Tibetan
།ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་སྙིང་པོ་རིག་པ། །མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་ངོ་བོར་རྟག་གནས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ། །ཐུགས་རྗེ་ནུས་མཐུ་རྨད་དུ་བྱུང་གྱུར། །མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས། །ལྷ་མི་ཡོངས་ཀྱི་བླ་མ་མཆོག་དེར། །བདག་གི་སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས། །ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་སྦྱར་ནས་བློ་ཡི། །རྡུལ་སྙེད་ལུས་གོས་རང་བཞིན་མཉམ་ཉིད། །རབ་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད་ཀྱི། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་ཀུན་བཅོམ་ནས། །དྲི་མེད་ཟླ་བ་རྒྱས་བཞིན་བྱིན་རློབས། །བདག་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག །ཚེ་སྲོག་རྣམས་དང་ཚོགས་གཉིས་དགེ་ཚོགས། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་བླ་མ་མཆོག་ལ། །བདག་མེད་ངང་དུ་འབུལ་གྱི་བཞེས་གསོལ། །སྒྲིབ་པའི་ངོ་བོ་གདོད་ནས་མ་གྲུབ། །གློ་བུར་རྣམ་རྟོག་དབང་གིས་བསགས་པའི། །སྡིག་པ་མི་དགེ་ཅི་མཆིས་པ་རྣམས། །མཐོལ་བཤགས་རོ་མཉམ་ངང་དག་གྱུར་ཅིང་། །ཡེ་ནས་རང་བྱུང་འདུས་མ་བྱས་དགེ །རྣམ་ཤེས་ཀྱིས་བསླུ་འདུ་བྱས་དགེ་བ། །འདུས་དང་འདུས་མ་བྱས་པས་སྐུ་གཉིས། །ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་། །རྒྱལ་བའི་གསུང་གི་རྒྱུན་ཆད་མི་མངའ། །གསུང་དང་མི་གསུང་སྤྲོས་པས་དབེན་མོད། །ཡལ་ཡོལ་བཏང་སྙོམས་ནམ་ཡང་མི་གནས། །ཚུར་མཐོང་གདུལ་བྱར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མོས་ངོ་དང་མཐུན། །རྟག་ཏུ་བསྐོར་བར་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །རྒྱལ་བ་གཤེགས་བཞུགས་ནམ་ཡང་མེད་ཅིང་། །མི་རྟག་འདུས་བྱས་ཆོས་ལས་འདས་མོད། །རྟག་བརྟན་ཉིད་ཡིན་བྱིས་པའི་ངོར་བསྟུན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །ཡང་དག་དོན་ལ་འཁོར་གསུམ་དམིགས་མེད། །རྣམ་རྟོག་འབྱུང་བ་ཡོད་པ་དེ་སྲིད། །དགེ་བ་བསགས་དང་འཕགས་པའི་ས་ལམ། །རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་པའི་ཚོགས་གཉིས་འབྲས་བུ། །བྱང་སེམས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་ཀླས་ཉིད་ཀྱི། །ཐེག་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་སྨོན་ལམ་གང་བཏབ། །དགེ་ལེགས་རྒྱ་མཚོ་ཇི་བཞིན་འགྲུབ་གྱུར། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་འཕྲིན་ལས་མཐའ་དག །ཚེ་འདི་ཉིད་ནས་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་བསྔོ། །དབང་བཅུའི་མཐར་ཐུག་མྱུར་དུ་ཐོབ་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་རེ་བསྐང་ནོར་གྱུར། །ཡིད་བཞིན་བདེ་ལ་ཚོམ་བུ་གཅིག་སྤྱོད། །འཇམ་དཔལ་ལ་སོགས་བྱང་སེམས་མཐུ་ཆེན། །དབྱངས་ཅན་མ་སོགས་སེམས་མ་རབ་འབྱམས། །རྒྱ་ཆེན་སྨོན་ལམ་མཐུ་བརྙེས་མཛད་པ། །མཚོ་ལྟར་རྒྱས་ཀུན་མྱུར་འགྲུབ་བདག་སྨོན། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་པདྨ་འབྱུང་ལ། །བསྟོད་བསྔགས་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་དགེ་བས། །བདག་སྐྱེ་ཀུན་ཏུ་པདྨ་ཀ་རས།
Chinese
功德皆生之精要觉性， 不变大乐之体性常住。 诸佛总集一切之君王， 大悲威力稀有而殊胜。 玛哈咕噜莲花生（梵文天城体：महागुरु पद्मसंभव，梵文罗马拟音：mahāguru padmasaṃbhava，汉语字面意思：大 गुरु 莲花 生）， 天人所有之至上上师。 我以身语意三恭敬至极， 双手合掌于顶以心中， 如尘之身衣自性平等， 顶礼再顶礼恭敬作礼拜， 无边有情之诸障尽摧毁， 如无垢之月般增长作加持。 我之身受用财富与权势， 寿命诸根及二资粮善聚， 一切皆供养至上之上师， 于无我之境祈请纳受之。 遮障之体性本初即未成， 然由忽起分别念所积聚， 罪恶不善所有诸一切， 皆忏悔于味等性中清净。 本来自生无为之善根， 为诸识所欺有为之善根， 以有为与无为二身故， 于证悟智慧随喜而赞叹。 胜者之语传承永不断， 然语与非语离戏虽寂静， 然亦不曾任其飘忽舍弃， 为顺应所化众生之根器， 转动不可思议之法轮故， 恒常祈请转动法轮周遍。 胜者之逝住实则皆无有， 然已超越无常有为诸法， 然为顺应稚童之心意故， 祈请勿示寂入灭恒常住。 真实义谛三轮本无所缘， 然于分别念生起存在时， 积聚善根与圣者道次第， 广大行持二资粮之果报， 无量无边菩萨之大海中， 所发广大希愿大海之中， 所有善妙大海如实成就。 祈愿诸佛大海之事业力， 于此生中即能成就之因缘， 速疾获得究竟十自在后， 成为圆满有情众愿之如意宝。 于如意之乐受用唯一份， 文殊等诸大威力菩萨众， 以及妙音等无量之佛母， 成就广大希愿威神事业， 如海增长速疾成就我祈愿。 如是赞颂祈请莲花生后， 以七支赞叹所生诸善根， 愿我生生世世莲花者。
