Tibetan
དྭགས་པོ་དེང་ལམ་གྱི་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་བྱིན་རླབས་གངྒཱའི་ཆུ་རྒྱུན། དྭགས་པོ་དེང་ལམ་གྱི་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་བྱིན་རླབས་གངྒཱའི་ཆུ་རྒྱུན། ༈ དྭགས་པོ་དེང་ལམ་གྱི་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་བྱིན་རླབས་གངྒཱའི་ཆུ་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ༔ ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་པོའི་མགོན། །ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས། །ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་འདུས་མ་བྱས། །གནས་ལུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གསོལ་བ་འདེབས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ །རིགས་དྲུག་ཁྱབ་བདག་བཛྲ་དྷཱ་ར་སྔོ་སེང་སྒེག་པའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་རང་འོད་ཡུམ་ལ་རོལ་དེར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ཡུམ་གྱུར་ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་རྣལ་འབྱོར་མ། །དགའ་རྒྱས་བཅུ་དྲུག་ན་ཚོད་དམར་སྨུག་ཁྲོད་འཛུམ་རལ་རྗེས་དབུས། །ཕག་ཞལ་ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་འཆང་མཛད་ཞབས་ནི་བརྐྱང་བསྐུམ་གར། །མེ་ལོང་རབ་ཏུ་མཛེས་སྒེག་ལྷ་མོ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་། །གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྲུབ་མཆོག་ཏིལ་བཏུང་ཞབས། །སྔོ་བསངས་གཅེར་བུ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཕྱག་གཉིས་སྐྱབས་སྦྱིན་ཅན། །སྟག་ཤམ་རུས་རྒྱན་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་འཆང་ཚུལ་དེར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གསང་གསུམ་བདག་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་འཁྲུངས་པཎྜི་ཏ། །བླ་མ་སྙན་ལ་འགྲན་མེད་མཁས་པ་དཔལ་ཆེན་ནཱ་རོ་པ། །དམར་སྨུག་ཟིལ་ལྡན་ཐོར་ཚུགས་རུས་རྒྱན་རྣལ་འབྱོར་ཙཏྱཱའི་ཆས། །ཐོད་ཁྲག་ལ་རོལ་མི་ལྤགས་རློན་པ་གསོལ་དེར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགེས་མཛད་དཔའ་བོ་རིག་སྔགས་འཆང་བའི་ཚུལ་བསྟན་ཧེ་རུ་ཀ །རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཡི་མངའ་བདག་མར་སྟོན་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཆེ། །ཤ་ཉམས་རབ་རྒྱས་སྣུམ་བརྗིད་ཕྱག་གཉིས་དབུས་སྟེང་ས་ནོན་མཛད། །དབུ་སྐྲ་ལྕང་ལོ་འདུད་དམར་བེར་ཕྱམ་བཀླུབས་དེར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་འཇམ་དཔལ་ཉིད་ལས་གཞན་མིན་བོད་ཡུལ་གྱིས། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་སྤེལ་བར་སྤྲུལ་སྐུ་མི་ལ་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །སྐུ་མདོག་སྔོ་སྨུག་དབུ་སྐྲ་རལ་པ་ཁྲིལ་བུ་ནག་ལ་སེར། །རས་དཀར་གོས་གསོལ་་ས་གནོན་མཉམ་གཞག་བཞུགས་དེར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཡོངས་ཀྱི་ངོ་བོ་འཕྲིན་ལས་གཅིག་བསྡུས་དཔལ། །འོད་དཔག་མེད་མགོན་འགྲོ་བའི་བླ་མ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞབས། །སླར་ཡང་། ཐུབ་དབང་བསྟན་པ་རྒྱལ་ཚབ་སྤྲུལ་སྐུ་ས་བཅུའི་གཙོ
Chinese
