Tibetan
བསྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པའི་རིང་ལུགས་པ་ཆེན་པོ་གང་གི་སྐུ་དྲུང་དུ་ཕུལ། བསྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པའི་རིང་ལུགས་པ་ཆེན་པོ་གང་གི་སྐུ་དྲུང་དུ་ཕུལ། དཔལ་རིག་པ་འཛིན་པའི་ཞུ་ཡིག་གོ །བསྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པའི་རིང་ལུགས་པ་ཆེན་པོ་གང་གིས་སྐུ་དྲུང་དུ། ཞུ་བ། དེང་དུས་ལྷག་བསམ་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་མ་སྨད་པས་གྲུབ་པའི་བསྟི་གནས་ཆེན་པོར་ཞིག་གསོ་དང་། བསྟན་པ་ལ་འཕེལ་བསྐྱེད་གང་ཆེ་མཛད་པ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ལགས། ངོས་ཀྱང་ལྔ་ཕུང་གི་འཚོ་བ་སྙོམས་ཁུལ་ནས་གཞན་ཕན་གྱི་འཕྲིན་ལས་འཇུག་སྒོ་ཡངས་པོར་མཆིས། མཚམས་ཞུ། དེ་ཡང་ཤར་ཕྱོགས་ལྗོན་པའི་ཚལ་ནས་ཡར་བསྐྱེད་དེ་གཉལ་ནས་བརྒྱུད། ཁྲ་འབྲུག་བསམ་ཡས་རྣམས་སུ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་མཆོད་པར་བྱས་ཤིང་། དེ་བཞིན་སྔ་འགྱུར་གྱི་རིང་ལུགས་པ་ཆེན་པོ་སྨིན་གྲོལ་གླིང་དུ་ཁྲི་རིན་པོ་ཆེ་དང་། རྗེ་བཙུན་དྲུང་གི་གཙོས་བློ་དང་ལྡན་ཞིང་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཚོམ་བུར་གྱུར་པ་ལ་རྫོགས་ཆེན་ཀློང་སྡེ་དང་། མན་ངག་གི་སྡེ། ཡང་གསང་བླ་མེད་སྙིང་ཐིག་གཉིས་ཀྱི་དགོངས་པ་འདུས་པ་བཅས་ཀྱི་དབང་ཁྲིད་ལུང་གིས་ཐུགས་ཀྱི་རེ་བ་བསྐང་བར་བྱས་ཤིང་། དེ་ནས་ཀྱང་ལྷ་ལྡན་དུ་ས་དབང་ཆེན་པོའི་མཇལ་ཕྱག་ཞུས་ནས་རིམ་པས་སྟོད་ལུང་མཚུར་ཕུར་དཔལ་ཀརྨ་པའི་ཁྲི་འདོན་བགྱིས་ཤིང་། དཔལ་དམ་པ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་བདག་པོ་དང་བདག་པོ་ཆེན་པའི་དབང་གི་བར་དང་། བྷི་མ་ལའི་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ལུང་ཁྲིད་བཅས་ཕུལ་ཞིང་། དེ་ནས་སླར་ཡང་ད་ལྟ་ལྷ་ལྡན་དུ་སླེབ་སྟེ་དབང་ཆེན་པོའི་མཇལ་ཕྱག་ཞུ་ཟིན་ལ། རེ་ཞིག་བོད་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་སྡོད་པར་བཀའ་ཕེབས་ཀྱང་། རེ་ཞིག་ལོ་ཁམས་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བའི་དགོངས་པ་ཞུ་རྩིས་སུ་བྱས་པ་གནས་ཚུལ་དང་། བདག་གི་ཆོས་སུ་རློམ་པའི་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་ཁྲོད་དུ་འདི་ལྟར་བརྫི་བ་ཡིས་ཉིན་མཚན་མེད་པར་རྣམ་གཡེང་ཁོ་ནས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྦྱོང་བཞིན་དུ་གནས། འོན་ཏེ་བསྟན་པ་ལ་བྱ་བ་བགྱི་འོས་ཡང་མང་དུ་གྲུབ། ད་ནི་མི་རིང་བར་ཤར་ཕྱོགས་ཤིང་ལོའི་ཚལ་དུ་བསྐྱོད་འདུན་ཡིན་མདོ་ཁམས་ནས་སྡེ་དགེའི་ཕོ་ཉ་ཆེད་གཉེར་ཡང་བྱུང་། སླད་མར་མཇལ་བར་ཡང་འདུན་ཞིང་། དུས་ཀུན་དགེ་བའི་སྐྱབས་འཇུག་ཡང་དག་བགྱིད་པ་དགོངས་པའི་དོ་རར་འཇུག་པ་ཞུ་ཞུ། ཞེས་ལྷ་རྫས་རྣམ་པར་དཀར་བ་བཅས་ཟླ་༤ཚེས་༢༨དགེ་བར་དཔལ་རིག་པ་འཛིན་པས་འཁྲུལ་སྣང་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཤར་འདབས་ནས་ཕུལ་མངྒ་ལཾ། རང་བསྟན་གསལ་བར་བྱེད་པ་སྙིང་དབུས་ཀྱི
Chinese
敬献于噶举派大法师尊前。 敬献于噶举派大法师尊前。 持明者的禀文。敬献于噶举派大法师尊前。 禀告：如今对以无与伦比的善心所成就的大道场进行修复，以及对佛教的弘扬所做出的巨大贡献，我深感钦佩。 我也勉力维持五蕴之身，广开利他事业之门。 顺致问候。 此外，从东方树林之地开始，经由娘（Gnyal）地。 在昌珠寺（Khra 'brug）、桑耶寺（Bsam yas）等地，以供养云作供养。 同样，在宁玛派大法师敏珠林寺（Smin grol gling），以赤钦仁波切（Khri Rinpoche）和杰尊仲（rJe btsun drung）为首，对智慧具足且精进修持的僧众，赐予了大圆满龙钦宁提（rdzogs chen klong sde）和窍诀部（man ngag gi sde），以及汇集了甚深无上心髓（yang gsang bla med snying thig）二者精髓的灌顶、教导和传承，从而满足了他们的心愿。 之后，在拉萨（Lha ldan）拜见了伟大的统治者，并依次在堆龙楚布寺（Stod lung mtshur phur）举行了噶玛巴的坐床仪式。 献上了帕当巴桑结（dPa' dam pa sangs rgyas）的胜乐金刚时轮金刚灌顶，从本尊灌顶到大主尊灌顶之间，以及毕玛拉心髓（Bhi ma la'i snying thig）的灌顶、传承和教导。 之后，再次来到拉萨，已经拜见了伟大的统治者。 虽然被指示暂时留在藏地，但计划请求允许前往罗刹（lHo khams）地区，这就是情况。 我沉溺于自诩为佛法的世间八法之中，日夜不停地被各种杂念所困扰，身语意三门都在散乱中度过。 然而，为佛教所应做之事也完成了许多。 现在不久之后，我打算前往东方树林之地，来自多康（mDo khams）德格（sDe dge）的使者也特意前来。 以后也希望能再次相见。 恳请您时时给予善意的庇护和帮助，将我的请求纳入您的考虑之中。 持明者于四月二十八日，在吉祥之日，于幻化显现殿（'Khrul snang gtsug lag khang）的东侧敬献，吉祥圆满！ 愿自宗显明于心间。
