tibetan": "༈ ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡ། དཔལ་ལྡན་ཤར་ཁའི་ཡིག་ཚང་དུ། བོད་ཀྱི་རྒྱལ་རབས་ལོ་རྒྱུས་འདི་ལྟར་འཆད་སྟེ། རྒྱ་གར་ཤཱཀྱའི་རིགས་ཤཱཀྱ་ཆེན་པོ་ཤཱཀྱ་རི་བྲག་པ་ཤཱཀྱ་ལི་ཙ་ཝི་གསུམ་ལས་རི་བྲག་པའི་རྒྱུད་འཕགས་རྒྱལ་གྱི་ཡུལ་དུ་རྒྱལ་པོ་རྩིས་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་བྱུང་ཞིང་དེའི་བུ་གཏུམ་བུ་རབ་སྣང་ཞེས་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་བལྟམས་པ་དང་དུས་མཚུངས་པར་བཙས། དེ་ཡི་བུ་རྒྱལ་པོ་སྐྱབས་སེང་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་ཞིང་། དེ་ཡི་བུ་ལྔ་ལས་ལྔ་ཚིག་དེ་མིག་བྱ་ལྟར་མས་འགེབས་གཡུ་ཡི་སྨིན་མ་ཅན་དུང་སོ་འཁོར་མར་ཡོད་པ་སོར་མོ་དྲ་བས་འབྲལ་བ་ཞིག་བྱུང་བ་དེས་ལྟས་ངན་དུ་དོགས་ཏེ་ཟངས་ཀྱི་གའུ་ཁ་སྦྱར་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ་གངྒཱ་ལ་བསྐྱུར་བ་ཡུལ་ཡངས་པ་ཅན་དུ་ཞིང་པ་རྒན་རྒོན་གཉིས་ཀྱིས་བརྙེད་ནས་གསོས་པ་ནམ་ཞིག་ནར་སོན་པོའི་ཚེ་རང་གི་ཕ་མས་བོར་བའི་ཚུལ་རྒན་རྒོན་གྱི་ངག་ལས་ཐོས་ཏེ་ཡིད་སྐྱོ་ནས་བྱང་ཕྱོགས་གངས་རིའི་ནགས་སུ་བྲོས་པས་ལྷ་རི་གྱང་མཐའི་ཁར་བྱུང་དེ་ནས་རིམ་གྱིས་བོད་ཡུལ་དབུས་ཡུལ་ཡར་མེ་སྣ་བཞི་ཡར་ལྷ་ཤམ་པོ་མཐོང་བའི་ས་ལྷ་རི་གང་པོའི་རི་རྩེར་ཕེབས་ནས་བཙན་ཐང་སྒོ་བཞིར་བྱོན་ཤེས་རབ་ཅན་གྱི་མི་བཅུ་གཉིས་ཕྱུགས་རྫི་བྱེད་པ་དང་འཕྲད་པས་གང་ནས་ཡོང་དྲིས་པ་མཛུབ་མོ་ནམ་མཁར་སྦྲེངས་བས་འདི་ནམ་མཁའ་ནས་བྱུང་བར་འདུག་སྙམ་སྟེ་དེ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ངེད་ཀྱི་རྗེ་བོ་བྱའོ་ཞེས་ཤིང་གི་ལྡིང་ཁྲིར་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ནས་གཉའ་བར་ཁུར་ཏེ་ནང་དུ་ཡོང་བས་གཉན་ཁྲི་རྩད་པོར་གྲགས་པ་ཕྱུགས་རྫི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཕོ་བྲང་ཡམ་བུ་བླ་མཁར་བརྩིགས་ཏེ་ཕུལ། །རྒྱལ་པོ་འདི་ཡར་ལུང་དུ་ཕེབས་པའི་ལོ་དེ་ཆུ་ཁྱི་ཡིན་ཟེར་དེ་ནས་རྒྱལ་རབས་ཁྲི་བདུན་རིམ་པར་བྱུང་བ་ཐ་མ་སྲིབ་ཁྲིའི་སྲས་བྲི་གུམ་བཙད་པོའི་རི་ཡལ་མུག་མེད་ཤིང་འཕྲོད་དང་སྲོག་ཟབ་པ་དེའི་སྐད་པ་གསུམ་བྱུང་བ་མཆོད་གནས་སུ་བཅོལ་བས་རྒྱལ་སྲིད་ཉམས། དེ་ཡི་སྲས་གསུམ་གྱི་བར་མ་པུ་ཏེ་གུང་རྒྱལ་ནི་རྒྱལ་སྲིད་བཟུང་། བློན་པོ་ཡར་ལྷ་ཤམ་པོའི་བུ་རུ་ལས་སྐྱེས་དང་དེ་ཡི་བུ་ལྷ་བུ་མགོ་དཀར་གྱིས་བྱས། རྒྱལ་པོ་དེ་ཡབ་སྲས་ལ་སྟོད་ཀྱི་སྟེང་གཉིས་ཟེར། པུ་ཏེའི་སྲས་རྒྱུད་རིམ་པར་ལེགས་དྲུག་དང་སྡེ་བརྒྱད་བྱུང་དེ་ཡན་ཆད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་རྣམས་ལྷ་མོ་ཀླུ་མོ་ཡིན་པ་འཆི་བའི་མ་བྱུང་སྐད། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་བཙན་ལྔ་བྱུང་བའི་མཐའ་མ་ལྷ་ཐོ་ཐོ་རི་གཉན་བ", "chinese_translation": "༈ 顶礼洛给夏绕！吉祥夏喀的文献中，讲述的吐蕃王朝历史如下：印度释迦族有释迦大族、释迦山岩族、释迦离车族三支，其中山岩族的后裔在圣地的国度里，国王的统治连绵不断。他的儿子名叫敦布饶囊，与我们的导师诞生于同一时期。他的儿子名叫国王嘉森。他的五个儿子中，有一个五指像鸟的眼睛一样被膜覆盖，长着碧玉般的眉毛，牙齿排列整齐，手指间有蹼的人。人们认为这是不祥之兆，便将他放入铜制双合的嘎乌盒中，丢弃在恒河里。在广阔的地方，一对老农夫妇捡到并抚养了他。当他长大后，从老农的口中得知自己是被父母抛弃的，心中悲伤，便逃到北方的雪山森林中，来到了拉日江塔的边缘。然后，他逐渐到达了西藏的中心地区，亚麦纳四，看到了雅拉香波神山的地方，到达了拉日冈布的山顶，来到了赞塘四门。他遇到了十二个聪明的牧人，他们问他从哪里来，他指了指天空。他们认为这个人是从天上来的，于是这十二个人说：“你做我们的君主吧！”他们将他安置在木制的宝座上，用脖子抬着他进入了室内，因此他被称为聂赤赞普。那些牧人为他建造了雍布拉康宫殿并献给他。据说这位国王到达雅砻的那一年是水狗年。之后，七位国王相继出现。最后一位是斯赤王的儿子赤古木赞波，他将瑞岩穆麦树和索扎巴的三个头饰交给寺庙供奉，导致王室衰落。他的三个儿子中的第二个儿子布德贡嘉继承了王位。大臣由雅拉香波的儿子如勒吉和他的儿子拉布果噶担任。