达波德朗传承祈请文，加持恒河水流。 达波德朗传承祈请文，加持恒河水流。 ༈ 达波德朗传承祈请文，名为加持恒河水流。 嗡阿吽，无始无终之金刚最初怙主，俱生智慧具德金刚萨埵，深寂离戏光明无为法，祈请安住实相大印。 诸佛之智慧金刚，具德黑汝嘎，六道遍主，蓝色庄严之金刚持，持金刚铃，与自光佛母相融，我顶礼。 如来之母，般若波罗蜜多瑜伽母，喜乐圆满，十六妙龄，红褐色身，笑容满面，发髻高耸，猪面，双手持刀颅器，双足一屈一伸舞，如镜般极美庄严之天女，我顶礼。 诸佛之子，十地自在，具德金刚藏，为调伏众生，化现之幻化成就者，提洛巴足，蓝绿色裸身，发髻高耸，双手作护法印，虎皮裙，骨饰，瑜伽士行持之相，我顶礼。 语密之主之化身，婆罗门种姓所生班智达，无与伦比之上师，大学者，具德那若巴，红褐色光彩照人，发髻高耸，骨饰，瑜伽士察雅之装束，享用颅血，身披湿人皮，我顶礼。 赐予吉祥之勇士，示现持明咒者之相黑汝嘎，四续部之主，玛尔巴大译师，具足佛之智慧，身形消瘦，光彩照人，双手于中央按地印，发辫低垂，身披红色斗篷，我顶礼。 文殊阎魔敌，非文殊本身之外，于藏地，为弘扬实修传承之化身，米拉日巴欢笑金刚持，身色蓝黑，头发蓬乱，黑色带黄，身穿白色布衣，按地等持而住，我顶礼。 三世诸佛之本体，事业之总集，具德，无量光怙主，众生之上师莲花生足，再次，能王教法之补处，化身十地之主
English
A Prayer to the Lineage of Dakpo Denglampa, A Stream of Blessings Like the Ganges. A Prayer to the Lineage of Dakpo Denglampa, A Stream of Blessings Like the Ganges. ༈ This is the Prayer to the Lineage of Dakpo Denglampa, called A Stream of Blessings Like the Ganges. Oṃ Āḥ Hūṃ! The primordial protector of the beginningless and endless vajra, The co-emergent wisdom, glorious Vajrasattva, The profound, peaceful, free from elaboration, luminous, uncompounded, I pray to the state of the Great Seal. The wisdom vajra of all the Buddhas, glorious Heruka, The lord of the six realms, Vajradhara, with a blue and radiant, elegant form, Holding the vajra and bell, enjoying the self-illuminating mother, I prostrate. The mother of all the Thus Gone Ones, the yogini Prajñāpāramitā, Joyful and full, sixteen years of age, reddish-brown, smiling amidst the disheveled hair, With a pig's face, two hands holding a knife and skull cup, feet in a dancing posture of stretching and bending, A goddess as beautiful and elegant as a mirror, I prostrate. The son of the Buddhas, the master of the ten bhūmis, glorious Vajragarbha, For the sake of taming beings, an emanation of magical illusion, the accomplished master Tilopa, Bluish-green, naked, with a topknot of matted hair, two hands in the gesture of refuge, Wearing a tiger skin and bone ornaments, in the manner of a yogic practitioner, I prostrate. An emanation of the lord of the three secrets, a paṇḍita born into a Brahmin family, An incomparable guru, a great scholar, glorious Nāropa, Reddish-brown, radiant, with a topknot, bone ornaments, in the attire of a yogi, Enjoying skull blood, wearing fresh human skin, I prostrate. The hero who bestows auspiciousness, showing the manner of holding vidyā mantras, Heruka, The lord of the four tantra classes, Marpa the Great Translator, with great wisdom of the Dharma, Lean and radiant, with two hands pressing down on the earth in the center, Hair in braids hanging down, wearing a red cloak, I prostrate. Mañjuśrī Yamāntaka, not other than Mañjuśrī himself, In Tibet, to spread the practice lineage, an emanation, Milarepa Laughing Vajradhara, Body color bluish-black, hair matted, black with yellow, Wearing a white cotton robe, sitting in equipoise, pressing down on the earth, I prostrate. The essence of all the Buddhas of the three times, the embodiment of activity, glorious, Amitābha, the protector, the guru of beings, Padmasambhava, Again, The regent of the Victorious One's teachings, an emanation, the chief of the ten bhūmis.
