Tibetan
་དང་པོའི་སྐབས་སུ་གཞག་ཐབས་གྲིམ་ལྷོད་དུ་མ་བཤད་ཀྱང་། ལྷག་མཐོང་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ཚེ་དྲན་པའམ། རིག་པ་འདི་བྱ་འདི་བྱེད་འདི་བསྒོམ་དེ་བསྒོམ་མེད་པའི་ཡན་པ་བློ་བདེ་བྱ་བ་དེ་ལགས་ཏེ། བདེ་སྡུག་གང་ཡང་ལྟ་བ་ལས་གཞན་དུ་མ་གྲུབ་པ་དེ་ག དེ་དང་ལ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལམ་ཁྱེར་ཏེ། ཡང་དག་པ་མཐར་ཐུག་ཚེ་ཉམས་སུ་ལེན་བྱ་ལེན་བྱེད་ཀྱང་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་ཡེ་སྟོང་དུ་ཐག་ཆོད་པ་ཉིད་དེ། གང་ཡང་བྱ་རྒྱུ་མེད་པའོ། །ཅི་ཞུ་ན་སྡུག་བསྔལ་འཚུབ་ཉམས་དེ་ཉིད་ལམ་དུ་ཁྱེར་བའི་ཡུལ་མཐིལ་པོ་ལགས་པས་དེ་ལྟར་འཚལ། དེས་ནི་རྐྱེན་ངན་གྱི་སྟེང་དུ་གྲུབ་པ་ཐོབ་ཞེས་པ་དེ་ཡོང་བ་ལགས། དེ་དག་ཐུགས་ནང་ཆེས་དག་དམ་ཚིག་འདྲེ་ལ་བརྟེན་དགོངས་པར་དུས་སུ་བབས་སྙམ་ནས་ཕུལ་བ་ཐུགས་ལ་འཇུག་པ་དང་། ཕྱིས་ངོས་སུ་མཇལ་བར་གྱུར་ན་ཞིབ་མོལ་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ལགས། ཐུགས་ལ་བབས་པའི་ཆོས་བཀའ་འདྲ་ཡང་ཕུལ་བཞེད་དོ། །དེ་སྲིད་དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་རང་རིག་དག་པ་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་འཁོར་ལོ་རུ་གཡེལ་མེད་བརྩེ་བར་བགྱིད་ཀྱི་དགོངས་པར་འཚལ། ད་ལམ་བསྙུན་ལས་གྲོལ་བའི་ལེགས་སྐྱེས་སུ། །དཀར་དམར་རེག་བྱ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཚོན། །ལྔ་ལྡན་རྡོར་མདུད་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །སྣ་གསུམ་དེར་ཕུལ་ཚེ་འཕྲང་གསུམ་གྲོལ་ཤོག ། དེ་སྐད་རྟ་མཆོག་བྱིན་རླབས་བཙན་ཡུལ་བྱང་། །གུ་རུའི་ཞབས་བཅགས་ཟླ་གམ་འབར་བ་ཡིས། །ཕུག་ནས་སྔགས་འཆང་ཡན་པ་བློ་བདེ་བས། །ཐུན་མོང་གྲོ་ཞུན་ཟླ་༢པའི་ཚེས་༣ལ་སྤེལ། རྗེ་བཙུན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བློ་གྲོས་ཆོས་འཕེལ་ཞབས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་སྔར་གནང་བ་དེ་ལ་བསྣོན་འོས་རྣམས་བསྣོན་པ་དང་མྱ་ངན་འདས་འབྱུང་བཅས་རྒྱས་པ་ཞིག་གནང་བ་དང་། ཕྱག་ཆེན་བླ་བརྒྱུད་འབའ་ར་ནས་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན་བར་ཡིད་ལ་མ་ངེས་འདུག་པས་ཤོག་ཚར་ཞིག་ཀྱང་གནང་འཚལ། ལགས། རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཁམས་ལོངས་སྐུ་ཞབས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཞིག ཕྱིས་ཀྱི་ཆོས་བརྒྱུད་ལ་མཁོ་ཁ་གཅེས་པར་འདུག རབ་སྐུ་ཞབས་རང་ནས་གསུང་རྩོམ་དང་། མ་གནང་ན། ཞལ་ལས་ལོ་རྒྱུས་གནང་བ་རྣམས་མ་བར་བསྡུ་བ་དང་། ཐུན་མིན་རྣམས་ཀྱང་སྐལ་ལྡན་དངས་པ་འདྲེན་ཕྱིར་ཅིས་ཀྱང་གནང་བའི་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལ་བརྩོན་དགོས་ལགས། ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་ཆེའོ། །རྣམ་ཐར་བསྡུ་བ་པོ་འོས་སུ་བབ་པ་ཉིད་ཁོ་ན་མཐོང་བས་དགོངས་པར་ལེ་ལོ་མེད་པར་ཞུ་ཞུ། ཞེས་རྟེན་འབྱུང་བའི་ཤུ་ཀྲ་ཟླ་བ་རྒྱས་འདྲ་དུས་ཀྱི་གྲངས་ལྡན་ཕུལ། ཤེས་བྱའི་གནས་ལ་བློ་གྲོས་ཀྱི་པདྨོ་རྒྱས་པ་དགེ་སློང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གང་གི་སྐུ་དྲུང་དུ། སྐྱེ་རེ་ཡང་དབེན་ནས་རིག་པ་འཛིན་པས། པདྨའི་སྤྱན་སྔར་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག །ཆེ་མཆོག་ཕུར་པའི་བཀའ་བབ་རིག་པ་འཛིན། །ཡེ་ཤེས་གཞོན་ནུའི་འོད་ཟེར་བརྒྱ་ཕྲག་འགྱེད། །དེས་བྱིན་རླབས་ཁྱོད་རྟག་ཏུ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །དེང་དུས་ཁམས་དྲུག་རྡོ་རྗེ་སྐུ་གཡོ་མེད། །འཚོ་ཞིང་གཞེས་ནས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར། །བསྒོམ་བཟླས་ཏིང་འཛིན་རོལ་པར་རྟག་བརྩོན་ཞིང་། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་བསྒྲུབ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །འདིར་གནས་རྒྱལ་དབང་པདྨའི་ཕོ་ཉ་བར། །གང་དེས་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གི་དབུགས་དབྱུང་བའི། །རིག་པ་འཛིན་ཞེས་མིང་སྐམ་ཕྱོགས་ཐ་གྲུར། །ཁྱབ་པ་དེ་ཡང་སྔ་ཕུང་སྙོམས་ཁུལ་མཆིས། །རང་ཅག་སྐྱེ་སྔོན་སྨོན་ལམ་བཟང་པོའི་མཐུས། །ཚེ་འདི་ལ་ཡང་འཕྲད་ཅིང་བདག་བློར་གཤིས། །དེ་བཞིན་ཁྱོད་བློ་དད་པའི་བུམ་བཟང་ལ། །མོས་གུས་ལམ་འགྱངས་མེད་པའི་བཅུད་ཀྱིས་གཏམ། །ངེད་དང་མེ་ལུག་ལོར་འཕྲད་ད་ལྟའི་བར། །དམ་ཚིག་སེལ་མེད་དཔག་བསམ་ཤིང་ལྟར་མཛེས། །སླད་མར་ཇི་སྲིད་འཚོ་ཡི་བར་དག་ཏུ། །བར་ཆད་བདུད་ཀྱི་ནམ་ཡང་ཕྱེད་མིན་པ། །ཕ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རི་བོ་ཇི་བཞིན་དུ། །དམ་ཚིག་གཉེན་ལས་འདའ་མེད་སྤྱོད་པར་སྨོན། །རིང་པོ་མ་ཡིན་མྱུར་བ་ཉིད་འཕྲད་ནས། །དམ་པའི་དགའ་སྟོན་འབེལ་མཆིད་བགྱིད་ཀྱང་སྤྲོ། །དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་དགེ་བའི་བསྲུང་འཁོར་གྱིས། །ར་བ་དག་ལས་ཁྱོད་ཉིད་འདོར་མིན་པས། །ནམ་ཞིག་པདྨ་འོད་དུ་པད་འབྱུང་གིས། །སྤྱན་སྔར་ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་འཁོད་པར་སེམས། །དེ་སྐད་སྐྱེ་རེ་རིག་གནས་སྒྲུབ་ཕུག་ནས། །ཆུ་གླང་ཧོར་ཟླ་དྲུག་པའི་ཚེས་༢༣བཟང་པོར། །ལྷ་རྫས་རྣམ་པར་དཀར་བའི་རྟེན་དང་བཅས། །ལྷག་བསམ་དགེ་བ་ཡིད་ཀྱི་ལེགས་པར་སྤེལ། ། ༈ ཨོ་རྒྱན་ངག་དབང་ཡེ་ཤེས་བཟང་པོར་ཕུལ་བ།
Chinese
最初的时候，虽然没有讲严格或宽松的安住方法，但如果生起了胜观，那么忆念或者觉性，这个要做那个要做，这个要修那个要修等等都没有的，心安乐的那个就是，痛苦和快乐都不在观看之外成立的那个。和那个不间断地修持就是道用，究竟真实的时候，修持者和修持所修持的也都是无根无基，彻底地断定为空性，什么也不用做。怎么说呢，痛苦的剧烈感受本身就是道用的核心，所以要那样做。因此，才会有在恶劣的境遇上获得成就的说法。这些都牢记在心，认为是依靠誓言魔的时候到了，所以献上，希望能够入心。以后如果见面了，再详细地商量。也想献上入心的法旨。在那之前，任何时候都不要散乱，要珍爱自明的清净，如幻化的轮转。这次为了从疾病中解脱出来，献上礼物：白色和红色，触感代表方便和智慧。五股金刚结代表身和智慧。献上这三种，愿解脱三种障碍。如此，马王加持的藏北地方（བྱང་།），莲师足迹照耀的月亮形状的火焰，从山洞里持咒的心安乐者，在共同的གྲོ་ཞུན་（地名）二月三日写下。恳请赐予尊贵的上师仁波切洛哲曲培尊者的传记，在之前赐予的传记上增加应该增加的内容，以及圆寂等详细内容。大手印传承从འབའ་ར་（地名）到南喀坚赞之间，记不清楚，也请赐予一份纸张。是的，尊贵的上师至尊金刚持康隆身像的传记，对以后的法脉传承非常重要。最好是上师自己撰写，如果不写，也请收集从口中讲述的历史，以及为了引导有缘者生起信心，无论如何都请赐予。非常重要！我认为只有最适合的人才能收集传记，所以请不要懈怠。如此，献上缘起的ཤུ་ཀྲ་（白法螺）如满月般，具有时代意义的数字。愿智慧的莲花在知识的领域中盛开。