English
Offered to the great Kagyupa master. Offered to the great Kagyupa master. A petition from the Vidyadhara. Offered to the great Kagyupa master. I report: I deeply admire the restoration of the great hermitage, which has been accomplished with unsurpassed dedication, and the great contributions made to the flourishing of the teachings. I, too, am striving to maintain the livelihood of the five aggregates and to open wide the door to activities for the benefit of others. Greetings. Furthermore, starting from the grove of trees in the east, passing through Gnyal. Offerings were made with clouds of offerings at Tradruk (Khra 'brug) and Samye (Bsam yas). Similarly, at Mindrolling (Smin grol gling), the great Nyingma master, led by Khri Rinpoche and Jetsun Drung, the wishes of the wise and diligent practitioners were fulfilled with the empowerment, teachings, and transmissions of Dzogchen Longde and the category of instructions, as well as the essence of the two, the innermost secret unsurpassed heart essence. After that, I paid homage to the great ruler in Lhasa (Lha ldan), and successively performed the enthronement of the Karmapa at Tsurphu (Mtshur phur) in Tölung (Stod lung). I offered the empowerment of the Kalachakra of the Lord of the First Buddha, Padampa Sangye (dPa' dam pa sangs rgyas), from the empowerment of the deity to the empowerment of the great Lord, as well as the empowerment, transmission, and instructions of the Vimalahṛdaya. After that, I arrived in Lhasa again, and have already paid homage to the great ruler. Although I was instructed to stay in Tibet for a while, I plan to request permission to go to the Rakshasa (lHo khams) region, that is the situation. I am indulging in the eight worldly dharmas, which I claim to be the Dharma, and day and night I am distracted by various thoughts, and my body, speech, and mind are spent in distraction. However, many things that should be done for the Dharma have also been accomplished. Now, before long, I intend to go to the grove of trees in the east, and a special messenger from Derge (sDe dge) in Dokham (mDo khams) has also come. I also hope to meet again in the future. I humbly request that you always grant your kind protection and assistance, and that you include my request in your consideration. Offered by the Vidyadhara on the auspicious day of the 28th of April, with pure divine substances, from the east side of the Hall of Illusory Appearances, may there be auspiciousness! May my own doctrine be clear in the heart.