Tibetan
། །གཉལ་སྨད་ལྷ་རྗེ་སྒམ་པོ་པ་ཞེས་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུའི་ཞབས། །དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་ཚངས་སྤྱོད་ཞི་དུལ་དབུ་ལ་དྭགས་ཞྭ་གསོལ། །ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་བེར་ཟླུམ་པདྨ་དཔུང་ལྟར་མཛེས་ཤིང་བརྗིད། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་ཏིང་འཛིན་རབ་བཀྲམ་བརྒྱར། །གཡོ་མེད་ངང་བཞུགས་བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་མཆོག་དེར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྣང་བཞི་མཐར་ཕྱིན་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་སྐྱེ་བ་ཡེ་ཤེས་མཚན། །གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་སྣང་གར་དབང་འཇའ་ཚོན་སྙིང་། །གཟུགས་མཐུང་དབུ་སྦོམ་དམར་སྨུག་རབ་ཆུང་ཆ་བྱད་པཎ་ཞུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་གདེང་འཇའ་ཡི་གཤོག་པ་བཀྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཡང་ཞིང་འདིས་གདུལ་བྱའི་ཆེད། །སྐྱེ་བ་སྤྲུལ་སྐུ་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་བཟང་པོ་དཔལ། །དཀར་སེར་ཞི་འཛུམ་དགེ་སློང་ཆ་བྱད་དྭགས་ཞུ་ལྷུན་བརྗིད་མནབས། །ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་གླེགས་བམ་འཛིན་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གི་ངེས་དོན་བསྟན་པ་འཛིན་མཛད་ཆོས་ཀྱི་སྲས་ཐུ་བོ། །འོད་གསལ་བརྒྱུད་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་འོད་གསལ་དབང་པོ་ནི། །ངང་སེར་བགྲེས་ཉམས་དགེ་སློང་ཆ་བྱད་ཞི་ཞིང་འཛུམ་བག་ལྡན། །ཕྱག་གཉིས་ཌཱ་མ་རུ་དྲིལ་བུ་འཛིན་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེའི་ཆོས་སྲས་གཉུག་མའི་དོན་གཟིགས་རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་ནི། །ཚེ་དབང་ནོར་བུ་བོད་སྔགས་ཆས་ལྡན་གཙུག་ན་དོ་གེར་ཅན། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་མཉམ་བཞག་ཕྱག་སྟེང་ནོར་བུ་འོད་འབར་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ངང་བཞུགས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གསང་ལམ་བླ་མའི་མན་ངག་བྱིན་རླབས་དོན་རྒྱུན་ཆུ་བོ་གང་། །ལེགས་གདམས་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རླབས་མཛད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་དབང་ཆེ། །མཚན་དཔེ་ཡོངས་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་གཟི་འོད་འབར་བ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །འདྲེན་མཆོག་འཁོར་ལོའི་མགོན་གྱུར་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལྟར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་སྲས་མཉམ་མེད་དྲགས་པོ་མཚོ་བྱེད་ཞབས། །གང་གི་ཐུགས་བཅུད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཁྲག་མཆོག །གསང་ལམ་བླ་སྒྲུབ་སྨིན་གྲོལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་བསྲུང་བཅས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །གསོལ་བ་བཏབ་མཐུས་བདག་གི་སེམས་ཀྱི་ཁམས་འདི་མགོན་ཁྱོད་ཀྱི། །ཐུགས་རྗེས་ཉེར་དྲངས་སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་དལ་འབྱོར་མཐོ་རིས་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་བདུན་རྫོགས་འཕགས་ནོར་བདུན་ལྡན་མཚན་དཔེ་ལུས་བཟང་ཐོབ། །ཡིད་གཞུང་མི་བརྗེད་བཟུང་ལྡན་དམ་པའི་ཆོས་ལ་བློ་འཇུག་ཤོག །མདོ་སྔག
Chinese
顶礼聂麦拉杰岗波巴，名为月光童子之足下。 具足红白光彩，持梵行，寂静调柔，头戴达布帽。 三法衣、圆形披单，如莲花臂膀般美丽庄严。 结金刚跏趺坐，双手结禅定印，广布禅定。 安住不动，向那福德珍宝之殊胜者顶礼。 四相圆满，禅定贤善，名为生处智慧。 为调伏众生，显现色身，自在舞动彩虹心。 身形矮胖，头大，红褐色，极矮小，仪容戴班智达帽。 手持金刚橛，彩虹翅膀鲜艳，顶礼之。 月光童子虽已成佛，然为利益此土众生。 转世化身，凡结缘者皆具意义，贤善吉祥。 肤色白黄，寂静微笑，具足比丘仪容，头戴庄严达布帽。 双手结禅定印，持经函，恭敬顶礼之。 谁之真实义教法，乃持教法之长子。 具足光明传承，瑜伽自在者，光明自在者。 肤色黄，显老态，具足比丘仪容，寂静且带微笑。 双手持达玛茹和铃，恭敬顶礼之。 彼之法子，亲见实义之瑜伽士。 名策旺诺布，具足藏密装束，头顶有发髻。 身色各异，双手结禅定印，手持发光宝珠。 结金刚跏趺坐，安住于禅定中，向彼顶礼。 秘密道上师之口诀，加持意义之河流。 善妙教言加持我之相续，金刚持大权。 具足一切相好，智慧光芒炽盛之金刚身。 引导之殊胜者，成为转轮之主，向坛城主尊顶礼。 如是，诸佛之王子，无等卓波措杰之足下。 谁之心髓，乃智慧空行母之心血精华。 秘密道上师修法成熟解脱传承之根本上师、本尊。 以及空行护法等众，恭敬顶礼。 以祈祷之力，愿我之心性，蒙受怙主您之。 慈悲摄受，生生世世，获得闲暇圆满之高贵。 具足七种功德，拥有七圣财，获得相好庄严之身。 愿我心不忘失，具足忆持，对殊胜之佛法生起信心。 显宗密宗。