English
Initially, although the methods of abiding, whether strict or relaxed, were not explained, if superior insight arises, then the remembrance or awareness, this to do, that to do, this to meditate on, that to meditate on, and so on, without any of that, the ease of mind, that is it. Happiness and suffering are not established apart from observation. To continuously practice that is taking it as the path. When it is ultimately authentic, the one who practices and what is practiced are without foundation or root, decisively determined as emptiness. There is nothing to do. How to say it? The very experience of intense suffering is the core of taking it as the path, so it should be done that way. Therefore, the saying "achieving accomplishment on top of adverse circumstances" comes about. Keep these things deeply in your heart, thinking that the time has come to rely on the oath-bound demon, so I offer them, hoping they will enter your heart. If we meet again later, I would be happy to discuss it in detail. I would also like to offer any Dharma instructions that resonate with your heart. Until then, at all times, may you cherish the self-aware purity, the wheel of miraculous transformation, without distraction. Now, as a gift for liberation from illness: White and red, tangible objects represent skillful means and wisdom. The five-knotted vajra knot represents body and wisdom. By offering these three, may the three obstacles be liberated. Thus, the blessing of the horse-chief in the northern region of Tibet (བྱང་།), the moon-shaped flame where Guru's feet have trod, from the cave, the mantra holder with ease of mind, wrote this on the 3rd day of the 2nd month in common Grozhun (གྲོ་ཞུན་). Please bestow the biography of the venerable and precious Lama Lodrö Chöpel, adding what should be added to the previously bestowed biography, including details of his passing away. The Mahamudra lineage from འབའ་ར་ to Namkha Gyaltsen is not clear in my mind, so please also bestow a copy of the paper. Yes, the biography of the venerable and holy Lama Vajradhara Kham Lungku, is very important for the future Dharma lineage. It would be best if the Lama himself wrote it, but if not, please collect the history given from his mouth, and by all means, please bestow it for the sake of inspiring faith in fortunate ones. It is very, very important! I see that only the most suitable person can collect the biography, so please do not be lazy. Thus, I offer the auspicious conch shell (ཤུ་ཀྲ་) of dependent arising, like the full moon, with the numbers of the time. May the lotus of wisdom blossom in the realm of knowledge.