Tibetan
་ཐིག་ལེར་མཛེས་པར་བྱེད་པ་གང་གི་སྐུ་དྲུང་དུ། འབུལ་འབྲས། དེང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དགེ་མཚན་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པའི་རྟེན་བཟང་པོ་དོན་ཡོད་པའི་མཛད་པ་མཐའ་དག་གི་རབ་དང་ཕུལ་དང་། རྩེ་མོ་དང་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཟབ་མོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལས་གཞར་ཡང་མི་གཡོ་བ་ནས་མཉམ་རྗེས་དབྱེར་མེད་རིག་སྟོང་སྤྲོས་བྲལ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་འབྱམས་ཀླས་པ་ནས་གཞན་ཕན་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྣམ་རོལ་མ་འགགས་པར་འཆར་བ་ཀུན་ཏུ་དགེ་བའི་ངོ་མཚར་འབའ་ཞིག་ཏུ་གྲུབ་པས་ཕན་བདེའི་ལང་ཚོ་གསར་བཞིན་པ་ནས་ཕྱ་བྲིས། རྟེན་གྱི་དངོས་པོ་སྔ་ཕྱི་རྣམས་ཉམས་བྲལ་འབྱོར་བས་དཔལ་སྤྲོ་བརྟས། ངོས་ཀྱང་ས་དབང་ཆེན་པོའི་མཇལ་ཁ་རྣམས་ཞིབ་ལྷོད་ཀྱི་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས་ད་ལྟ་ཆོས་གླིང་སྤྲུལ་སྐུར་ཆོས་བཀའ་ལ་སོགས་གདམས་ངག་ཟབ་རྒྱས་ཀྱི་གྲོལ་བར་བགྱིད་སྐབས་སུ་མཆིས། མཚམས་འབྲས། ད་ལམ་ཐོ་དོན་བཞིན་ཕྱག་དཔེ་རྣམས་འདི་ཁར་ངོས་རང་ལ་འདུག་པ་དང་དོགས་ཆོད་བཅས་ཕུལ་ཡོད་ལགས་ཤིང་། མེད་རིགས་རྣམས་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་གཡར་པོ་ཞུས་ཤིང་ཕུལ་བས་རྩིས་བཞེས་དང་། ཕྱག་དཔེ་ཡང་སའི་རྩ་བ་མ་ཟད་སླར་ཐུགས་ནང་དག་པའི་ཁྱད་ཀྱི་དེ་གའི་ཕྱག་བྲིས་རྟེན་དར་དཀར་དམར་རྣམས་ཆོས་གླིང་སྤྲུལ་སྐུར་ཕུལ་ནས་ཕྱག་བྲིས་ཞིག་ཀྱང་བསྐུར་དགོས་ཚུལ་སྨྲས་ནས་ཐུལ་ཡོད། ཅེས་སྨན་སྒྲུབ་ཀྱི་ལེགས་གསོ་ཊྭཾ་ཁ་བཏགས་བཅས་རིག་པ་འཛིན་པས་ཆོས་གཏེར་གླིང་ནས་ཕུལ། རང་བསྟན་གསལ་བར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གང་གི་སྐུ་དྲུང་དུ། སྟབས་བདེར་འབུལ་འབྲས། དེང་དུས་ངེས་དོན་མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་ཡི་སྣང་བརྙན་གྱི་ཟླ་གཞོན་གདུལ་བྱའི་ཆུ་སྣོད་དུ་ནམ་ཡང་འགོག་པ་མེད་པར་འཆར་བཞིན་ལས། ཐུགས་རྗེ་ཡིས་བསིལ་ཟེར་ཀུན་ནས་འཕྲོ་བས་སྐལ་བཟང་ཀུ་མུ་ད་ཡིས་འཕྲེང་བ་བཞད་པར་མཛད་ནས་བཞུགས་ལགས་སམ། ངོས་ཅག་འདིར་སྣང་བ་ཡང་ལྔ་འདུས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གྲོ་བ་དྲག་པོས་མ་མནར་ཙམ་ནས་གཞན་ཕན་གྱི་ཁུར་བསམ་ནམ་ཡང་འདོར་བ་མེད་པའི་ངང་ནས་རྒྱལ་བསྟན་གྱི་བྱ་བ་ཅི་ནུས་སུ་འབད་དེ་འཛིན་ཁུལ་མཆིས། གཞན་ཡང་ཞུ་འོས། ཁ་སིང་ཉིད་ཕེབས་པའི་ཟླ་འཕྲོས་དེར། སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་རྩ་ལག་དྲེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དཔོན་སློབ་ཕེབས་པར། བཀའ་ཆོས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་བཞེད་པ་གོང་འཕེལ་དུ་བསྐང་ཞིང་། དེ་ནས་ལམ་འབྲས་ཞུ་བར་ལྷ་ཁུད་རྗེ་དྲུང་དུ་བཅར་ཡང་། རྒྱུད་ལམ་གྱི་དབང་ཙམ་ནོད་ཅིང་། སླར་ཐོས་བསམ་གླིང་གི་མཁན་པོར་གསང་རིར་ལམ་འབྲས་ཡོ
Chinese
于何者以明点庄严之尊前，敬献启事：如今，以十八圆满功德所庄严之善妙所依，一切具义事业之最胜、殊胜、顶峰与至上，从甚深之如实瑜伽中，再也不动摇，于平等后得无别、觉空离戏大界中浩瀚无垠，从利他事业之显现无碍而现，一切皆成就为遍善之奇妙，利益安乐之青春常新，从彩绘开始。所依之新旧事物，以无损之富饶而增盛光辉。我等亦已圆满完成与大地方主之会面，细致而宽松，如今于曲林（Chosgling）化身处，正值传授佛法等深奥教言之时。附注：此次如清单所示，经书等皆在我处，已附带疑问解答一并呈上。缺失之物，已向化身借取并呈上，请查收。经书不仅是根本，更是再次于心中清净之殊胜之处，其手稿、法衣、红白哈达等已献给曲林（Chosgling）化身，并已告知需寄送一份手稿。如是，持明者从曲哲林（Chos Terton Ling）献上医药修法之供养，唐卡和哈达。于何者令自宗显明之金刚持尊前，简略敬献启事：如今，具决定意义、以妙相所庄严之身之影像，如新月般于所化之水器中，恒常无碍地显现。以慈悲之清凉光芒普照，令善缘之睡莲绽放莲瓣，如是安住否？我等在此，五蕴之聚合体，只要未被强烈之疾病所困扰，便恒常不舍利他之重担，尽力守护和发展佛教。其他需禀告之事：昨日，新月之时，为使前译佛教之根本得以延续，德哲（Dretse）化身之上师前来，已满足其对佛法之意愿。之后，为求道果，虽前往拉库（Lhakhud）杰仲（Jetrung），然仅获得续部之灌顶。之后，于托桑林（Thosamling）堪布处，在桑日（Sangri）有道果