English
I prostrate to the feet of Nyalme Lhaje Gampopa, known as the Moonbeam Youth. Possessing white and red radiance, upholding celibacy, peaceful and gentle, wearing a Dagpo hat on his head. The three Dharma robes, a round cloak, beautiful and majestic like lotus arms. Sitting in vajra posture, with hands in meditative equipoise, radiating meditation. Remaining unwavering, I prostrate to that supreme treasure of merit. Having perfected the four appearances, with excellent meditation, named Wisdom of Birth. For the sake of taming beings, appearing in a form body, freely dancing rainbow heart. With a short, stout body, large head, reddish-brown complexion, very small, wearing a Pandit's hat. Holding a vajra phurba, with radiant rainbow wings, I prostrate. Although the Moonbeam Youth has become a Buddha, for the sake of taming beings in this realm. Reborn as an emanation body, every connection is meaningful, virtuous and glorious. White and yellow complexion, peaceful smile, possessing the appearance of a monk, wearing a magnificent Dagpo hat. Hands in meditative equipoise, holding scriptures, I prostrate with reverence. Whose definitive meaning teachings are upheld, the eldest son of the Dharma. Possessing the lineage of clear light, the lord of yoga, the lord of clear light. Yellowish complexion, appearing aged, possessing the appearance of a monk, peaceful and smiling. Holding a damaru and bell in both hands, I prostrate with reverence. His Dharma son, seeing the true meaning of innate yoga. Named Tshewang Norbu, possessing Tibetan tantric attire, with a topknot on his head. Various colors, hands in meditative equipoise, holding a radiant jewel on his palm. Sitting in vajra posture, abiding in meditation, I prostrate to him. The secret path, the oral instructions of the Guru, the river of blessings and meaning. Excellent instructions blessing my lineage, the great empowerment of Vajradhara. Possessing all the marks and signs, the vajra body blazing with the light of wisdom. The supreme guide, becoming the lord of the wheel, I prostrate to the main deity of the mandala. Thus, the prince of the Buddhas, the incomparable Drakpo Tsoje at his feet. Whose heart essence is the supreme heart blood essence of the wisdom dakinis. The root Guru, yidam deity of the secret path Guru practice, ripening and liberation lineage. And the dakinis, Dharma protectors, etc., I prostrate with reverence. Through the power of prayer, may this nature of my mind be drawn near by the compassion of you, the protector. In all lifetimes, may I obtain the high state of leisure and endowment. Complete with seven qualities, possessing the seven noble riches, obtaining a body with excellent marks and signs. May my mind not forget, possess retention, and may I develop faith in the sacred Dharma. Sutra and Tantra.