Chinese
于行持瑜伽的具誓比丘金刚持者之前，于寂静处精进之持明者，于莲师尊前发清净之愿。大胜金刚橛之得传承持明者，放射智慧童子之百千光芒，祈愿彼之加持令您恒常得胜！现今六界金刚身不动摇，安住而修持金刚三坛城，恒常精进于观修念诵三摩地之游舞，随喜成办自他二利。于此之莲师化身，以金刚语调伏者，持明者之名号遍布各方，彼亦曾于昔日一同修持。我等往昔善妙发愿力，今生亦得相遇且铭记于心。如是，愿您之信心妙瓶，充满无有延缓之虔诚精华。我等于火羊年相遇至今，誓言无违如意树般美好。未来乃至有生之年，愿无有障碍魔之侵扰，如金刚石山般，誓言不离亲密之行。不久相遇，亦喜乐行持圣妙之喜宴。愿时时以善妙之护轮，不舍弃您于防护之中。愿何时莲师光中莲花生，于尊前共聚一处。如是于寂静修持处，水牛年藏历六月二十三日，以清净天物为缘起，增上清净意乐之善妙。
English
Before the Vajra-holder, a monk who practices yoga, the Vidyadhara diligently in a secluded place, I offer pure prayers before Padmasambhava. The Vidyadhara who received the command of the great and supreme Vajrakila, radiating hundreds of thousands of rays of youthful wisdom, may his blessings always bring you victory! At this time, the six realms, the Vajra body is unshaken, dwelling and practicing the mandala of the three Vajras, constantly striving in the play of meditation, recitation, and samadhi, rejoicing in accomplishing the benefit of oneself and others. To the messenger of the victorious Padmasambhava residing here, who subdues with the Vajra speech, may the name of the Vidyadhara spread in all directions, he also used to practice together in the past. By the power of our good prayers in past lives, we meet again in this life and are remembered in my mind. Likewise, may your mind, the excellent vase of faith, be filled with the essence of unwavering devotion. We met in the Fire Sheep year and until now, our vows are unbroken, beautiful like a wish-fulfilling tree. In the future, for as long as we live, may there be no interference from obstacles or demons, like a diamond mountain, I pray that our vows will never stray from intimate conduct. May we meet soon, not too long from now, and joyfully hold a sacred feast. May the protective circle of goodness always protect you, never abandoning you within its boundaries. May we gather together before Padmasambhava, the lotus-born in the light of the lotus, one day. Thus, from the solitary practice cave, on the 23rd day of the sixth month of the Water Ox year (2033), with pure divine substances as a basis, I increase the goodness of pure intention.