English
Essence of awareness, source of all qualities, Eternally abiding in the nature of unchanging great bliss. Actual embodiment of all buddhas, king of all, Your compassion and power are wondrous. Mahaguru Padmasambhava, Supreme guru of all gods and humans, With great reverence, I, through my three doors, Join my palms at my crown and with my mind, Like dust, body and clothes, in equality of nature, Prostrate, prostrate, and bow down. Having destroyed all the obscurations of limitless beings, Bless me like the waxing of the stainless moon. My body, possessions, wealth, and power, Life, faculties, and the accumulations of the two merits, In every way, to the supreme guru, I offer in a state of selflessness, please accept. The nature of obscurations is not established from the beginning, But accumulated by the power of sudden thoughts, All sins and non-virtues that exist, I confess, may they be purified in the state of equal taste. Goodness that is naturally arisen from the beginning, uncompounded, Goodness that is compounded, deceived by consciousness, By the compounded and uncompounded, the two bodies, I rejoice in the accomplishment of wisdom. The lineage of the speech of the victors is never broken, Although speech and non-speech are devoid of elaboration, It never remains in indifference or abandonment. For those who are to be tamed, the wheel of dharma, In accordance with inconceivable inclinations, I pray that it may always be turned. The going and staying of the victors never exist, Although it has transcended impermanent, compounded dharmas, It is the very nature of permanence, adapting to the minds of children. I pray that you do not pass into sorrow. In the true meaning, the three circles are without object, As long as the arising of thoughts exists, Accumulating merit and the paths of the noble ones, The fruit of the two accumulations of vast conduct, In the ocean of immeasurable bodhisattvas, Whatever prayers are made in the great ocean of the vehicle, May the ocean of goodness and excellence be accomplished as it is. May the activity of the ocean of victors, Be dedicated as the cause for accomplishment in this very life. Having quickly attained the ultimate of the ten powers, May I become a wish-fulfilling jewel that fulfills the hopes of all sentient beings. Enjoying a single cluster of wish-fulfilling bliss, Manjushri and other powerful bodhisattvas, And the countless consorts such as Sarasvati, Accomplishing the power of vast prayers, Like the ocean, may all increase and quickly be accomplished, I pray. Thus, having praised and supplicated Padmasambhava, By the merit of the seven-limbed praise, May I, in all my lives, be a lotus-born.