这位国王父子被称为“上部的两个上”。布德的后代依次出现了列六和德嘉。据说在此之前的国王的王后都是天女或龙女，没有死亡。", "english_translation": "༈ Homage to Lokeshvara! In the documents of glorious Shar-kha, the history of the Tibetan royal lineage is narrated as follows: In India, the Shakya clan had three branches: the great Shakya clan, the Shakya mountain-rock clan, and the Shakya Licchavi clan. Among these, the descendants of the mountain-rock clan established a continuous line of kings in the land of the noble realm. His son, named Tumbu Rabnang, was born at the same time as our teacher. His son was named King Kyab Seng. Among his five sons, one had five fingers covered by a membrane like a bird's eye, with turquoise eyebrows, evenly arranged teeth, and fingers connected by webs. Considering this an ominous sign, they placed him in a copper double-sealed gau box and abandoned him in the Ganges River. In a vast area, an old farmer couple found and raised him. When he grew up, he heard from the old farmers that he had been abandoned by his parents, and saddened, he fled to the snowy mountains and forests of the north, arriving at the edge of Lhari Gyangta. Then, he gradually reached the central region of Tibet, Yarme Na Shi, a place where Yarlha Shampo could be seen, reaching the summit of Lhari Gangpo, and arriving at Tsangtang four gates. He met twelve intelligent shepherds who asked him where he came from, and he pointed to the sky. They thought that this person had come from the sky, so the twelve said, \"You shall be our lord!\" They placed him on a wooden throne, carried him on their necks into the interior, and thus he was known as Nyatri Tsenpo. Those shepherds built the Yumbu Lhakhang palace and offered it to him. It is said that the year this king arrived in Yarlung was the Water Dog year. After that, seven kings appeared in succession. The last was Tri Gum Tsenpo, the son of Si Tri, who entrusted the three ornaments of Ri Yal Mukme Shingtro and Sok Zapa to the temple, causing the royal family to decline. The middle of his three sons, Pude Gungyal, took the throne. The ministers were Rulakye, the son of Yarlha Shampo, and his son Lhabu Gokar. This king and his son were called \"the two superiors of the upper part.\" Pude's descendants successively produced Leg Drug and De Gye. It is said that before that, the queens of the kings were all goddesses or dragon goddesses, and there was no death." }, { "original_tibetan": "དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་བཙན་ལྔ་བྱུང་བའི་མཐའ་མ་ལྷ་ཐོ་ཐོ་རི་གཉན་བ", "chinese_translation": "此后，出现了五位赞普国王，最后一位是拉托托日年赞。", "english_translation": "After that, the five Tsenpo kings appeared, the last being Lha Thothori Nyantsen." } ] ============================================================