English
To the presence of the one who adorns with the essence of bindu, an offering of introduction: Now, the excellent support adorned with the eighteen perfections, the best and most excellent of all meaningful activities, the peak and the supreme, from the profound reality yoga, never wavering, in the great expanse of the indivisible awareness and emptiness, free from elaboration, boundless, from the unobstructed manifestation of altruistic activities, everything is accomplished as a wonder of complete goodness, the youthfulness of benefit and happiness is ever new, starting from the painting. The old and new objects of the support are enhanced with splendor by the undiminished wealth. We have also successfully completed the meetings with the great landowners, meticulously and leniently, and now at the Chosgling incarnation, it is time to bestow profound teachings such as the Dharma. Addendum: As per the list, the scriptures are here with me, and have been submitted with clarifications. The missing items have been borrowed from the incarnation and submitted, please acknowledge receipt. The scriptures are not only the root, but also the special handwritten copies, Dharma robes, and white and red scarves have been offered to the Chosgling incarnation, and it has been said that a handwritten copy should also be sent. Thus, the Vidyadhara from Chos Terton Ling offered the medicine practice offering, thangkas and khatas. To the presence of the Vajradhara who makes his own doctrine clear, a brief offering of introduction: Now, the image of the body adorned with definitive meaning and excellent signs, like a crescent moon in the water vessel of the disciples, always appears unhindered. With the cool rays of compassion radiating everywhere, causing the lotus petals of the fortunate kumuda to bloom, are you residing in such a way? We are here, the aggregate of the five aggregates, as long as we are not tormented by severe diseases, we never abandon the burden of benefiting others, and we strive to uphold the Buddhist teachings as much as we can. Other matters to report: Yesterday, on the day of the new moon, in order to continue the root of the early translation of Buddhism, the master and disciples of the Dretse incarnation came, and their wishes for the Dharma were fulfilled. Afterwards, in order to request the Lamdre, although I went to Lhakhud Jetrung, I only received the empowerment of the tantra. Later, at the Khenpo of Thosamling, there is Lamdre in Sangri