Tibetan
།རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་ཐེག་པ་མཆོག་གྱུར། །ངེས་དོན་ཆོས་འཁོར་ཡོངས་ཀྱི་མཐུན་འཇུག །བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར། །ཆེས་ཆེར་གསལ་བའི་བྱེད་པོར་གྱུར་ཅིང་། །ངེས་གསང་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་ལས་འགྲོ་ཀུན། །རབ་སྦྱོར་གྲུབ་པའི་གཙོ་མཆོག་པ་ལ། །རབ་བཞག་བྱང་ཆེན་བགྲོད་པའི་ཤིང་རྟ། །མུ་བཞི་བདུད་བཞིའི་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ། །ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་དབང་པོའི་སྡེ་འགྲུབ། །རྒྱལ་བ་གཞན་གྱི་མཛད་འཕྲིན་རབ་འབྱམས། །རྒྱ་མཚོ་ཀུན་ཀྱང་བདག་གི་ཡོངས་གྲུབ། །རྒྱལ་ཀུན་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་འདུས་པདལ། །པད་འབྱུང་ཇི་ལྟར་བདག་འགྲུབ་རྒྱུར་བསྔོ། ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་མགོན་པོ་གཟི་བརྗིད་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་ངེས་པ་དོན་གྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་དབྱངས་ཡན་ལག་བདུན་པ་གྲུབ་མཐའ་ངེས་པའི་སྙིང་པོ་ཐེག་ཆེན་བསྟན་བཅོས་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲ་དབྱངས་རྒྱུན་མི་ཆད་པའི་རིན་ཆེན་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་སྐྱེ་བ་དུ་མའི་རིགས་བདག་བླ་མ་པདྨ་ཀ་ར་གང་གི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་དག་དང་། རྩ་བའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སྙིང་ལ་ཅུང་ཟད་ཞུགས་པའི་ནུས་པས། གྲུབ་མཐའ་ལ་ངེས་པ་ཇི་ཙམ་རྙེད་པ་དེའི་རྟོགས་བརྗོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ། རིག་པ་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་འཇམ་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ་ཡིས་རང་ལོ་སུམ་ཅུའི་གུང་དུ་སླེབས་པ་ཀུན་དགའ་ཤིང་སྟག་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་རྒྱལ་བའི་བདེན་བཞིའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་དུས་ཆེན་གྱི་ཐུན་སྐབས་ཤིག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། ཚེས་ལྔའི་སྔ་ཁའི་ཐུན་གཅིག་ཏུ་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་ལྷག་མ་རྣམས་གྲུབ་པར་བྱས་པ་སྟེ། རྒྱལ་མཆོག་གུ་རུ་པདྨའི་སྒྲུབ་གནས་སུ་ལག་གྲོལ་པ་རྒྱང་དུའོ། ། འདིར་སྨྲས་པ། ཐ་སྙད་ཀློག་པའི་གྲར་མ་ཞུགས། །བསླབ་སྦྱང་དཔེ་འཛིན་ཤིན་ཏུ་ཉུང་། །མཁས་པར་ཞེན་པའི་ཡོན་ཏན་སྐོར། །ཐོས་བསམ་མོས་ཀྱང་བརྩོན་པས་དཀོན། །འོན་ཀྱང་རྒྱལ་གསུང་ལ་ཡིད་ཆེས། །བསྟན་འདི་ལ་ནི་སྲོག་ལྟར་བརྩེ། །ཚུལ་འདིའི་ཆོས་ལ་དད་པས་བལྟས། །སྦྱང་པ་དུས་སུ་སད་པའི་རྐྱེན། །བླ་མའི་བྱིན་རླབས་སྙིང་ལ་ཞུགས། །ཉམས་མྱོང་རྟོགས་པ་ཅུང་ཟད་སྐྱེས། །དེས་ན་མཁས་པ་མགུ་ནུས་ཤིང་། །རྨོངས་པ་དཀྲི་བའི་ལམ་ལ་མཁས། །གཞན་ལ་འགྲམ་ཆུ་མི་ལྡང་ཞིང་། །ཧ་ཅང་བདག་མཐོང་ང་རྒྱལ་མེད། །ངེས་དོན་མཐར་ཐུག་ལྟ་གྲུབ་ལ། །ཤེས་བཞིན་མི་བྱེད་དད་རྐང་ཚུགས། །དེས་ན་རང་གི་རྟོགས་བརྗོད་ཚུལ། །ཡི་གེར་བརྗོད་པ་འདི་དག་རྣམས། །ལག་
Chinese