Tibetan
ས་གནས་གསུང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་བླ་མ་དམ་པས་རྗེས་སུ་ཡོངས་བཟུང་ནས། །མདོ་རྒྱུད་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གནས་ལུགས་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཉམ་མེད་ལྷ་རྗེའི་བཞེད་སྒོ་ལ་ཞུགས་ཤོག །སྙེད་དཀའ་དལ་འབྱོར་རྟེན་འདི་ནམ་འཇིག་ཆ་མེད་འཇིག་སླ་ཉིད། །སྙིང་ལ་ཞེན་པས་འདི་སྣང་ཞེན་ལོག་ཆོས་བརྒྱད་འདུ་འཛི་སྤངས། །རྒྱུ་འབྲས་ལས་ལ་ཡིད་ཆེས་གྱུར་པས་མི་དགེའི་བྱ་བ་ཀུན། །ཡོངས་སྤངས་དགེ་བའི་ལས་ལ་འདོར་མེད་བརྩོན་པ་བསྐྱེད་པར་ཤོག །འཁོར་བའི་འཇིགས་མས་མ་ནོར་སྐྱབས་མཆོག་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ལ། །སྙིང་ནས་སྐྱབས་མཆིས་འགྲོ་ཀུན་དྲུག་འཁྲུལ་པའི་དུཿཁས་མནར་བ་ན། །ཕ་མར་ཤེས་པས་གཟོད་མེད་སྙིང་རྗེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་། །བདག་གཞན་ཚོགས་རྫོགས་ཆེད་དུ་མི་དལ་ལས་ལ་རབ་སྤྱོད་ཤོག །བདག་གཉིས་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ཤེར་སྙིང་གིས་དབུས་སུ་བརྟན་གཡོའི་བདག །ཁྱབ་བདག་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་མཆོག་པད་འབྱུང་ཟླ་འོད་ཞབས། །རྩ་བའི་བླ་མ་བཞུགས་ལ་སྙིང་ནས་ཐང་ལྷོད་མེད་པ་ཡི། །ཕུར་ཚུགས་དད་པས་རླབས་ཆེན་བྱིན་ཉིད་བདག་རྒྱུད་ལ་འཇུག་ཤོག །སེམས་ཉིད་གནས་ལུགས་སྐྱེ་འགགས་མེད་པ་གནས་འགྱུར་གཏན་ཕབ་ཅིང་། །རང་རིག་རྗེན་པ་རྩེ་གཅིག་ཉོན་མོངས་འཐོར་བྱེད་སྤྲོས་བྲལ་རྟོགས། །ཕྱི་ནང་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་རྩོལ་བྲལ་བསྒོམ་མེད་མངོན་གྱུར་ཤོག །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་མཆོག་ཟུང་འཇུག་གསང་ལམ་ཆེ། །ཕག་མོའི་སྐུར་སྣང་ཕོ་ཉ་གསུམ་འདྲེས་སྣང་སྲིད་ལྷ་སྔགས་རྒྱས། །སྦྱངས་རྟོགས་སྦར་བའི་བདུད་རྩི་དམ་དབྱེ་རོ་མཉམ་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །མཁའ་འགྲོ་ཡོངས་བསྐངས་དངོས་གྲུབ་བཅུད་གྱུར་བདག་གིས་མྱོང་བར་ཤོག །སྙིང་པོར་བསྐྱེད་བྱ་ལྷ་དང་རྟོགས་བྱ་ལྷ་ཀུན་རང་རིག་དངོས། །གཏན་ལ་ཕབ་མཛད་རྩ་བའི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་གཙོ། །པད་འབྱུང་ལྷ་རྗེ་དབྱེར་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་སྣང་བདེ་བ་ཆེ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བཏབ་ལྷ་སྔགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་འབྲས་མངོན་གྱུར་ཤོག །གཅིག་མཆོག་བླ་མར་གསོལ་བཏབ་སེམས་ཉིད་བླ་མ་ཆོས་སྐུར་མཇལ། །མི་འགྱུར་བདེ་བའི་དམ་རྫས་ལ་མྱོང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཐོབ། །ལྟ་བསྒོམ་བོགས་འདོན་སྤྱོད་པ་སྤོངས་གྱུར་ཤེས་པས་གཞི་ཐོག་བསྐྱལ། །སྐྱེ་འཆི་རྨི་ལམ་སྲིད་པའི་བར་དོ་ངོ་ཤེས་རང་གྲོལ་ཤོག །མདོར་ན་སྔགས་ལམ་ལ་བརྟེན་ཚེ་གཅིག་ཉིད་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །སྐུ་མཆོག་རྣམ་བཅུ་དབང་བསྒྱུར་འཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་རྒྱ་ཆེ་