被摄受且成为殊胜乘。所有究竟意义法轮的共同之处。教法的精髓是极其真实的瑜伽。成为最极显明者，从究竟秘密金刚藏中，一切众生。完全结合成就的最胜主尊。善立趋入大菩提之车。从四魔四边的方向彻底胜出。自然成就持明自在者的群体。其他一切胜者的无量事业。所有如海的事业我也能圆满成就。祈愿一切胜者的智慧、慈悲、能力汇聚的莲师。如莲花生大士一般成就我。过去、现在、未来一切诸佛的本体，怙主光荣无量光，以究竟意义赞颂莲花生，七支供，宗派决定的精髓，大乘论典如海的音声，此不间断的珍宝藏，也是多世的种姓之主，莲花生上师的幻化大车等，以及根本上师们的加持稍微融入心中的力量。对于宗派有多少的定解，就以多少的证悟传记的方式。持明者策旺诺布江央嘉措，在自己三十岁时，即土虎年水上月的上弦，胜者转法轮的节日之际，顶礼完全圆满，五日早晨的一段时间完成了七支供的剩余部分，在胜者古汝莲师的修行地完成了。
English
Having been taken and become the supreme vehicle. The commonality of all definitive meaning Dharma wheels. The essence of the teachings is extremely authentic yoga. Becoming the most manifest, from the definitive secret Vajra essence, all beings. The most supreme lord of perfect union accomplishment. Well-established chariot for traversing to great enlightenment. Completely victorious from the direction of the four maras and four sides. Spontaneously accomplishing the community of vidyadhara masters. The boundless activities of all other victors. May all ocean-like activities be completely accomplished by me as well. May the wisdom, compassion, and power of all victors, the lotus-born, be combined. May I be accomplished like Padmasambhava. The essence of all Buddhas of the past, present, and future, the protector Glorious Amitabha, praising Padmasambhava with definitive meaning, the seven-branch offering, the essence of sectarian determination, the sound of the ocean of Mahayana treatises, this uninterrupted treasure, also the lineage master of many lifetimes, the great chariot of the emanations of Guru Padmasambhava, and with the power of the blessings of the root gurus slightly entering the heart. To the extent that certainty in the doctrine is attained, in the manner of a biography of realization. Vidyadhara Tsewang Norbu Jamyang Gyatso, at the age of thirty, on the waxing crescent of the water-upper month of the Earth Tiger year (1998), on the occasion of the festival of the Victorious Turning of the Wheel of Dharma of the Four Noble Truths, prostrations were completely perfected, and in one session on the morning of the fifth day, the remainder of the seven-branch offering was completed, at the place of practice of the supreme Guru Padmasambhava.
Tibetan
དལ་འབྲི་བསྲུབ་སྐྱེན་པོ་དང་། །གཞན་གསུང་ནས་བཏུས་བཅོས་བསྒྱུར་སོགས། །བྱས་པ་ཡིན་ཏེ་རང་བློ་རུ། །རྒྱལ་བཀའ་བླ་མའི་མན་ངག་དང་། །ཚད་མའི་བསྟན་བཅོས་བསྒོམ་པའི་དོན། །ཇི་ཙམ་བདག་བློར་འཁྱིལ་བ་དེ། །མཁས་འདོད་རྩབ་རྩུབ་ཀྱིས་ལ་སྦགས། །རང་དང་བསྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། །ཚད་མར་བྱེད་པའང་ཡོད་སྲིད་ན། །དེ་ཕན་སླད་དུ་འདི་དག་བྲིས། །ཁ་ཅིག་རྣམ་རྟོག་འཕྲོ་རྒོད་པའི། །གང་དྲན་ཁ་ནས་ཅི་ཐོན་དུ། །ཁུངས་མེད་སྨྲ་བའི་ལེགས་བཤད་ཉིད། །རློམ་ཡང་རྒྱལ་བསྟན་གསལ་བྱེད་མིན། །མུ་ཏོ་གྲོ་ཞེས་མཁར་འགའ་ཞིག །ཚིག་སྙན་སྦྱོར་བའི་བློ་གསལ་ཡང་། །རྒྱལ་བསྟན་གསལ་བྱེད་ག་ལ་འགྱུར། །ལེགས་ཀྱང་སྲིན་བུའི་ཤིང་རྗེས་འདྲ། །དེ་བས་ཚད་མའི་ཁུངས་ལ་སྡོག །རང་བློས་བཅད་པར་མི་ནུས་ཚེ། །སྔོན་རབས་མཁས་གསུངས་རྗེས་འབྲང་གཅེས། །དེ་ནི་བསྟན་པའི་གསལ་བྱེད་ཉིད། །བདག་ནི་ས་སྐྱེ་བློ་དམན་ཡང་། །ཚིག་འདི་རྒྱལ་བའི་རྗེས་སུ་འབྲང་། །དེས་ན་འདམ་གྱི་པདྨ་བཞིན། །སྐལ་ལྡན་བུང་བའི་གསོ་བླང་འཚལ། ། ཞེས་པའང་གྲུབ་མཐའ་ལ་ངེས་ཤེས་ཆ་ཙམ་ཞིག་རྙེད་པའི་རྟོགས་བརྗོད་གུ་རུ་པདྨའི་བསྟོད་དབྱངས་སུ་སྨྲས་པས་འཕྲོས་པའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། ། སངས་རྒྱས་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་ངེས་པ་དོན་གྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་དབྱངས་ཡན་ལག་བདུན་པ་གྲུབ་མཐའ་ངེས་པའི་སྙིང་པོ་ཐེག་ཆེན་བསྟན་བཅོས་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲ་དབྱངས་རྒྱུན་མི་ཆད་པ་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར།
Chinese
緩慢書寫快速校對， 從他人言論中摘取修改等， 都是依據自己的想法。 佛陀教言和上師的口訣， 以及量學論著的修習之義， 有多少在我心中盤旋， 就用自詡聰明粗糙的方式來掩蓋。 如果也有與我同時期的人， 將其作為衡量標準， 為了他們的利益而寫下這些。 有些人心緒如脫韁野馬， 隨心所欲，信口開河， 自以為是的無稽之談， 自負也無法闡明佛法。 即使像「穆托卓」那樣的一些人， 擅長運用優美詞藻， 又怎能闡明佛法呢？ 即使再好也如同蟲蛀木的痕跡。 因此要依賴量學的依據， 如果無法用自己的智慧來判斷， 那麼追隨前代智者的言論才是最重要的， 那才是闡明佛法的方式。 我雖然是薩迦派出身，智慧淺薄， 但這些話語是追隨佛陀的足跡。 因此，如同污泥中的蓮花， 請有緣的蜜蜂前來吸取花蜜。 這也是在對宗派獲得些許定解之後，作為蓮花生大士的讚歌而說出的話語。 善哉！善哉！善哉！ 以確定的意義，用七支讚頌來讚頌蓮花生佛，宗派確定的精髓，大乘論著如海般的音聲，連綿不斷的珍寶寶藏。
English
Slow writing and quick proofreading, Extracting and modifying from others' words, etc., Are all based on my own thoughts. The Buddha's teachings and the Guru's oral instructions, As well as the meaning of practicing the treatises on valid cognition, However much revolves in my mind, I cover it up with a rough manner of self-proclaimed cleverness. If there are also people of the same era as me, Who take it as a standard of measurement, I write these for their benefit. Some people's minds are like wild horses, Speaking whatever comes to mind, Self-righteous nonsense, Even self-importance cannot clarify the Buddha's teachings. Even some people like "Muto Dro," Who are good at using beautiful words, How can they clarify the Buddha's teachings? Even if it's good, it's like the traces of worms eating wood. Therefore, rely on the basis of valid cognition, If you cannot judge with your own wisdom, Then following the words of the wise men of the past is the most important, That is the way to clarify the Buddha's teachings. Although I am from the Sakya school and have little wisdom, These words follow the footsteps of the Buddha. Therefore, like a lotus in the mud, May the fortunate bees come to extract the nectar. This is also what was said as a song of praise to Guru Padmasambhava after gaining some definite understanding of the doctrine. Good! Good! Good! Praising Buddha Padmasambhava with certainty of meaning, with the seven-branch praise, the essence of doctrinal certainty, the sound of the Great Vehicle treatises like the ocean, the continuous treasure of jewels.